Féin-Chonaic i síceolaíocht - tá sé ... Cad is Chonaic? Sainmhíniú ar an gcoincheap

Is é ceann de na bonn sa foirceadal féin-aitheantais ina fhadhb. ní haon ionadh, toisc go bhfuil an coincheap an-chasta agus ilghnéitheach. tá taighdeoirí eolaíochta go leor oibreacha a bheidh dírithe ar an bhfeiniméan. tá an próiseas na tuisceana agus measúnú a dhéanamh ar an duine aonair é féin mar ábhar gníomhaíochtaí éagsúla agus mar dhuine a bhfuil sraith de a leasanna féin, - féin-Chonaic i síceolaíocht treoshuímh luach, motives agus beart.

An sainmhíniú

Síceolaithe rá go bhfuil an duine sin, ní hamháin féin-eolas éagsúla, ach freisin an tsochaí, aicme, náisiún nó aon ghrúpa sóisialta eile, ach amháin más rud é a bheith ag na gnéithe sin an tuiscint agus feasacht ar an ngaol an chórais, leasanna comónta, gníomhaíochtaí comhchoiteanna. Féin-Chonaic i síceolaíocht - tá sé seo nuair a bhíonn an fear féin ar mhaithe le cionroinnt ar an timpeallacht ar fad agus an sainmhíniú ar a áit sa nádúr foréigneach agus an saol sóisialta. Tá an feiniméan a bhaineann go dlúth le téarma cosúil machnaimh, smaointeoireacht teoiriciúil.

Is na daoine ar fud, is é sin, ar theacht chun cinn agus forbairt na Chonaic siúl i measc a chineál féin, i sochaí - chritéar agus an pointe tosaigh conas a bhaineann le duine leis féin. síceolaithe sóisialta a mhaíomh go raibh sna trí réimse fhéadfadh teacht agus an foirmiú an duine aonair mar dhuine, is é sin, gníomhaíochtaí, cumarsáid agus féin-feasachta.

Teoiric V. S. Merlina

próiseas sóisialaithe foráil maidir le leathnú agus a dhoimhniú an chaidrimh agus caidreamh pearsanta le daoine eile, ar ghrúpaí áirithe den tsochaí go ginearálta. An íomhá de "I" fhorbraíonn agus a thiocfaidh chun bheith níos cobhsaí. Foirmiú Chonaic féin-, nó an chuid is tharlaíonn "mé" de réir a chéile le linn an chúrsa an tsaoil, agus ní hamháin ó bhreith. Is próiseas casta tionchar ag an tionchar sóisialta go leor. I dtaca leis seo, leithdháileadh V. S. Merlin comhpháirteanna aitheantais:

• realizes duine a gcuid difríochtaí agus aithníonn féin as an domhan lasmuigh - An chéad.
• dtagann an phearsa aonair ar an eolas é féin mar ábhar gníomhach, in ann athrú ar an réaltacht máguaird, agus ní mar rud éighníomhach - An dara.
• Is eol don duine dá gcuid féin - An tríú airíonna mheabhrach, próisis agus stáit mhothúchánach.
• Ceathrú - an fhoirm daonna na gnéithe sóisialta agus morálta, féinmheas mar thoradh ar an taithí a fuarthas.

Féiniúlacht: trí treochtaí san eolaíocht

Tá eolaíocht nua-aimseartha réimse leathan tuairimí ar an bunús agus forbairt na Chonaic agus féin-feasachta. Sa chur chuige traidisiúnta, tá an coincheap a mheas mar an fhoirm príomhúil an bunaidh i dtéarmaí an géiniteach de Chonaic an duine, atá bunaithe ar féin-aireachtáil agus féin-aireachtáil. Forbraíonn sé i óige, nuair a thiocfaidh an leanbh acquainted le do chorp realizes idirdhealú a chuid "mé" as an "mé" ar an taobh eile, breathnú ar an scáthán agus tuigeann go bhfuil sé seo é.

