Heraclitus: fealsúnacht, smaointe bunúsacha, ráitis

An bhfuil a fhios agat nuair a deir tú: "Sreabhann gach rud, athraíonn gach rud," an gcuireann tú luí ar an fealsamhrsaire Gréagach Heraclitus? Tá a ainm ar a dtugtar ar fud an domhain, agus d'éirigh go bródúil as a leithéid de luminaries mar Nietzsche, Kant, Schopenhauer féin, lucht leanúna an fhealsamhra.

Thug an Ghréig Ársa mórán daoine fiúntacha ar domhan. Tagann fealsúnacht as arsa. Bhí Heraclitus ar cheann de bhunaitheoirí na heolaíochta seo. Go hachomair faoin bhfealsamh is féidir leat foghlaim ónár n-alt a chabhróidh leat leathnú a dhéanamh ar do chuid spéire ach ní mór duit a rá faoi bhreith a lán eolaíochtaí agus teagasc.

Cé hé Heraclitus? Ná mar a thugtar air

An Ghréig Ársa, nó, de réir mar a d'iarr sé ar fhilíocht in amanna ársa, tá Hellas tar éis éirí go leor de na heolaíochtaí.

Ceann de na fealsúna is cáiliúla a bhí de antiquity Heraclitus. Bíonn fealsúnacht mar eolaíocht ag teastáil dó go leor coincheapa agus bunscríbhinní a bhunú. Meastar go bhfuil go leor céadta bliain d'Heraclitus údar an abairt "sreabhadh gach rud, athruithe ar gach rud." Tá coincheapa na saintréithe Gréagach fós faoi réir staidéar a dhéanamh ar go leor ionadaithe san eolaíocht.

Bhí aithne Heraclitus ag tabhairt isteach i fealsúnacht an gcoincheap "lógónna" agus forbairt tosaigh an meicníochtaí solúbthachta. Ba é Dialectics Heraclitus bunús na múinteoireachta a bhí ag go leor fealsúna tar éis dó, mar shampla, Plato ina shéadchomhartha oibre a dhéanann "An Stát" i gceann de na caibidlí agallamh coinníollach le Heraclitus.

Le teorainneacha sage, is féidir le duine aontú nó easaontas a dhéanamh, ach ní fhágann siad daoine neamhdhíobhálach mar dhaoine eolaíochta nó mar léitheoir tionóisce.

Go gairid faoi shaol an fhealsamh

Is beag tuairiscí iontaofa atá ann ar shaol na fealsamh. Tá sé ar eolas go raibh cónaí air i gcathair na Ephesus sna blianta 544-483 RC. Tháinig sé ó theaghlach ársa. Bhí fréamhacha uaisleacha uaisleacha, Heraclitus, ina ndaoine fásta, ag scor gach pribhléid féideartha agus b'fhearr le saol an tsochaí sna sléibhte.

Is iad na ceisteanna a ndearnadh staidéar orthu ontology, eitic agus eolaíocht pholaitiúil. Murab ionann agus a lán fealsúna dá chuid ama, níor bhain sé le haon cheann de na scoileanna agus na treoracha atá ann faoi láthair. Ina theagasc bhí "féin leis féin". Ní raibh éifeacht ag an scoil Miletus, a cháinigh an fealsamh, ach ní raibh aon éifeacht aige ar a chuid tuairimí, ach d'fhág sé a phriontáil ar fhís an domhain. Tá tuilleadh sonraí faoi seo sna codanna eile den alt. Ní raibh aon mhic léinn iarbhír aige, ach na smaointeoirí is gile as arsa chun ár laethanta a fhéachann a gcuid smaointe agus a radhairc.

