Corraigh i fhealsúnacht - cad é seo? Gluaiseacht agus forbairt i bhfealsúnacht

Is é ceann de na catagóirí is sine fealsúnachta le hábhar. An coincheap de a bhí ar dtús ar leith an-, ansin d'fhorbair sé, leathnaithe, agus ar deireadh thiar a bheith ina cur síos ar réaltacht oibiachtúil, ar féidir linn a bhraitheann.

An chuid is mó cineálacha sainmhíniú seo tá catagóir comhionann leis a bheith ar an domhan mar go bhfuil sé intuigthe ag fealsúnachta. Tairiscint, spás, am, tá a thréithe. San Airteagal seo, beimid ag caint faoi cheann de na catagóirí is tábhachtaí fealsúnachta. Tá sé thart ar ghluaiseacht. Is féidir linn a rá go gclúdaíonn an téarma gach próiseas i nádúr agus an tsochaí.

An coincheap de ghluaiseacht i bhfealsúnacht

Is féidir linn a rá a chuireann síos ar an gcatagóir seo an modh a bheith ann ábhar. I bprionsabal, i gluaiseacht an-ghinearálta san fhealsúnacht - Tá aon athrú ar an idirghníomhú na rudaí ábhartha, an t-aistriú ó stát amháin go ceann eile. Míníonn sé an éagsúlacht an domhain. Gan é, tá sé deacair a shamhlú aon bhail. Tar éis an tsaoil ann - ciallaíonn sé gluaiseacht. Aon á eile praiticiúil inchruthaithe. Tá sé dodhéanta a bhrath, toisc nach bhfuil sé idirghníomhú le haon nithe nó lenár Chonaic.

Damhna agus tairiscint i bhfealsúnacht ró-idirnasctha. Ní féidir leo bheith ann ar cheann gan an ceann eile. Dá bhrí sin, tá an tairiscint a mheas coincheap fealsúnachta iomlán. Agus an chuid eile, ar a mhalairt, gaol. Cén fáth? Is é an bhfíric go n-aontaíonn na smaointeoirí leis an sainmhíniú ar suaimhneas mar cheann de na cineálacha gluaisne. Go han-mhaith a chruthú go réalteolaithe. Más rud é, mar shampla roinnt comhlacht, ar fos ar an Domhan, bogann sé i gcomparáid leis na pláinéid agus réaltaí eile.

Aporia - tháinig aon athruithe agus próisis?

Fiú amháin ar fud an domhain ársa aird ar na contrárthachtaí an bhfadhb. Corraigh i fhealsúnacht - is é, ó thaobh na scoile Eleatic, faoi réir chineál speisialta de réasúnaíocht - paradoxes. A n-údar, Zenon chreid go ginearálta go bhfuil sé dodhéanta chun smaoineamh gan bhréagnú. Dá bhrí sin, I mo thuairimse, mar gheall ar an ngluaiseacht dodhéanta. Is Philosopher sampla de sin, más rud é i gcleachtas d'fhéadfadh an dara háit is tapúla (Achilles) overtake an turtar mall, i réimse na smaoinimh go bhfuil sé dodhéanta, ar a laghad, mar gheall ar an t-am, go dtí go raibh an t-ainmhí crawling ó phointe go chéile, riachtanais duine freisin am go a fháil chun áit a raibh sé. Agus tá sé a thuilleadh ann. Agus mar sin de go Infinity, a roinneann an spás.

Tharlaíonn an rud céanna nuair a fhéachann muid ag an eitilt saighead. feictear dúinn (ár gcéadfaí insint faoi), go bhfuil sé ag gluaiseacht. Ach gach uair a bhfuil an borradh (gcuid eile) ag pointe éigin sa spás. Dá bhrí sin, méid a fheiceann muid ag teacht leis an méid is féidir a shíl. Agus mar go bhfuil na mothúcháin tánaisteacha, níl aon ghluaiseacht.

aontacht

Mar sin féin, fiú amháin i antiquity bhí cáineadh de na ráitis. Mar shampla, i gcoinne na paradoxes den Eleatics rinneadh údarás cáiliúla an Domhain Ársa Arastatail. Corraigh i fhealsúnacht - Is aontacht leis an spás agus an am - á éileamh thinker. Níl siad ann ina n-aonar. Dá bhrí sin, roinnt meicniúil iad i bpointí gan teorainn - mícheart agus illogical. Is é an domhan so-ghalaithe, a fhorbraíonn sé mar gheall ar an achrann na heilimintí agus na prionsabail, agus is é an iarmhairt seo iomadúil. Dá bhrí sin, thosaigh an ghluaiseacht agus fhorbairt i bhfealsúnacht a aithint. Fianaise de seo chun cinn sa Renaissance. Ag an am a bheidh ceaptha bhí ag smaoineamh an-tóir, go ceann agus an ceann eile mar gheall ar an domhan ar fad - ag éirí leis an réimse an anam nó saoil. Last diffused ar fud ann. Fiú amháin ní a chomhlánú beoite, agus dá bhrí sin forbraíonn.

foinse

Mar sin féin, sa lá atá inniu tá fealsúna tús curtha a lorg, cad é an bunús na gluaiseachta. d'aithin siad ábhar le hábhar, agus tá an dara ceann endowed táimhe. Dá bhrí sin, tá míniú níos fearr ná an bhfíric go bhfuil duine éigin, ar nós Dhia nó an neach Uachtarach, rinne an "chéad impulse", agus ansin go léir thosaigh a fhorbairt agus bogadh ar aghaidh dlíthe a bunaíodh nach bhféadfaí, a cheapann.

