Cé a dúirt an abairt: "An bhfuil cad a dhéanann tú, a thagann nó," agus cad é a bhrí?

An frása "a dhéanamh cad atá tú a dhéanamh, agus cibé an mbeadh sé" Bhí rud éigin de aphorism nó mana. Mar sin féin, ní a tóir chiallaíonn go bhfuil an t-údar an ráitis ar eolas go soiléir. Mar sin, mar shampla, tá sé tugtha don rhetoricians Rómhánach cáiliúla ar nós agus polaiteoirí mar Cato the Elder , nó Mark Avrely. Mar sin féin, i measc na quotations go leor as an abairt seo caite gan aimsiú. Tá den chineál céanna, a shonraíonn gur chóir duine a dhéanamh cad ba cheart, agus a tharlaíonn go fóill go bhfuil i ndán. Tá sé seo ar cheann de na prionsabail a bhaineann le fealsúnacht stoic.

"An bhfuil cad a dhéanann tú, a thagann nó d'fhéadfadh" - na focail seo nó a leithéid a bheith le feiceáil freisin i dtéacsanna ársa, mar shampla, mar shampla an epic Indiach "Mahabharata". Ceann de na línte scéal seo litríocht mhór cur síos ar an cogadh idir an dá dynasties rival. Ceann de na laochra an epic, Prionsa Arjuna tá, an-imní mar gheall ar an bhfíric go bhfuil a chuid chairde agus do mhuintir ar an dá thaobh den tosaigh. Ag an an fear a thiomáineann ina charbad (i ndáiríre bhí sé ar an Krishna Dia, ar incarnation de Vishnu), míníonn dó go bhfuil an affair an believer a chur ar ghaiscíoch agus go háirithe comhlíonadh an dualgais (dharma).

"An bhfuil cad a dhéanann tú, a thagann nó ar" - ba é seo caoin ar cheann de na slogans is fearr leat na Ridirí na meánaoiseanna go leor. Dá bhrí sin, le himeacht ama, déanta sé seanfhocal na Fraince, a thugann an bhrí na focail seo. Bhí sí Fond rá, agus Leo Tolstoy. Tá an frása sin cumaiscthe leis an chultúr na Rúise go bhfuil penetrated fiú sa timpeallacht easaontaigh polaitiúla. Ag imeachtaí cáil ar nós "Lá Bealtaine Sakharov ar", na focail Éistear go minic mar shampla de frása cáiliúil freethinker amanna Sóivéadach is fearr leat.

Mar sin, a dúirt sí i ndáiríre: "An bhfuil cad a dhéanann tú, a thagann nó ar?" Ní féidir freagra don cheist a bheith gan athbhrí. Rí Sholamón ina parabail agus Dante "Coiméide Dhiaga", cáiliúil Kant ar riachtanas categorical agus Confucius ina smaointe maidir le ceapadh ar shaol an duine - iad ar fad a chothabháil siad ar bhealach cosúil. Martin Luther, seasamh os comhair bpobal Worms Caitliceacha cheangal air a thabhairt suas, a dúirt sé a sheasann sé ar seo, agus gníomhóidh nach bhféadfaí shlí eile. Dá réir sin, meastar a bhfuil an gcéanna.

Tá cuid amhras an bhfuil an frása i relativism morálta. Mar sin féin, na gníomhartha na ndaoine a professed na prionsabail, scéalta a insint faoi cloí le prionsabail agus é a chiontú. Dá bhrí sin, nuair a léirmhíniú táimid ag na focail seo, nach bhfuil muid ag caint faoi rud éigin nach féidir leat a dhéanamh le daoine gnáth agus réasúnta. Is ionann an bhrí iomlán an frása a bheith ag gníomhú i gcomhréir leis an dictates a gcoinsiasa, i bhfeidhm i gceart, agus ní dóigh, más rud é go mbeidh tú teagmháil leis an hiarmhairtí, agus cé acu an ndéanfaidh siad tairbheach a thabhairt duit. Ní chiallaíonn sé seo go ginearálta nach smaoineamh ar na torthaí a gcuid gníomhartha. Ar ndóigh, ní mór duit a chomhaireamh do bhealach a dhéanamh agus iarracht a dhéanamh an cás a bhainistiú. Ach, ar an drochuair, a tharlaíonn sé go minic go bhfaighidh muid féin ag tabhairt aghaidhe ar rogha nach raibh ag iarraidh a dhéanamh. Ach mar sin féin tá sé riachtanach. Agus ansin chinneann gach duine againn an bhfuil rud éigin a bhfuil tú i do chónaí, nó gan a thabhairt.

Is féidir linn a rá go Íosa Críost sa parabal, i gcás ghríosaigh sé gan a bheith buartha faoi amárach agus ní ag smaoineamh faoi cad atá le déanamh i ndiaidh, freisin, is é an t-údar seo frása. An rud is tábhachtaí do fear sa saol - a bheith ort féin, is cuma cad iad na constaicí.