Tháinig laghdú ar ghníomhaíochtaí Heraclitus ar feadh tréimhse an 69ú Olympiad. Ach bhí a theagasc go tráthúil agus ní bhfuair sé freagra. B'fhéidir, dá bhrí sin, de réir roinnt staraithe, go bhfuil Heraclitus ag fágáil Ephesus do na sléibhte, d'fhonn smaointe féin a fhorbairt agus na coincheapa nuálaíocha inniúla a thagann chun cinn ina n-aonar. Tugann an fhaisnéis ghearr sin faoin saoi a mhair go dtí an lá seo cur síos air mar fhear dúnta, le meon géar agus dearcadh criticiúil ar gach rud a chonaictear agus a chuala. Bhí ráitis Heraclitus cosúil le saigheada a bhuail an sprioc go díreach. Agus d'fhéadfadh sé a chuspóir a cháineadh a bheith ina chónaitheoirí féin, agus an rialtas áitiúil agus na daoine a bhí ina seasamh ag a gcrios. Ní raibh eagla ar an bhfealsamh ar an mireán ná ar phionós, bhí sé díreach, mar claíomh, agus ní raibh aon eisceachtaí déanta aige. B'fhéidir, ag aois aibí cheana féin, tháinig a chonaic ar bhuaicphointe, agus níorbh fhéidir é a bheith i dtimpeallacht a bhí go hiomlán iargúlta óna chuid tuairimí agus eolais, agus níor thuig sé é. Tugadh "dorchadas" ar an bhfealsamh agus tá dhá leagan den chén fáth ann. An chéad cheann - tháinig an leasainm as an bhfíric nach raibh smaointe an duine ciallmhar inghlactha dá chomhchomhairleoirí, d'iarr sí orthu mearbhall agus "dorcha", faoi seach. Tá an dara teoiric bunaithe ar dearcadh agus dearcadh na fealsamh. Agus a fhios ag an méid nach bhfuil inrochtana do dhaoine eile, dúnadh Heraclitus agus i gcónaí i giúmar melancholic nó sarcastic.

Tá go leor miotais ann faoi bhás fear ciallmhar, níor dhearbhaigh nó go ndearnadh aon cheann díobh. De réir aon cheann de na tuairimí atá ann cheana féin, bhí madraí fána sracadh an fealsamh, de réir foinsí eile, d'éag an sage ó dropsy, ar an tríú - tháinig sé chun an tsráidbhaile, d'ordaigh é féin a bheith clúdaithe le aoileach agus d'éag. Bhí sé ró-neamhghnách as a chuid ama. Díreach mar nach raibh daoine a thuiscint air le linn a saoil, d'fhan sé ina mistéireach dóibh tar éis a bháis mistéireach. Ach tar éis na céadta bliain de smaoinimh, fuair Heraclitus a n-admiirí.

Oibreacha Heraclitus

Tá sé Creidtear go raibh na hoibreacha ar an saoi iontach go leor, ach suas go dtí anois in ann a bhaint amach ach amháin - an leabhar "Ar Dúlra", arb é na codanna "Dé", "Ar Dúlra" agus "Ar stáit." Chaomhnaíodh an leabhar gan a bheith ina iomláine, ach i gcodanna agus le blúirí ar leithligh, áfach, bhí sé in ann teagasc Heraclitus a chur in iúl.

Anseo, údaróidh sé a choincheap "logos", a phléfaimid thíos.

Mar gheall ar an ilroinnt an leabhar, tá go leor smaointe agus coincheapanna fhan lasmuigh de réim fealsúnachta nua-aimseartha. Mar sin féin, baineann na gráin sin a bhfuil an deis againn staidéar a dhéanamh agus a bhaint amach an-eagna an fhealsamhra, a chuid scéalta, nach gcaillfidh a luach nó a n-ábharthacht.

Bunúsacha fealsúnachta Heraclitus

Thug na saint ársa grá eagna don domhan agus sheas sé ag bunús bhreith na heolaíochtaí go leor. Mar sin bhí Heraclitus. Tá forbairt agus bunús ag fealsúnacht mar eolaíocht.

Príomhthuamaí an fhealsamh:

1. Dóiteáin mar an fhoinse de gach rud. Ní fios an raibh sé dóiteáin sa chiall iarbhír nó sa fhíorchachasach (tine, mar fhuinneamh), ach gurbh é a thug breithniú ar Heraclitus mar bhunús le cruthú an domhain.

2. spás domhain agus go tréimhsiúil a dhóitear ón tine cumhachtach a ghnóthú arís.

3. Coincheap na sreabhadh agus scaipeadh. Tá bunús an fhrása: "Sreabhann gach rud, athraíonn gach rud." Tá an tráchtas seo ar Heraclitus simplí go héasca, ach níor tugadh le fios go raibh bunús an athraitheacht, an saol agus an t-am ar dhuine ar bith os a chomhair.