Léiríonn an coincheap go bhfuil an áirithe agus an ghné uilíoch ar cad tugaimid céannacht eitneach féin-taithí, agus is cúis leis.

Ach nach bhfuil eolaithe a stopadh, agus mhol S. L. Rubinshteyn an dearcadh os coinne. Dó, is é an fhadhb de Chonaic éagsúla agus tá sé i gceantar eile. Tá sé ar an bhfíric go bhfuil an bhfeiniméan seo an leibhéal is airde agus ar chineál an táirge agus mar thoradh ar fhorbairt na Chonaic.

Tá an tríú pointe de, a ghlacann leis go bhfuil an aigne agus psyche, chomh maith le féin-aithne arb iad is sainairíonna an forbairt comhuaineach gcomhthreo, singil agus idirspleách. Mar sin, feictear duine ar fud an domhain trí na céadfaí, agus forbraíonn sé pictiúr áirithe den domhan taobh amuigh, ach taobh amuigh de sin tá sé ag dul tríd an féin-aithne, atá mar léiriú ar féin.

Forbairt an feiniméan

Is próiseas sin comhdhéanta de dhá príomhchéimeanna - féin-Chonaic i síceolaíocht:

• Baineann an chéad scéim tógáil an chomhlachta fisiciúil agus go gcruthaíonn sé mothú ar "I".
• Cuirfear tús leis an dara céim nuair feabhas gcumas intleachta, smaointeoireacht coincheapúil agus machnamh ag teacht chun cinn. Is é an duine aonair in ann a mothú ar a saol a dhéanamh cheana féin. Ach mar a ba mhaith linn a thaitin chun smaoineamh réasúnaí, tá fiú leibhéal reflexive fós caidreamh le taithí affective, ar a laghad, mar sin deir V. P. Zinchenko. Dar leis na heolaithe, an leathsféar ceart an inchinn atá freagrach as an tuiscint ar féin, agus ar an taobh clé - le haghaidh machnaimh.

Na comhpháirteanna an gcoincheap

Tá féiniúlacht struchtúr arb iad is sainairíonna roinnt comhpháirteanna. Sa chéad áit, detaches an duine aonair é féin as an domhan mórthimpeall an eolas faoi é féin mar ábhar, beag beann ar an meán - agus as an dúlra agus ón bpobal. Sa dara háit, tá feasacht ar an ghníomhaíocht intreach, ie a rialú. Sa tríú háit, is féidir le daoine ar an eolas é féin agus a cháilíocht tríd na cinn eile (má thugann tú éigin de ifreann sa eolas, agus mar sin tá tú é, ar shlí nach mbeadh tú a roghnú ón chúlra). Gceathrú dul síos, déanann an duine é féin ó thaobh morálta de, arb iad is sainairíonna machnamh, taithí istigh a son. Tá an struchtúr féiniúlacht na Rúise.

mothaíonn Fear bhuíochas aontaithe leis an leanúnachas an taithí ama: an chuimhne eachtraí a tharla roimhe, an taithí ar an láthair agus dóchas ar son todhchaí níos gile. Ós rud é go bhfuil sé ina feiniméan leanúnach, chomhtháthaíonn an duine é féin isteach i oideachas iomlánaíoch.

Tá struchtúr Chonaic féin-, is é sin an ghné dinimiciúil é d'fhulaing arís agus arís eile go dtí anailíse. Mar thoradh air sin, tá dhá thaobh: 'an sruth I anseo agus anois "cineálacha áirithe gcaoi thagann duine ar an eolas faoi féin sa tréimhse seo, lena n-ainmnítear" ", agus" mé phearsanta ", a bhfuil tréithe friotaíocht agus is é an croí ar fad eile" Tá mé an láthair ". Casadh sé amach go bhfuil aon ghníomh féin-Chonaic arb iad is sainairíonna mar an féin-eolas agus féin-taithí.

struchtúr eile

Ós rud é go bhfuil an fhadhb seo á áitiú go leor scoláirí, chuid is mó acu scoite amach agus ar a dtugtar a gcomhábhair aitheantais. Seo sampla eile:

• Is féidir linn a bhaint amach ar an dlúth agus fadtéarmach spriocanna, motives a ngníomhaíochtaí, cé gur féidir iad a chur i bhfolach go minic agus veiled ( "gníomh I").
• Tá muid in ann a thuiscint cad iad tréithe is gné dhílis de dúinn i ndáiríre, agus cad ba mhaith ach go bhfuil ( "Tá mé iontach" "Tá mé fíor").
• próiseas a thuiscint a ndearcadh agus tuiscintí cognaíocha fúthu féin dul.
• dearcadh mhothúchánach leith féin, a chabhróidh leis an tástáil féinmheasúnaithe a thomhas.

De réir céannacht faisnéis roimhe seo folaíonn féin (gné cliste) agus an féin (mhothúchánach).

An fhoirceadal cg Jung

tóir mór san eolaíocht síceolaíoch, an fhoirceadal "de Chonaic agus mentality," a fuarthas teoiric cg Jung, síciatraí hOstaire. D'áitigh sé go bhfuil an bonn de féinfheasacht an bhfreasúra in aghaidh na gníomhaíochta comhfhiosach agus gan aithne. Dar le K. Jung, tá an psyche dhá leibhéal féin-machnamh. Is é an chéad cheann acu an féin, a ghlacann páirt sna próisis comhfhiosach agus gan aithne, go hiomlán permeating gach rud. Is é an dara leibhéal ar an mbealach a cheapann againn faoi féin, mar shampla, "Dar liom fada liom uaim tú", "Is breá liom mé féin", agus tá sé seo go léir - an síneadh ar an féin. Suibiachtúlacht agus oibiachtúlacht i buidéal amháin.

Tuairimí na humanists, síceolaithe

Eolaithe síceolaíocht daonnúil bhrath an féin mar fhócas an nádúr daonna ar fad, a chabhróidh a bhaint amach mar an toilleadh ionchasach uasta.

Ciallóidh an critéar ar conas a rachaidh an duine aonair a bhaineann le iad féin, a bheith níos aonair. Sa chás seo, tá sé féiniúlacht eitneach agus teagmhálacha sóisialta a fhorbairt, ar a bhfuil le taithí nua, ag athrú an smaoineamh ar cad tá muid, agus é a dhéanamh níos versatile. Manifests an iompar comhfhiosach é féin nach bhfuil an oiread sin cad é an fear i ndáiríre mar gheall ar steiréitíopaí introjects féin, le chéile mar thoradh ar chumarsáid le daoine eile.

Maidir leis an duine aonair, tá sé tábhachtach a bheith í féin, agus tá go fóill go bhfuil an cumas chun tacú leo féin i chuimhneacháin deacair, leis an féin-féin nach bhfuil athrú, agus léirigh an tástáil torthaí cobhsaí sa féin-mheas.

leibhéil Chonaic

Síceolaithe Tá cuntas ar cheithre leibhéal de Chonaic. An chéad - go díreach-íogair, a bhfuil eolas faoi na próisis fiseolaíocha na mianta chomhlachta, staid aigne. An leibhéal fhéinfheasacht agus féin-taithí a chur ar fáil ar an is bunúsaí a aithint an duine.

An dara leibhéal - pearsanta, nó integrally múnlaithe. Is é an duine aonair ar an eolas é féin gníomhach, agus le feiceáil próiseas féin-actualizing.

Sa tríú háit, is féidir leat glaoch ar an leibhéal mheabhrach, toisc go bhfuil Cuimsíonn duine an t-ábhar ar a gcuid foirmeacha intleachtúla, Léiríonn siad, a anailísiú, ag breathnú.

