An coincheap an fhealsúnacht mar eolaíocht speisialta

An coincheap na fealsúnachta tháinig i ré ársa agus bhí faic na th 'teoiriciúil agus ginearálaithe ar fud an domhain scoláirí ársa Gréagach. I gcodarsnacht leis an smaointeoireacht creidimh, tá saintréith de chuid an tréimhse antiquity agus an Mheán-Aois, ar an eolaíocht arb iad is sainairíonna eolas réasúnach, ag brath ar eolas praiticiúil agus meastóireacht eolaíoch beacht go leor. dearcadh fealsúnachta, a i ré ársa raibh cumhdach ann mar mhatamaitic, réalteolaíocht agus astrology, na coincheapa na fisice agus ceimice é, dearcadh duine amháin nó múinteoir agus a leanúna leis an réaltacht máguaird.

Dá bhrí sin, is é an coincheap na fealsúnachta an teaglaim de smaointe bunúsacha éagsúla mar gheall ar an domhan agus fear, chomh maith leis an ngaol idir an tsochaí agus an dúlra. ar chumas na tuairimí daoine le nascleanúint a dhéanamh ar an réaltacht máguaird, a spreagadh a gcuid gníomhartha féin, a ghlacadh imeachtaí fíor agus dá bhrí sin faoi threoir na clocha coirnéil luachanna saintréith de civilization ar leith.

Is é an coincheap na sochaí i fhealsúnacht mar chuid thábhachtach den eolaíocht, ós rud é nach féidir leis an saol gach duine a mheas gan tsochaí: Society. scoláirí ársa i dtaca leis seo a mheas "pobal" mar an aontas agus comhoibriú na ndaoine ag teacht le chéile i ngrúpa go comhfhiosach agus go deonach. Dá bhrí sin, ar a dtugtar Arastatail gach duine a "ainmhí polaitiúil" Cuireadh iachall a dul i gcomhar leis an stát, i gcás ina caidrimh tógtha ar phrionsabal an forlámhas agus subordination. Ach bhí Plato an chéad fealsamh a leag an claonadh maidir le léiriú totalitarian aon chóras sóisialta, a bhfuil an ról íosta an duine aonair.

Áirítear ar na coincheapa bunúsacha na fealsúnachta an chatagóir "dearcadh domhanda", teorainneacha agus na féidearthachtaí an eolais daonna, chomh maith le saincheisteanna eile: coincheapa eile. Fiú amháin in amanna ársa a íocadh eolaithe ársa aird ar leith a ontology, ar féidir a mheas mar fhoirceadal ar leith a bheith. Bhí sé seo an coincheap na fealsúnachta i scoileanna éagsúla a léamh féin, i roinnt cleachtaí Bhí a fhorálacha bunaithe ar idirghabháil Dhiaga, agus scoláirí eile ag dul chun cinn smaointe materialistic. An fhadhb a bheith, ar bhealach a bheith agus an bhrí a bheith ann ar fud an domhain ag plé na Gréagaigh ársa, agus gach ceann acu iarracht chun teacht ar bonn fianaise le haghaidh a n-phointe féin de.

Aristotle staidéar ar an fhadhb atá leis an chuma ar an fear, cuardach le haghaidh an léiriú ar chúis diaga agus an fhianaise cumhachtaí níos airde idirghabhála i ndáiríre atá ann faoi láthair, is é an cheist maidir le cruthú an domhain go metaphysics. Ontological ghné staidéar ar fhealsúnacht agus fealsúna de lá atá inniu, áfach, tá an cheist maidir le brí na beatha san áireamh cheana féin ina n-aonar ó na theagasc ársa, agus ionadaithe an chuid is mó de na scoileanna sa XVIII-XIX eisiamh ar an bhféidearthacht an idirghabháil na fórsaí osnádúrtha sna himeachtaí a bheidh ar siúl ar an Domhan.

Sa naoú haois XIX é an coincheap de fhealsúnacht níos comhchruinnithe ar antraipeolaíocht, mar nach bhfuil an gcatagóir seo ag an am fós eolaíocht ar leith. Tá an ghné déanta trí scrúdú saintréithe sonracha na an duine a bheith lena gcuid riachtanas, ar gá iad a shásamh. Chun a fháil ar cad ba mhaith leat, tá an duine aonair éigean a gcumas féin a chuireann ar chumas dó a bhogadh go muiníneach leis an sprioc a fhorbairt.

Tá eolaí Gearmánach R. Lotze, a bhí ina gcónaí sa naoú haois XIX, i measc an réaltacht atá ann faoi mar chatagóir ar leithligh de claonais daonna. Ar thús cadhnaíochta, cuireann sé an cóimheas idir luachanna morálta agus reiligiúnacha agus an fíor, eolas eolaíoch agus ar shaibhreas. Ó na critéir seo ag brath ar na creidimh agus iompar gach duine aonair a glacadh, atá ag lorg a gcuid spriocanna a saol agus tá sé ag claonadh i dtreo an saol spioradálta nó ábhar.