4. An dlí Codarsnach. Anseo táimid ag caint faoi difríocht na gcoincheapa. Mar shampla, mar thoradh ar an bhfealsamh mór an fharraige, a thugann saol do shaol na mara, ach is minic a thugann bás do dhaoine. Ar bhealach, is é an smaoineamh sinsearach iontach a thugann teoiric na Reolaíochta ar Einstein, atá tar éis teacht chugainn a bhuíochas leis an bhfealsamh mór.

Ar an drochuair, toisc gur tháinig an t-aon teagasc Heraclitus chugainn ach amháin i blúirí, tá sé deacair a theagasc a léirmhíniú, is cosúil go bhfuil siad go hiomlán neamhiomlán, ilroinnte. Mar gheall air seo, tá siad á cháineadh i gcónaí. Mar shampla, mheas sé go raibh siad dócmhainneach. Ní féidir linn a mheas go hiomlán agus iad a ghlacadh. Tá sé fós chun na blúirí atá ag iarraidh a shamhlú agus a líonadh ar bhealach go hiomlán iomasach, bunaithe ar an premonition agus ar na traidisiúin agus na tuairimí a bhfuil tionchar acu ar an nGréig ársa d'am an fhealsamhra mór. Cé gur dhiúltaigh sé tionchar na scoileanna agus na smaointeoirí a bhí ann roimhe seo, tá sé dodhéanta gan aon chosúlacht a thabhairt faoi deara, mar shampla leis na Pythagoras céanna.

Scoil Miletus i bhfoirmiú tuairimí an fhealsamh

An scoil seo, a bhunaigh Thales i gcoláiste na Gréige san Áise, i gcathair Miletus. Is é an peculiarity go raibh sé an chéad scoil fealsúnachta ar an domhan ársa. Cruthaíodh é sa chéad leath den 6ú haois. Ba í an phríomh-ábhar a bhí ag déanamh staidéir ar an scoil ná fealsúnacht nádúrtha (staidéar a dhéanamh ar fhadhbanna fisiceacha nádúrtha agus an bunúsach). De réir a lán scoláirí eolaíochta, is as an scoil seo go ndearna réalteolaíocht agus matamaitic, bitheolaíocht agus tíreolaíocht, fisic agus ceimic a mbealach ní hamháin sa Ghréig, ach ar fud an domhain. Ceann de phríomhphrionsabail na scoile ná an seasamh "níl aon rud ann ó rud ar bith." Is é sin, go bhfuil bunús ag gach créatúr nó feiniméan ag eascairt. Go minic tugadh tús dhiaga leis an gcúis seo, ach níor chuir an sainmhíniú sin stop ar na fealsúna ina gcuid cuardaigh, ach chabhraigh sé dul ar aghaidh.

Mar a dúradh thuas, ní raibh Heraclitus ionadaíoch ar aon cheann de na scoileanna atá ann faoi láthair. Ach le Scoil Miletus, a ndearna sé a thuairimí a cháineadh agus a chonaic sé, chuaigh an fealsamh i gcoinne aimhrimh, a léiríodh ina scríbhinní.

Gné eile den scoil ná go bhraitheann sé go bhfuil an domhan ina iomláine ina gcónaí. Ní raibh aon difríocht idir na maireachtála agus na mairbh, bhí gach rud suimiúil don eolaíocht. De réir roinnt tuarascálacha, bhí sé buíochas leis an scoil Milesian gur rugadh an téarma "fealsúnacht" agus gur rugadh an chéad uair. Grá don eolaíocht, ba é an t-eolas a bhí mar phríomh-spreagadh le haghaidh forbartha d'ionadaithe na sochaí seo. Tá scoil Heraclitus, mar a thugtar air go mícheart uaireanta, a fhorbairt i gcomhthreo leis an chuid is mó. Cé gur dhiúltaigh an sage mór an nasc seo, tá sé soiléir go leor.

Coincheap na dialectics

Tháinig an téarma "dialectic" dúinn, cosúil le go leor eile, as seanchas. Ciallaíonn sé go litriúil "idirphlé a dhéanamh, a mhaíomh."

Tá go leor sainmhínithe ann maidir leis an gcoincheap seo, ach ní dhéanfaimid cónaí ach ar an mbealach a d'oibrigh Heraclitus.

