Samhail Matamaitice na Sonas

MÉIMLÍ MATHEMATIÚIL AR CHUANAINE.

Sonas do gach duine, as rud ar bith,

Agus lig aon duine dul offended!

A. agus B. Strugatsky.

"Picnic ar thaobh an bhóthair"

RÉAMHRÁ.

Níl sé mar aidhm ag údar an ailt seo aon obair chuimsitheach a scríobh ar cheann de na saincheisteanna is casta agus ársa atá ag áitiú an chine daonna. Thairis sin, níl an t-údar cinnte fós maidir leis an bhfírinn mhodheolaíoch a bhaineann le cur i bhfeidhm na gcatagóirí mhothúchánach sin mar "Sonas" agus "Grief" de ghaireas matamaitice tirim. Féin, is cosúil teaglaim aisteach an t-údar leis na hearnálacha sin nach bhfuil in aice (an staid mhothúchánach an duine aonair agus na Matamaitice) agus conclúidí aisteach is féidir a bhaint as a leithéid de meascán.

1. 1. TÉARMAÍ AGUS SAINMHÍNITHE.

Le slabhra eile réasúnaíochta a thógáil, tugtar isteach roinnt téarmaí a bhí ar eolas go forleathan. Glactar leis na téarmaí le sciar mór de dheonú i léirmhíniú an údair, in ainneoin a n-léirmhíniú éagsúil i leabhair agus ailt tagartha sóisialta agus fealsúnacha éagsúla (ó fhoclóirí eitice na Marxist-Leninist le hoibreacha reiligiúnacha agus fealsúnacha). Mar sin, in iúl dúinn trí théarma a thabhairt isteach.

1. MOOD - staid mhothúchánach duine aonair ag am ar leith in am. Is cinnte go bhfuil an coincheap seo ar eolas go maith d'aon duine agus nach dteastaíonn tuilleadh ateangaireachta uait.
2. Is é an t-ábhar é an scéal seo ná staid mhothachánach ar mhéadú mothúchánach, in aice le euphoria. Is féidir cúiseanna éagsúla a bheith ina chúis leis an gcoinníoll seo, ach beag beann ar na cúiseanna a chruthaigh sé, go fisiceolaíoch tá sé mar an gcéanna le gach duine ar leith. I gcinn phearsantachtaí difriúla, d'fhéadfadh go mbeadh difríocht idir na léirithe fiseolaíocha a bhaineann le HAPPINESS.
3. TUILLEADH - staid nóiméadach meath mhothúchánach, in aice leis an dúlagar. D'fhéadfadh cúiseanna a bheith difriúil freisin. Tá nochtadh i ndaoine aonair comhchosúil agus os coinne leis na léirithe a bhaineann le HAPPINESS.

Tugaimid aird ar an bhfíric gurb é MOOD, HAPPINESS, agus MOUNTAIN sa chomhthéacs seo stáit athruithe in am trátha, meandaracha, agus níl aon rud acu i gcoitinne leis na léirmhínithe ar na coincheapa seo sa litríocht eolaíochta thuasluaite ar an ábhar seo, i gcás ina gcuirtear síos orthu go minic mar stáit fhada ("Sonas na Saothair "," Sonas an Chreidimh ", etc.).

1. 2. samhaltú Matamaitice.

Déanfaimid sceideal amhantrach a thógáil le haghaidh AMA an duine aonair. Le soiléire maidir leis an scála ama, T, léirímid imeachtaí teibí a théann i bhfeidhm ar an MOOD, mar shampla: moladh an cheannaire (P), caillteanas aon mhír nó airgead luachmhar (Y), an cruinniú le grá amháin (B), breoiteacht grá amháin (B) N. Glacfaimid calabrú scála an MOOD N: is é meánleibhéal an MOOD 1, is é an leibhéal is airde giúmar is féidir a bhaint amach ná 2, is é an leibhéal íosta giúmar is féidir a bhaint amach ná 0.

Lig dúinn míniú a thabhairt ar an ngraf atá tugtha. Ag tús an T a chomhordú, tá an phearsantacht sa MUNTAIN neodrach (N = 1). Tar éis tharla teagmhas II (moladh an cheannaire), tosaíonn N ag fás agus go sroicheann sé luach áirithe N> 1. Tar éis tréimhse áirithe, déantar laghdú ar an MOOD go N <1 le himeacht nua Y (caillteanas de mhír luachmhar). Athraíonn an chéad imeacht eile B (cruinniú le grá amháin) luach N agus déanann sé níos mó ná 1. Méadóidh an ceathrú ócáid B (breoiteacht) arís an MOOD go N <1. Tar éis am áirithe, d'fhéadfadh an t-imeacht seo a leanas, nach gcuirtear in iúl ar an chairt, tarlú, ar féidir leo luach N a athrú arís, agus mar sin de shaolré an duine aonair. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na himeachtaí a thaispeántar ar an gcairt coinníollach agus nach bhfuil siad i gceist ach na cúiseanna a bhaineann le MOOD a athrú.

