An genesis na fealsúnachta mar fhadhb chomhtháite

Ní hé seo an fhadhb gné na comaoine amháin na heolaíochta stairiúil nó Scientology, ba chóir an fhadhb a chur san áireamh i bhfad níos leithne, mar gheall ar peculiarity an feiniméan na fealsúnachta, lena n-áirítear an dá cuid eolaíoch, agus worldly agus praiticiúil, a bhfuil go háirithe léiriú go soiléir, mar shampla, ag an gcéad chéim a foirmiú.

An genesis stairiúil na fealsúnachta talamh slán freagra ar an gceist, nuair a d'éirigh sí, agus cén chaoi a d'fhorbair sa ghné spás-am. Is léir go bhfuil dul ar aghaidh leis an staidéar ar an genesis na fealsúnachta a bheith chun iarracht chun tuiscint a fháil ar na paraiméadair na sibhialtachta a arb iad is sainairíonna an chuideachta an tráth a tharla an bhfeiniméan seo. A nóiméad den comhthráthach sealadach le nuair nach bhféadfaí na contrárthachtaí den saol sóisialta agus ar an cognition nádúrtha den saol a réiteach trí mhodhanna traidisiúnta ag an am sin. Tarraingíonn an caidreamh spásúil ár n-aird go dtí an Ghréig ársa, i gcás na contrárthachtaí le feiceáil i bhformhór, ach mar gheall ar an genesis na fealsúnachta sa Ghréig ársa a mheas mar an pointe tosaigh ar ár n-anailís.

Go deimhin, cruthaíonn chun cinn agus forbairt na fealsúnachta an gá atá le idirdhealú soiléir idir na feiniméin den saol a nglactar go ginearálta leo mar an fhírinne, agus iad siúd atá amhrasach agus nach féidir a dheimhniú trí acmhainní atá ar fáil faoi láthair. Sin é an fáth fealsúnacht mar chóras de thuairimí agus smaointe chun cinn ar bhonn an cáineadh atá ann di umopostroeny traidisiúnta, rud a léiríonn an bhfuil fear agus nádúr, criticizes sí an traidisiún agus saincheaptha a thairiscint ní hamháin cuma nua ar rudaí, ach freisin uirlisí nua, teacht ar an tuairim. Tá sé seo soiléir ón bhfíric go bhfuil siad iad féin ar dtús fealsúna ársa Gréagach a bhí go príomha léirmheastóirí de chultúr na Gréige mythological, aimsiú i sé neamhréireacht loighciúil (uaireanta - absurd), agus mímhoráltacht. Ba chóir a thabhairt faoi deara nach mbaineann an cáineadh chiallaíonn, go Strac na fealsúna ar deireadh gach naisc leis an dearcadh domhan miotaseolaíochta, siad díreach "ag fás" as an chreata caol agus an tsochaí ar fáil mythologism breathnú níos forbartha ar rudaí. An genesis na fealsúnachta, b'fhéidir go bhfuil, an sliocht mar cheann de na leathanaigh is drámatúla, toisc nach raibh mé ach an dearcadh ar an domhan duine singil, bhí mé ina dhiaidh sin agus foirmeacha cultúrtha, morálta, polaitiúla agus dlíthiúla eagraithe de shaol an duine.

Ag teacht chun cinn agus ag éirí níos dhoimhniú choimhlint idir foirmeacha traidisiúnta tuiscint agus eolas ar an domhan agus an nua, cineál fealsúnachta smaointeoireachta thiocfaidh chun bheith, an spreagadh réabhlóideach, spreagadh, daoine ag brú chun iarracht a thabhairt ar an domhan réasúnaíocht nua atá ann cheana agus míniú.

Go ársa genesis sochaí na Gréige na fealsúnachta a thosaíonn nuair a an bealach habitual den saol, lena léirmhíniú agus fírinniú, atá faoi bhagairt. Daoine nach ní féidir ach míniú a thabhairt ar gach ceann de na caighdeáin d'aois, a rá, maith agus olc, ach is féidir a thuilleadh beo i gcomhréir leis na caighdeáin d'aois agus samplaí, lean na luachanna d'aois. Is é an coinníoll inchomparáide leis an ngéarchéim mheabhrach domhain (maidir le Ghréig, réitíodh an ngéarchéim ag an ghlóthach a feiniméan bunúsach nua na sibhialtachta - cultúr Hellenistic), nuair a chaill agus spriocanna do dhaoine aithint i mbeagnach gach réimse den dá saol. Mar shampla, sa 6ú haois RC sa Ghréig scriosta beagnach gach na bpiléar a sociality traidisiúnta atá bunaithe ar na teorainneacha le feiceáil de roinn caste a fhaigheann an idé-eolaíocht an t-am - miotais.

D'éiligh sé tuiscint go hiomlán difriúil ar an eagraíocht eacnamaíoch agus shóisialta, mar go bhfuil daor saothair gcruthófar go leordhóthanach ar a futility. Tá Polaitíocht thuilleadh léiriú mar a thabhairt i gcrích ar na déithe, agus measadh go raibh mar "obair de dhéantús an duine." Ar ndóigh, tá na nithe seo a chuidigh leis an scrios na foirmeacha d'aois an chaidrimh sa tsochaí agus ar fáil dó uirlisí agus patrúin féin-eagraíocht nua.

I réimse an smaoinimh agus eolas, diúltú cinntitheach de imagery agus meafar gné dhílis de na miotais. thiocfaidh chun bheith smaointeoireacht réasúnach, tá sé líonadh le taobh oibríochtúil de na coincheapa agus na catagóirí. Agus dá bhrí sin, bíonn sé ceannasach de réir a chéile cineál fealsúnacht de Chonaic agus domhanda, lena n-áirítear na heilimintí miotaseolaíocht na mar ach tá codanna áirithe den.