Maidir leis an bhfealsamh mór, bhí coincheap na dialectachtaí comhdhéanta d'fhoirceadal na síoraí a bheith ag éirí agus, in éineacht leis seo, an athraitheacht a bheith. Is cosúil go bhfuil an smaoineamh ar Heraclitus faoi shreabhadh síoraí ró-simplí dúinn, ach nuair a cuireadh tús leis an scéal, bhí sé an-tromchúiseach i bhfealsúnacht go háirithe agus san eolaíocht i gcoitinne.

Anseo, ar ndóigh, braitheann tuairimí na scoile Miletus agus a ionadaithe. Ag forbairt go saor ó Heraclitus, i bpleananna go hiomlán difriúil, thrasnaigh siad ina gconclúidí, cé go raibh siad neamhspleách agus faighte mar thoradh ar bharúlacha agus conclúidí pearsanta.

De bhreis ar choincheap na dialectics, is é an eolaí nua-aimseartha an smaoineamh agus coincheap eile a bhásaíonn an fealsamh ársa, a d'fhás ar a bhonn. Is é seo an lógó Heraclitus - an smaoineamh iontach a bhaineann le tine mar bhunús bunúsach gach rud.

Ba é seo a leanas coincheap na Logos, fear ciallmhar na seanmhaise: tá domhan ann agus tá dóiteáin (logos cuí). Thosaigh an domhan leis, sa tine tá sé ag fanacht agus an deireadh. Sa Cosmos, tá tinte i gcónaí, as a rugadh saol nua. An bhfuil an breithiúnas seo cosúil le rud ar bith? B'fhéidir, i bhfad níos tapúla ná daoine eile, go bhfreagródh daoine a bhfuil eolas acu ar réalteolaíocht an cheist seo. Cuimhnigh an bhreith (agus bás, i bprionsabal, freisin) na réaltaí sa spás seachtrach. Tar éis pléascadh agus scaoileadh a chuid carntha, agus ansin a thugtar fuinneamh, déantar réalta nua óg a rugadh. B'fhéidir go mbainfimid rud ar bith osnádúrtha ar an eolas seo ó chúrsa na réalteolaíochta nó na fisice atá againn ar an eolas seo. Ach ar ais i laethanta seanachta. RC go soiléir múinte sa scoil, réalteolaíocht, chun foghlaim faoi an bpróiseas bhreith réaltaí, d'fhéadfadh an fealsamh Gréige a dhéanamh ar an gcoincheap. Mura bhfuil an t-eolas sin mínithe ag eolaíocht, ansin cén chabhair a bhféadfadh siad Heraclitus a fháil? Ní dhiúltaigh fealsúnacht riamh coincheap an intuition, an séú ciallmhar, de bhronntanas nó de phionós d'ionadaithe roghnaithe den chine daonna.

Bhí an sage mór in ann a thuiscint agus a thuiscint cad a nochtfaí ach na mílte bliain tar éis a bháis. Nach dtéann sé seo ar a chuid eagna uachtaracha agus ar fhreaspóir?

Leantóirí an fhealsamh

De réir roinnt eolais, bhí mac léinn fós ag an bhfealsamh - Kratil. B'fhéidir, leis an lámh éadrom agus an fonn a thug sé ar ais d'oibreacha a chuid meantóra, fuair muid roinnt neamhspleáchas ar fhíor-smaointe Heraclitus. Bhí mac léinn díograiseach ag Cratil, ghlac sé coincheap an mhúinteora. Níos déanaí beidh sé ina mhúinteoir de chuid Plato, a dhéanfaidh monologí ficseanúla coinníollach air ina shuntasach "Stát." Bhí an fealsamh Heraclitus chomh mór sin a spreag sé a leanúna ar feadh na gcéadta bliain tar éis a bháis.

Leanfaidh Plato cosán na n-amhrán. Ar a bhonn, tógfar beagnach a chuid oibre go léir. Déanfaidh an úsáid a bhaint as dialectachtaí a bheith inrochtana agus inbhuanaithe go leor.

Ós rud é gurbh é Kratil an t-inspioráid a bhí ag Plato, is féidir údar mór "miotas an uaimh" a chur i gcoinníollach do lucht leanúna Heraclitus.

Níos déanaí, chruthaigh Sócraitéas agus Aristotle, mar bhunús ar chanúintíocht Heraclitus, a gcuid coincheapa féin, nua, go leor láidir. Ach, in ainneoin a n-neamhspleáchais uile, tá sé go hiomlán míréasúnta a dhiúltú tionchar an sage ársa orthu.