Dá bhrí sin, tá feidhm áirithe againn den MOOD ó am:

N = F (T),

Ag cur síos ar an MOOD ag am ar leith in am, ag brath ar na himthosca ina dtéann an duine isteach.

Déanfaimid iarracht an díorthach ama seo a ghlacadh. Faighimid feidhm eile:

S = N '(T) = F' (T)

Taispeánfaimid graf na feidhme seo i gcoinne chúlra na n-imeachtaí a chuirtear i bhfeidhm i ngraf na feidhme N = F (T) agus déan iarracht brí fisiciúil a thabhairt don pharaiméadar S.

Ag tabhairt faoi deara gurb é an bhrí fhisiceach den chéad uair atá díorthaithe d'aon fheidhm ná ráta athraithe ar fheidhm áirithe, déantar teacht ar an tuairim gurb é S an ráta athraithe i giúmar.

De réir eispéireas pearsanta an údair agus ar bhonn a chuid tuairimí fadtéarmacha ar na daoine máguaird, déantar orainn a thabhairt i gcrích go bhfuil sé ag uasmhéid graf na feidhme S = F '(T) gur cosúil go bhfuil an stát a shainmhínítear mar HAPPINESS agus ag minima na feidhme seo léirítear staid NAIMH. D'fhéadfadh sé go mbeadh an chuma sin mar amhantrach, ach tagairt a dhéanamh ar d'eispéireas saoil: níorbh fhéidir leat, faoi láthair athrú mothú i dtreo a mhéadú, taithí a fháil ar staid dhlúth leis an sainmhíniú ar HAPPINESS a shainmhínigh muid, agus, os a choinne sin, le laghdú ar ghiúmar, an stát a ainmnímid mar shliabh? Agus nach bhfuil athrú ar ghiúmar mar choinníoll riachtanach chun na mothúcháin seo a léiriú?

Dá bhrí sin, i gcrích againn go bhfuil sonas agus brón feidhmeanna an chéad díorthach uair an giúmar.

Déanann raonta luachanna na feidhme S atá suite os cionn an marc nialasach cur síos ar staid HAPPINESS, agus vice versa, déanann raon na luachanna S thíos nialas cur síos ar staid an HOT.

Aithníonn an t-údar go leor go bhfuil na conclúidí a tharraingtear anseo conspóideach agus, b'fhéidir, i slabhra a réasúnaíochta go bhfuil neamhréireachtaí loighciúla ann. Mar sin féin, bhí siad beag pobalbhreithe i measc do lucht aitheantais (mar sin féin, nach bhfuil sé ag cur isteach ar aon uiríoll) léiríonn go bhfuil an chuid is mó de dhaoine a bhfuil mothúcháin den chineál céanna agus aontaíonn leis an léirmhíniú thuas ar an gcoincheap.

1. 3. ROINNT ÉIFEACHTAÍ.

Ón méid thuasluaite, is féidir linn roinnt iarmhairtí a bhaint amach.

1. Ní féidir le NEASNACHTAÍ AGUS AN MOUNTAIN a bheith fada go leor, mar gheall ar Ní mór dúinn iad a fháil ach amháin tráth an athraithe sa MOOD, agus is é an próiseas seo i gcónaí, ar dtús, go críochnúil, agus sa dara háit, mar riail, an-ghearr. Ní fhreagraíonn an iarracht "Sonas Eternal" a chur i láthair le teoiric bhunúsach na bhfeidhmeanna, mar gheall ar Sa chás seo, ba cheart go bhfeidhmeodh feidhm MOOD le haghaidh ganta, rud nach féidir a dhéanamh ó thaobh fiseolaíocha agus síceolaíoch.
2. Tá AN NEAGHLÁIN agus an MÓRA níos láidre ná an ráta athraithe ar an MOOD. Mar gheall ar nádúr críochnaithe luachanna iomlána an MOOD (inár réasúnaíocht agus graif, is ionann an MOOD ó 0 go 2 aonad), is airde an ráta athraithe, is giorra eatramh ama an athraithe seo. Dá bhrí sin, tá níos láidre níos tapúla agus brón i gcónaí níos faide ná a bhfoirmeacha níos déine.
3. Tá coincheapa NEAMH AGUS GNÓ difreálach, is é sin. Neamhspleách ar luach iomlán an MOOD. Má tógann muid dhá ghream comhionann den fheidhm N = F (T): an chéad cheann leis an athrú ar luach iomlán an MOOD ó 0 go 1, agus an dara ceann le hathrú sioncrónach ó 1 go 2, ansin an fheidhm S = N '(T) a fhaightear ón dá ghraf seo, Beidh mar an gcéanna.