I ré na faidhbe gluaiseachta mheicníoch Mhínigh go príomha ó thaobh an deism. Is é seo an coincheap fealsúnachta, cúpla athraíonn teoiric creidimh coitianta go bhfuil Dia "Thosaigh" na cruinne mar clog, agus dá bhrí sin is é an fhoinse bunaidh amháin agus gluaiseacht ann. Míníonn na cúiseanna atá leis an t-athrú i n-aimsir Newton agus Hobbes. Ach nach bhfuil sé seo iontas, mar gheall ar ansin an duine mheas chomh maith rud éigin cosúil le meicníocht casta.

ábharachas

Marxists Tá freisin Labhair go mór faoi gluaiseacht. Tá siad, ar an gcéad dul síos, dhiúltaigh sé an smaoineamh fhoinse seachtrach. Ionadaithe na tuairimí a fógraíodh an chéad go bhfuil an ghluaiseacht i fhealsúnacht - tá sé an tréith de ábhar. Is é an féin sin a fhoinse. Is féidir linn a rá go bhfuil sé féin-fhorbairt mar gheall ar a contrárthachtaí féin. An bhrú seo caite agus spreagadh di a bhogadh.

Is é Gluaiseacht ábhair mar gheall ar an idirghníomhú na codarsnachtaí éagsúla. Tá siad an chúis atá leis an t-athrú a tháinig ar chúinsí sonracha. ina n-iomláine nach féidir a bheith scriosta - Matter. Tá sé ag athrú de shíor. Dá bhrí sin, tá an domhan chomh éagsúil. Má tá tharlaíonn roinnt próisis nach bhfuil athrú ar struchtúr an rud, tá siad ar a dtugtar chlaochlú amháin cainníochtúla. Agus má tá an rud nó an feiniméan céanna thiontú go hinmheánach? Ansin glaoch ar na hathruithe cáilíochta.

éagsúlacht

materialism dialectical, rinne coincheap a chuireann síos ar na foirmeacha gluaiseachta. I fhealsúnacht Marxism bhí sé ar dtús cúig cinn de na cineálacha na n-athruithe - ó simplí chun níos casta. Bhí Chreid sé go bhfuil na foirmeacha áirithe gluaiseachta faoi deara an caighdeán an ruda. Tá siad an foinse na saintréithe atá ag an saol ábhartha na feiniméin.

Sa naoú haois déag aithníonn sé cúig foirmeacha den sórt sin. Meicnic sí, fisic, ceimic, bitheolaíocht agus próisis shóisialta. Gach ceann acu Tá a iompróir ábhar - comhlacht, adaimh, móilíní, próitéiní, daoine agus an tsochaí. Ina dhiaidh sin, áfach, forbairt na heolaíochta, léiríonn sí nach bhfuil an rangú seo go hiomlán bréagach. An teoiric na foirmeacha struchtúracha d'eagrú ábhar thaispeáint go tairiscint meicniúil go bunúsach deacair, éasca. tá próisis fhisiceacha a leibhéil micrea agus macra. Iompaigh sé amach go bhfuil gach eagraíocht struchtúrach ábhair a ordlathas casta féin agus bíonn an líon foirmeacha a ghluaiseacht go Infinity.

forbairt

An dá an mháthair agus an tsochaí i athrú leanúnach. Má tá siad ag teacht, do-athraithe agus cáilíochtúil, tá siad ar a dtugtar forbairt. Gluaiseacht agus forbartha an-ceangailte i fealsúnachta. An dara téarma níos leithne ná an chéad luach, toisc go bhfuil gluaiseacht nach bhfuil mar thoradh ar athrú cáilíochtúil cosúil le gluaiseacht. Ach tá leibhéil éagsúla agus luachanna fhorbairt. Mar shampla, féachaint conas bhí ar domhan, i gcás ina bhfuil siad ag dul, tá na mínithe miotaseolaíochta agus creidimh, ní hamháin eolaíoch.

Sa tuisceana ar materialism dialectical, tá forbairt mar an dul chun cinn. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an leibhéal na méaduithe eagrúchán struchtúrach, bíonn sé níos deacra. Má tá a mhalairt fíor, tá sé ar a dtugtar aischéimnithí. Ach tá sé seo freisin ar fhorbairt. Mar sin, ar a dtugtar agus nádúr féin-tairiscint na sochaí. Tá sé Creidtear go ginearálta go bhfuil an fhorbairt de chaighdeán uilíoch na cruinne.

Fhealsúnacht na beatha

Chun teacht ar roinnt conclúidí. Na scoileanna éagsúla na gluaiseachta smaoinimh Tuigtear ontologically é, bunaithe ar a bheith ann. Aithníonn sé ní amháin ar an maoin bhunúsach de ábhar, ach freisin ar an prionsabal aontachta an aonaid ar fud an domhain agus an fhoinse a éagsúlacht.

Corraigh i an fhealsúnacht a bheith - an nasc idir spás agus an am. Tá sé - ní hamháin an tréith de ábhar, ach freisin ar bunaíodh an saol an nádúir, fear agus an tsochaí. Gluaiseacht contrárthachtaí dúchasach agus meicníochtaí solúbthachta. Tá sé fíor an dá agus réasúnta, so-ghalaithe agus cobhsaí é, ag pointe éigin agus ní a dhéanamh. Go gluaiseacht ontology nua-aimseartha tá sé chomh maith ar chineál an idéalach. Is é atá i gceist ar phróisis suibiachtúla i saol na Chonaic an duine. Is dócha tá sé seo le gluaiseacht go dtugtar an Goethe mór sonas.