Smaoineamh glan de Hegel

Forbairt idéalachas i ndiaidh Kant shroich a apogee in obair Georg Wilhelm Fridriha Gegelya, a rinne stair trína bheith á gcur ar an cruthaitheoir an córas is shirokoohvatyvayuschey agus cruthaithe de dialectics de idéalachas.

"Idea Absalóideach," Hegel

Ag glaoch ar an coincheap fealsúnachta "idéalachas glan" a dúirt Hegel go bhfuil na catagóirí foirmeacha bailí na réaltachta, bunaithe ar an "aigne domhanda", "smaoineamh glan", i bhfocail eile - "an spiorad domhan".

Tharlaíonn sé go raibh an "smaoineamh glan" - tá sé rud éigin a thugann spreagadh chun cinn agus éabhlóid de na saol nádúrtha agus spioradálta, ar chineál an prionsabal gníomhach. Agus ní mór do dhuine thuiscint an "smaoineamh glan" trí mhachnamh. I gceist leis an líne smaoinimh 3 céimeanna.

an chéad chéim

Anseo, an smaoineamh iomlán, a bheith ach shíl a bhí ann roimh chinneadh ábhar agus cuspóir, tá sé suite mar eolas ordúil i bprionsabal. Dá bhrí sin, tá sé leathnaithe trí chóras agus baint ag éirí as gach ceann acu catagóir eile de loighic.

Ina theoiric fhealsúnach de Hegel roinnte sé loighic i dtrí cleachtaí: faoi bheith ann, mar gheall ar an nádúr agus coincheap. Éiríonn an pointe tosaigh ar a theoiric comhionannais smaointeoireachta agus a bheith, nó i bhfocail eile, an tuiscint ar an saol na réaltachta mar an gníomh infheicthe ar an spiorad an Idea. Ar dtús, an smaoineamh iomlán ionadaíocht smaoineamh teibí a bheith. Ansin, an smaoineamh ar "beatha íon" líonadh le hábhar nithiúla: an chéad, a bheith suite mar rud undefined, ansin tá sé sainithe mar, ansin bhí rudaí áirithe agus mar sin de.

Ar an mbealach seo, bogann Hegel as an tuiscint a bheith - an feiniméan - ina bunúsach, agus ansin aschuir an coincheap. Lena chois sin, le linn an foirmiú an smaoinimh absalóideach a mhíníonn Hegel roinnt de na dlíthe dialectical.

dara cos

Sa dara céim den foirmiú na gcoincheap an smaoineamh glan de astarraingt tharlaíonn sa chomhréir nádúrtha, aire a thabhairt do nádúr. Leanann sé as sin fhoirmliú ag forálacha Hegel ar fhealsúnacht nádúrtha. Dó é nádúr ach léiriú seachtrach, a léiriú smaoinimh, ach dul chun cinn neamhspleách ar na haicmí loighic.

An tríú céim

Fealsamh idirdhealú trí leibhéal an nádúir: an mheicníocht, an cheimic, an comhlacht, idir a bhfuil sé nasc cinnte. Beidh an caidreamh sa todhchaí bunaithe ar staidéar ar an ngaol idir céimeanna áirithe den bhealach prirody.Takim orgánacha agus neamhorgánacha tá Hegel fealsúnacht intinne roinnte i dtrí chuid: an fhoirceadal spiorad suibiachtúla, atá i gceist leis heolaíochtaí daonna; an fhoirceadal spiorad oibiachtúil, atá i gceist leis an staidéar a dhéanamh ar shaincheisteanna morálta, stair, dlí; an fhoirceadal an spiorad iomlán, a manifests féin sa chomhpháirt cultúrtha de shaol an duine (reiligiún, fealsúnacht, ealaín).

Dá bhrí sin, de réir Hegel, téann an éabhlóid an smaoineamh iomlán i gciorcal, agus is comhionann leis an dul chun cinn an domhan ábhar, a bhfuil a táirge díreach an smaoineamh. Hegel mar thoradh ar an tuairim go (nuair nach bhfuil feasacht sé féin agus a bhealach) Is críochnú an smaoineamh iomlán a bhunú spiorad iomlán. Is é seo an córas an- an fhealsúnacht Hegel.

Ó shin i leith cur chun cinn an smaoineamh glan de stadanna a mhéadú agus tógann sé ar cosán ciorclach, stopadh an éabhlóid smaoinimh, choinsíniú sé leis an gluaiseacht leanúnach i gciorcal, gan forbairt. Dá bhrí sin, casadh sé amach go bhfuil teoiric Hegel ar is gaire don idéalachas oibiachtúil, mar is é an coincheap de "smaoineamh glan", mar shíl íon Cruthaíonn, dúlra agus an duine. Mar thoradh air sin, bhí sé ina triad, ina bhfuil an coincheap de fhealsúnacht Hegel bunaithe: tráchtas - antithesis - sintéise, a thugann sé cosaint loighciúil faoina bráid. Tar éis gach catagóir de teoiric ná a bheith ceadaithe blindly, agus a ghintear a chéile. Is é seo sláine an chórais a contradiction a dhlí sáraitheach - prionsabal an dul chun cinn.

Mar fhocal scoir

Meastar go bhfuil na smaoineamh iomlán an téarma bunúsach go mbeidh iomlán an fhealsúnacht Hegel ar iúl ar ábhar iomlán, rudaí ar fud an domhain, ag an am céanna mar atá sé domhan go fírinneach ann. Tá sé freisin ar an ábhar an fhealsúnacht Hegel.

Mar an coincheap lárnach de theoiric Hegel ar an smaoineamh iomlán roinnte i dtrí gnéithe:

• an substaintiúil (nochtadh sa chéad chéim);
• gníomhach (nochtadh sa dara céim);
• "Féiniúlacht" (nochtadh sna tríú céim).

Is córais a réasúnú a bhfuil ach loighciúil á fíor, tá sé de dhualgas ar an smaoineamh iomlán a bheith "aontacht haghaidh-é féin ann", léiriú i réimse an dúlra agus spiorad. Is (spiorad smaoineamh loighciúil - - nádúr) go bhfuil an paraiméadar domhain an smaoineamh iomlán, fhaigheann féin trí achrann "eile" agus "féin" agus tar éis an "a bhaint" an fhreasúra trí aontacht leo a bhaint amach Triad. Dá bhrí sin, an smaoineamh glan de Hegel - Is é an coincheap de bheith ann Mhínigh loighic, ní hamháin, ach a bheith ba chúis freisin ag an réaltacht ontological an phoist.