Dá réir sin, leanann an chonclúid pholaitiúil agus eacnamaíoch: níl leibhéal sásta an phobail ag brath ar a leas. Mar shampla, faigheann príosúnach i gcampall an sonas céanna iomlán ó phacáiste toitíní a thugtar dó, mar a bhraitheann an oligarch atá ag ceannach luamh nua, mar gheall ar Tarlaíonn an t-athrú giúmar iontu faoin méid céanna. Chun an tráchtas seo a léiriú, is féidir sonas ó chroí a ghabháil na milliúin daoine ó bhuaigh an fhoireann spóirt, cé nach ndéanann sé seo difear do leas maith agus do shaol pearsanta na ndaoine sin, nó do na milliúin daoine ar bhás an deachtóra a dtír féin (cuimhnigh ar an sochraide Stalin, Kim Jong Il, etc.). Ina theannta sin, is féidir linn glacadh leis go bhfuil teacht ag daoine ar an gconclúid chéanna maidir le neamhspleáchas leibhéal an tsona ó fholláine ar feadh i bhfad. Mar shampla, a thabhairt cruthúnas ar seanfhocal Béarla: "Chun a dhéanamh le daoine sona , Tóg amach as dó gach rud, agus ansin ar ais ar bith leath."

Ba chóir go ndéanfadh an t-údar ráiteas beag: tá sé i bhfad ó idé-eolaíocht údarúrach agus ní ghlactar leis an dearcadh domhanda polaitiúil go gníomhach leis an gconclúid seo a bhaint amach sa pholaitíocht phraiticiúil chun sonas na ndaoine a bhaint amach go tapa trína gcaighdeán maireachtála a laghdú. Baineadh úsáid as cur chuige den sórt sin i stair an chine daonna níos mó ná uair amháin, agus tá a fhios go bhfuil gach uair a chríochnaigh sé.

1. I gcás sách fada i rith shaolré an duine S luach na feidhme lárnach den am claonadh chun 0. Sa an figiúr is é an limistéar iomlán atá cuimsithe ag an graf de S agus T ais: cruthanna cearnach ar an ais T (méid iomlán de sonas) is ionann an limistéar faoi bhun figiúirí ais T (líon iomlán na GORYA).

I bhfocail eile, tá an méid céanna sonas agus gráin do gach duine i rith na saoil agus níl an cóimheas seo ag brath ar aon fhachtóirí seachtracha.

1. 5. CONCLÚID

Fheidhmeach san Airteagal seo an modh anailíse matamaiticiúla ar na stáit mhothúchánach ar leith a tugadh d'aon ghnó ach le cuid bheag den úsáid fhéideartha. Is féidir le léitheoir fiosrach dul ar aghaidh go neamhspleách ar thaighde sa réimse seo. Mar shampla, bheadh suim ag an údar an t-ADDICTION a thabhairt isteach chun anailís a dhéanamh agus a chomhghaolú le MOOD, HAPPINESS, agus MOUNTAIN a anailísiú, nó machnamh a dhéanamh ar an bhféidearthacht go ndéanfaí uasmhéadú saorga ar ghraf na feidhme N = F (T) chun staid an duine is compordaí a bhaint amach ar feadh tréimhse fada ama. Mar sin féin, nuair a bhí an t-alt seo á scríobh, ní raibh an tasc ach le breithiúnas na léitheoirí a thabhairt ar an bhféidearthacht a d'fhéadfadh uirlisí matamaiticiúla a chur i bhfeidhm chun anailís a dhéanamh ar réimse mhothúchánach an duine aonair.

Ní iarrann na hargóintí a thugtar san Airteagal seo agus na conclúidí a tharraingítear a bheith fíor in aon chás. Thairis sin, níl an t-údar cinnte faoi cheartacht a réasúnaíochta agus beidh sé buíoch as aon cháineadh a thugtar dó. Chomh maith leis sin, glacann an t-údar le cáineadh a d'fhéadfadh a bheith ann ar an blasphemy ó fhigiúirí agus eagraíochtaí creidimh. Ní hamháin gurbh fhéidir leis an bhfírinne nach raibh sé mar aidhm aige mothúcháin reiligiúnacha na ndaoine a chóireáil agus meas a bheith aige maidir le haon reiligiún.