Bhuel, an ceathrú leibhéal - gníomhaíocht cuspóir, is é sin meascán de na trí roimhe, rud a ligeann do dhuine a bheith ag feidhmiú go sásúil ar fud an domhain. Féin-rialú, féin-oideachas, féin-eagraíocht, féin-cáineadh, féin-mheas, féin-eolas, féin-a fheabhsú agus féin go leor eile - tá sé seo go léir ar saintréith de chuid an leibhéal shintéisiú ceathrú.

tá comhpháirteanna struchtúrtha ábhar Chonaic éagsúla agus naisc le meicníochtaí ar nós asamhlaithe, is é sin, a aithint an duine aonair a bhfuil cuspóir nó ábhar, agus anailís Chliste (is léiriú).

catagóir caidreamh

Is meascán de ndearcadh i leith féin agus daoine eile, agus ionchais an gcaoi a mbeidh daoine eile a chóireáil an duine (meicníochtaí projective) - féin-Chonaic i síceolaíocht.

I dtaca leis an gcaidreamh roinnte i gcineálacha:

1. Egocentric - an duine aonair Cuireann féin i lár agus creideann sé go bhfuil sé luach ann féin. Má dhéanann daoine is mian sé, ansin tá siad go maith.
2. Gruppotsentricheskie - caidreamh san ngrúpa tagartha. Nuair a bhíonn tú ar ár bhfoireann, tú - go maith.
3. Prosocial - i caidreamh den sórt sin i réim an meas agus inghlacthacht ar a chéile, ós rud é a mheas gach duine féin-fiú. An bhfuil cad ba mhaith leat a fháil sa tuairisceán.
4. tá an leibhéal caidreamh spioradálta, i gcás ina fáilte a chur roimh na tréithe uasal mar compassion, macántacht, cothroime, grá Dé, comharsa - Estoholicheskie.

foirmeacha paiteolaíocha an feiniméan

I manifestations paiteolaíocha de Chonaic faoi réir an defeat sa chéad áit, toisc go bhfuil sé cheana féin ar an Chonaic gnáth.

Smaoinigh ar cad iad na neamhord:

• An próiseas depersonalization - tréithrithe ag an caillteanas a chuid féin "mé". Sa chás seo, feictear an duine imeachtaí seachtracha agus a tharlaíonn i mar bhreathnóir taobh amuigh agus ní ábhar gníomhach.
• An próiseas scoilteadh bunaithe ar phearsantacht. disotsiatsiya air. Tá an croí roinnte ina dhá, uaireanta trí nó níos mó thosaigh a bhfuil airíonna eachtrannach fhéadfadh cur isteach ar a chéile. cás eolaíocht clú bainte amach nuair a coexisted fear amháin 24 (!) Duine a raibh a gcuid cuimhní cinn, leasanna, inspreagadh, temperament, luachanna, agus fiú an guth. Gach ceann de na thosaigh a éileamh go bhfuil sé fíor, agus daoine eile nach bhfuil ach ann.
• Tá sáruithe ar aithint a chorp féin. Is féidir cuid de na daoine a fheiceáil mar eachtrannach, ar leithligh.
• An fhoirm is paiteolaíocha - derealization. Cailleann duine dteagmháil leis an réaltacht, tosaíonn sé a bheith in amhras go bhfuil, ní hamháin iad féin ach freisin ar an iomlán an chomhshaoil. neamhord pearsantachta An-dian.

Mar fhocal scoir

Is é an coincheap cur síos ar tábhachtach a thuiscint na próisis dhifriúla na beatha daonna. Tá Féin-feasacht a bhaineann le go leor gnéithe den pearsantacht, éagsúlacht éagsúla de manifestations, is féidir é a fháil i ngnáthimeachtaí agus i gcoinníollacha paiteolaíocha. Scoláirí éagsúla a bheith aitheanta a chomhpháirteanna, struchtúr, leibhéal agus céim. Tá an feiniméan tógtha ar an psyche daonna, Chonaic agus braitheann sé ar na daoine a bhaineann leis an duine aonair, a dhéanann difear air. Tá Féin-Chonaic a peculiarities féin d'fhorbairt agus foirmiú i ontogenesis. Cé go raibh an réimse seo staidéar déanta go maith, ach tá i bhfad níos mó i bhfolach agus ag fanacht staidéar.