Fear a bheith ann

I fhealsúnacht na saincheisteanna atá ar bhealach a bhaineann le an croílár na ndaoine, tá siad an-tábhachtach. Is é ceann de na ceisteanna sin ná fear a bheith ann. Meastar go bhfuil sé léirithe i dtrí réaltacht:

- i spioradáltacht suibiachtúil;

- réaltacht ábhar maireachtála;

- an réaltacht chuspóir-ábhar.

Léiríonn siad iad féin ar dhá bhealach:

- an premise;

- toradh.

Díreach tar éis breithe, fuair duine féin i sochaí a dhéanfaidh gach rud is féidir chun é a dhéanamh, ní hamháin ar dhuine aonair, ach freisin ar dhuine. Is próiseas dialectúil amháin é spioradálta agus ábhar duine, ag tagairt do stair ábhair shóisialta daoine. Tá sé curtha ar bun le fada go bhfuil an méid ba cheart a bheith ina fhear. Tá an predetermination bunaithe ar an leibhéal forbartha na sochaí, ina bhfaigheann sé oiliúint.

Is éard atá i gceist le fear a bheith ann ná a bheith ag argóint ar feadh na gcéadta bliain. Is minic a dhéantar ionadaíocht ar phearsa aonair mar dhó, is é sin, cruthaíocht nádúrtha agus cruthú na sochaí araon. Tá nasc díreach ag baint le fear, nó ina áit sin, le réimsí spioradálta agus tionsclaíocha na beatha.

Trí bheith go minic a thuiscint an spioradálta, sóisialta, agus bitheolaíochta ar shaol na ndaoine. Duine ar bith atá ina gcónaí sa tsochaí. Lasmuigh den tsochaí, ní féidir linn a bheith ina dhuine. Tá dlúthbhaint ag gach duine lena chéile: déantar aistriú na taithí i ngach áit agus i ngach áit, cuireann daoine i gcónaí seirbhísí áirithe ar fáil dá chéile mar mhalairt ar dhaoine eile agus mar sin de. Is iad na luachanna sin a bhfuil pearsantacht ná luachanna na sochaí ar fad nó cuid de. Is é beartas sóisialta an duine a chinneann a uathúlacht agus a uathúlacht.

Ar dtús, ní raibh feidhm chruthaitheach, cruthaitheach, spioradálta, chomh maith le feidhmeanna socheolaíocha saoil ag duine. Tá sé tábhachtach freisin a thabhairt faoi deara go raibh go leor feidhmeanna bitheolaíocha saoil "saothraithe". Mar shampla, is féidir caidreamh idirghnéasach a lua. Tá sé cruthaithe cheana féin gur athraigh an dearcadh tosaigh ar an domhan ag fear freisin.

Le himeacht ama, ní hamháin gur athraigh an tsochaí, ach na daoine féin. Go háirithe - a gcorp, chomh maith leis an spiorad. Tá dlúthbhaint ag forbairt an dá thaobh, cé go bhfuil dlíthe na forbartha difriúil i ngach cás.

Cén fáth go bhfuil cuma spioradálta duine chomh tábhachtach sin? Chreid roinnt fealsúna gurb é an duine is féidir leo freagraí a thabhairt ar na ceisteanna is casta a chinneann bunúsach ár n-iomláine.

Tá duine aonair an duine i gcónaí contrártha. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhreathnaíonn gach duine den domhan den chuid is mó trí phriosma taithí, a aithníonn sé mar a chuid féin. Braitheann tuairimí aonair ar an saol ar leasanna pearsanta freisin. Sea, tá dearcadh áirithe tugtha ag an tsochaí, ach tá sé fós ina phearsa aonair i gcás ar bith.

An bhfuil réamhriachtanais mhór ag daoine le haghaidh forbartha? Sea, cinn mhór. Baineann sé seo le haon cheann de a bheith. Is é an saol comhlacht an príomhbhonn. Tá an duine sa domhan nádúrtha go beacht mar chomhlacht, a bhíonn ag brath ar an timthriall nádúrtha, go dtarlaíonn sé, a fhorbraíonn, agus ansin éiríonn sé. Tá saol an spiorad dodhéanta gan saol an chomhlachta. Ar bhonn na fírinne seo, socraítear gach rud sa tsochaí ionas gur féidir le duine beo de ghnáth, cumas a fhorbairt, feabhas a chur air agus mar sin de.

An féidir é a bheith ina dhuine, faoi réir na gceanglas sin a bhaineann le dlíthe coirp amháin? I bprionsabal, tá, ach ní fhorbrófar pearsantacht sa chás seo, duine aonair, speisialta.

Tá an cheist maidir le leas sóisialta an duine ar fud an domhain freisin. Baineann muid le cuid áirithe den tsochaí ar dtús. Ach faoi choinníollacha áirithe d'fhéadfadh ár staid athrú. Is féidir le duine ardú gan titim ar an dréimire sóisialta agus gan titim. Braitheann gach rud ar cháilíochtaí láidir, inspreagadh, spriocanna agus mar sin de.