I measc ár gcomhdhéanta, bhí lucht leanúna Heraclitus Hegel agus Heidegger. Braitheann Nietzsche tionchar láidir ar chonclúidí na saoire Gréagach. Tá mórán de na caibidlí "Zarathustra" marcáilte ag an tionchar seo. Shíl an fealsamh Gearmánach leis an ainm agus coincheap clú domhanda an superman go leor faoi choincheap agus bunús an ama agus a sreabhadh. An axiom go ndearnadh athruithe ar gach rud de dheonú agus d'fhorbair iad i go leor oibreacha.

Séanadh agus cáineadh ar smaointe Heraclitus

I 470 bliain RC. E. Ag cúirt Hieron bhí cónaí Epiharm. I gcuid mhaith de na saothair, chuir sé na teoiricí ar Heraclitus ar fáil. "Má tá duine ar iasacht, ní féidir leis a thabhairt, toisc go bhfuil athrú tagtha air cheana, is duine iomlán difriúil é seo, mar sin cén fáth ar chóir dó fiacha a íoc do dhuine" - ach ceann de na samplaí. Bhí go leor acu, agus tá sé deacair anois breithniú a dhéanamh ar an méid atá i gceist: faoi ghnáth-siamsaíocht sa chúirt, bunaithe ar dhrochshuim ar oibreacha Heraclitus, nó faoi thuiscint agus cáineadh a choincheapa ag comic na cúirte? Agus cén fáth go raibh Heraclitus mar sprioc na scéalta grinn? Bhí tuairimí Epiharm ar a chuid scríbhinní sách sarcastic agus ironic. Ach fiú taobh thiar den scáileán den sórt sin, níor tháinig admiration ar eagna an fhealsamhra ársa mór imithe.

Chuir an Hegel agus Heidegger céanna, ag baint úsáide as a gcuid conarthaí go leor, breithiúnais Heraclitus, go raibh sé neamhdhíobhálach tuairimí, paradoxicality agus chaotic thoughts. Mar sin féin, is cosúil gur thuig an tuiscint ar na fealsúna ar an bhfíric nach gcoimeádtar na hoibreacha go hiomlán, agus go ndéanann oidhrí a fhorlíonadh agus a athscríobh le hobair agus le mic léinn nach bhféadfadh a múinteoir a thuiscint go hiomlán, rud a chuir ar a gcumas iad a líonadh isteach ina gcuid féin Smaointe, agus uaireanta agóidí.

Na smaointe ar Heraclitus agus a n-áit i bhfealsúnacht nua-aimseartha

Cé gur dhiúltaigh Heraclitus tionchar na ndaoine aonair agus na scoileanna eile, ach gan amhras níor tháinig a chuid tuairimí as an áit.

Áitíonn go leor taighdeoirí go raibh a fhios ag an fealsamh go maith le hoibreacha Pythagoras agus Diogenes. Is cosúil go bhfuil cuid mhór de na scríbhinní a rinne sé ar na coincheapa a thug na saintréithe seo isteach i saol laethúil na heolaíochta.

Déantar focail Heraclitus arís agus luaitear iad fiú sa lá atá inniu ann.

Seo iad na sleamhnáin is cáiliúla a bhí ag an duine ciallmhar, agus níor chaill siad a luach, tar éis dóibh dul i mbun na mílaoise.

