Na prionsabail a bhaineann le evolutionism uilíoch: ar theacht chun cinn an coincheap agus scóip

Is é an dearcadh is coitianta de na bunús an fhoirceadal éabhlóid a mheastar a bheith ar an teoiric Charles Darwin, atá tar éis forbairt aige maidir le nádúr, ach nach bhfuil sé luaite go soiléir mar gheall ar a infheidhmeacht do dhaoine agus don tsochaí dhaonna. Is é an bhfíric go fiú roimh tháinig na prionsabail a bhaineann le evolutionism uilíoch i múineadh na tuairimí Darwin, Herbert Spencer, ina airteagal "Tá an hipitéis d'fhorbairt» (An Hipitéis Forbartha), mhol a theoiric na héabhlóide uilíoch, i gcás na prionsabail a bhaineann le evolutionism uilíoch le chéile díreach maidir le sochaí .

Spencer tacaíocht an smaoineamh Darwin ar roghnú nádúrtha mar cheann de na fachtóirí na héabhlóide, arna chur chun feidhme do dhaoine, is é an téarma a chlaochlú i an coincheap "mairfidh an fittest"). Dar le Spencer, gach rud ar fud an domhain tá bunús coiteann, ach ansin, i mbun an phróisis forbartha, an t-idirdhealú de rudaí. Is féidir leis an chúis na n-athruithe gníomhú ina thuairim, heredity, céimeanna éagsúla den oiriúnú réaltachta, an méid gníomhaíochta na fachtóirí seachtracha. Tar éis an tsaoil na claochluithe ar fud an domhain agus a leagtar ar mór inneachar sár-de, a bhrath againn mar léargas domhanda. Tá an pictiúr éagobhsaí ag nádúr, is é a bheith ann ar bhealach ar feadh timthriall nua ar "a ordú" agus mar sin glacann an próiseas iomlán ar charachtar an Infinity timthriallach.

Tá na torthaí agus tús le bunú an coincheap de theacht chun cinn, a bhfuil i ár gcuid ama a fuarthas a lán de na héagsúlachtaí agus léirmhínithe (Synergetics, teoiric chaos - mar gheall ar an fhoirceadal an noosphere VI Vernadsky, an coincheap de teirmidinimic nach chothromaíocht Prigogine).

Tá na prionsabail na evolutionism domhanda, ar an mbunús ar atá le fáil sna teachings Herbert Spencer, arna foirmliú go ginearálta i bhfoirm is simplí de seo: Gach rudaí sa Cruinne nach féidir bheith ann taobh amuigh den inathraitheacht éabhlóideach den phróiseas, is cuma cad é an raon feidhme na rudaí Ní mheastar.

Is é an fiúntas na Herbert Spencer gur thug sé cur i bhfeidhm na prionsabail a bhaineann le éabhlóid thar bitheolaíochta tosaigh agus d'éirigh a infheidhmeacht i réigiúin eile na cruinne, go háirithe, tá cruthaithe mar léiriú na prionsabail a bhaineann éabhlóid féin i socheolaíocht (organicism teoiric).

Na prionsabail a bhaineann le evolutionism uilíoch thar bitheolaíochta agus socheolaíocht glactha an chéad ionadaithe na heolaíochta fisiciúla (hipitéis de na tionscnaimh na cruinne mar thoradh ar "Bang mór" teoiric na cruinne ag leathnú, etc.). Tá tuilleadh bhfód na prionsabail a bhaineann leis an eolaíocht mar thoradh ar theacht chun cinn an treoir eolaíoch neamhspleách - sineirgíocht ina bhfuair na prionsabail a bhaineann evolutionism uilíoch stádas mhodheolaíocht eolaíochta.

Tá Forálacha ginearálta (prionsabail) chun críocha éabhlóid:

• an t-aitheantas go bhfuil na próisis cuiditheach agus millteach sa Cruinne comhionann agus tá cearta comhionanna;
• Mar aitheantas ar an uilíocht an chastacht na halgartaim agus a eagrú gach córas, beag beann ar a saintréithe agus gnéithe ar theacht chun cinn agus forbairt ar leith.

I bhfeidhm ar an tsochaí ciallaíonn sé go bhfuil faisnéis agus an tsochaí á bhforbairt freisin i gcomhréir leis na dlíthe. Agus mar gheall ar actualized ceist atá le réiteach i gcreat an choincheapa: conas a athrú ó unmanaged (randomized) rialú ag an stát na sochaí? Is é an freagra arís i gcoincheap an evolutionism domhanda - tá forbairt straitéisí um fhorbairt inbhuanaithe (eantrópachta sóisialta). Prionsabail agus coinníollacha an t-aistriú is go bhfuil cine daonna a bhainistiú ar an bpróiseas aistrithe nach bhfuil bunaithe ach amháin ar a gcuid leasanna 'reflexive' agus ar mhaithe le cothromaíochta domhanda (caomhnú an chomhshaoil, síocháin, coinníollacha marthanais is gá, etc). An coinníoll seo, ardaíonn go leor go loighciúil an cheist mar gheall ar an staid aigne agus intleacht a bhíonn siad ullamh ní hamháin glacadh leis an riocht, ach freisin a dhéanamh ar an aistriú.

Dá bhrí sin, an coincheap de forás a réiteach fadhbanna práinneach ar ár gcuid ama agus ag iarraidh teacht ar uirlis uilíoch - prionsabal na evolutionism dhomhanda, trína an claochlú ar an láthair, neamh-equilibrium an chórais sóisialta, leis an bhfoirm níos airde-ordú de féin-eagraíocht.