• Súile - tá na finnéithe níos cruinne ná na cluasa. Eagla gearr, arb é an dearcadh fíor an duine. Gan anatamaíocht an duine a fhios agam (mar a chuimhnímid ó na hailt den alt thuas, níor tugadh tús le forbairt an bhrainse eolaíochta seo ach amháin ar scoil na fealsúnachta nádúrtha), gan eolas eolaíoch a fháil ar na céadfaí, thug an fealsamh faoi deara go raibh na tosaíochtaí i dtuairim na faisnéise faoi bhráid agus go cruinn. Cuimhnigh ar an rá go bhfuil sé níos fearr a fheiceáil uair amháin ná éisteacht leis. Anois, is féidir seo a fháil beagnach i ngach duine, ach le linn shaol an fhealsamhra bhí sé ina fhionnachtana fiú.
• Nuair a thagann mianta an duine go léir, déanann sé níos measa é. Tá sé seo i ndáiríre mar sin. Más rud é nach bhfuil aon áit ag duine chun iarracht a dhéanamh, ní fhorbraíonn sé ach díghrádaíonn sé. Má tá gach rud ag gach duine a theastaíonn uaidh, cailleann sé an cumas chun comhbhrón leis na daoine nach bhfuil chomh fortanach; Scoirfidh sé tuiscint a fháil ar an méid atá ar fáil, bíonn sé deonaithe. Tar éis na mílte bliain, léiríonn an scríbhneoir Éireannach Oscar Wilde an tráchtas seo ina bhealach féin: "Ag iarraidh pionós a ghearradh orainn, déanann na déithe ár gcuid paidreacha", a deir sé ina úrscéal iontach "Pictiúr Dorian Gray". Agus dhiúltaigh Wilde riamh gur tharraing sé a chuid eolais ar an domhan ó fhoinse seanachta.
• Níl an t-intinn ag múineadh eolais faoi go leor rudaí. Creideann cuid de na taighdeoirí go ndearnadh an abairt seo a rá i ndóigh agus a dhiúltú do scoil an Miletus. Mar sin féin, níl aon deimhniú faisnéise ar an bhfíric seo, áfach, cosúil le go leor eipeasóid eile. D'fhéach taispeántas Heraclitus sa tráchtas seo le dathanna geala agus léirigh sé an smaoineamh ilghnéitheach ar an sage mór.
• Is é bunús an eagna ní hamháin an fhírinne a fhógairt, ach freisin, tar éis dhlíthe an nádúir, é a leanúint. Anseo ní bheidh muid ag dul i ngleic leis na hargóintí maidir le bunús an toraidh seo ar an fealsamh ársa. Is féidir le gach duine é a bhrath ar a mbealach féin, ach is é brí amháin a shaibhríonn bunús an seo.
• Is é deich míle domsa, más fearr é. Sa tráchtas seo - míniú ar an fáth nach raibh an fealsamh Gréagach ag iarraidh a dheisceabail a theagasc le linn a shaoil. B'fhéidir nach bhfuair sé fiú fiú ina chuid ama.
• Is é Rock an t-ord agus na cúiseanna a chruthaíonn cúis amháin eile. Agus mar sin ar ad infinitum.
• Is é tuairim an eolais agus an tuiscint ar an saint ciallmhar.
• Is cosúil le bodhar iad siúd atá bodhar a bhíonn, nuair a éisteann siad, nach bhraitheann siad. Maidir leo, is féidir leat a rá go bhfuil siad as láthair nuair atá siad i láthair. Sa ráiteas seo, léirigh Heraclitus go léir searbh ón míthuiscint a raibh air aghaidh a thabhairt air. Bhí sé ró-chun tosaigh ar a chuid ama chun seans a thuiscint.
• Le fearg tá sé an-deacair troid. Is féidir leat íoc le do shaol le haghaidh gach rud a éilíonn sé. Ach tá sé níos deacra fós an fonn le haghaidh pléisiúir féin a shárú. Tá sé níos láidre ná fearg.

Mar fhocal scoir

Tá daoine aonair nach bhfreastalaíonn isteach i gcreat a gcuid ama an oiread sin nach féidir le comhchomhairleoirí iad a thuiscint go simplí. Ba dhuine den sórt sin an saghas ársa Gréagach Heraclitus. Ní bheadh fealsúnacht, mar atá sé inniu ann, mar sin gan a theasanna agus a gcuid oibre, teoiricí agus coincheapa.

Chaith an fealsamh mór an chuid is mó dá shaol sna sléibhte, ina n-aonar leis an dúlra agus a chuid smaointe. Níorbh fhéidir daoine a d'iarr sé "dorcha" a thuiscint doimhneacht eagna an fear iontach seo.

Luaitear a n-éireachtaí fós i mórán de na teangacha, agus spreagann an obair scoláirí nua agus níos mó. Bíonn a lán fealsúna ar ár n-am mar chuid de na hoibreacha atá ag an gcroílár mór Gréagach. Agus, cé gur tháinig a chuid saothair chugainn ach amháin i bhfoirm blúirí neamhiomlán gairid, ní laghdaíonn sé seo a luach ar bhealach ar bith.

Is fiú eolas a fháil ar theoiricí agus ar choincheapa an tsáirse mhór, ní hamháin d'fhorbairt ghinearálta, ach freisin chun aithne a thabhairt don domhan ársa.