Scéalta - cad é? Foinsí agus teicnící scéalacha

Roimh dhul ar aghaidh chun cur síos ar an bhfeiniméan seo mar narrativity i nua-aimseartha daonnachtaí, chomh maith le a saintréithe agus struchtúir a aithint, tá sé riachtanach, ar an gcéad dul síos, a shainmhíniú ar an téarma an-'scéal ".

Scéalta - cad é?

Tá leaganacha éagsúla ann faoi thionscnamh an téarma, níos cruinne, roinnt foinsí óna bhféadfadh sé a bheith le feiceáil. De réir ceann acu, tá an t-ainm "scéal" ó na focail narrare agus gnarus, rud a chiallaíonn sa Laidin ciallaíonn "a fhios agam faoi rud éigin" agus "saineolaí". I mBéarla, tá an scéal céanna agus bréag-fhuaim chomh maith leis sin - "scéal", rud nach léiríonn go hiomlán bunús an coincheap scéalta. Is féidir le foinsí Sa lá atá inniu insint le fáil i mbeagnach gach eolaíochta réimsí: síceolaíocht, socheolaíocht, focleolaíocht, fealsúnacht agus fiú síciatrachta. Ach staidéar a dhéanamh ar choincheapa den sórt sin mar narrativity, narration, techniques narrative, agus daoine eile tá treo neamhspleách ar leith - narratology. Mar sin, is fiú an scéal féin a léiriú - cad é agus cad iad na feidhmeanna atá aige?

Déanann an dá fhoinse etymological, atá molta thuas, brí amháin leo féin - tuairisc an eolais, an scéal. Is é sin, i dtéarmaí simplí, ná scéal ar rud éigin. Ach ná amú an gcoincheap seo le scéal simplí. Tá tréithe agus tréithe ar leith ag scéalta scéalta, rud a d'eascair téarma neamhspleách chun cinn.

Scéalta agus scéalta

Cad é an difríocht idir scéalta agus scéal simplí? Is bealach cumarsáide é scéal, ar bhealach faisnéise iarbhír (cáilíochtúil) a fháil agus a tharchur. An scéal - ar a dtugtar "ag míniú an scéal", a bhaint as an téarmaíocht an fealsamh agus ealaín Mheiriceá léirmheastóir Arthur Danto (Danto, A. Anailíseach fealsúnacht de stair M: Idea Press, 2002. P. 194..). Is é sin, níl an cuspóir, seachas an cuspóir, ach scéal suibiachtúil. Éiríonn scéal nuair a chuireann gnáthscéal mothúcháin suibiachtúla agus rátálacha scéalaí-narratóirí. Ní gá ach faisnéis a chur in iúl don éisteoir, ach chun luas a chur, ús, éisteacht le héisteacht, cúis imoibriú áirithe. I bhfocail eile, is é an difríocht idir scéalta ó ghnáthscéal nó scéal a fhionnann fíorais ná measúnaithe agus mothúcháin aonair na n-aonoir a mhealladh. Nó i dtuairisc na gcaidrimh éifeachtaí cúis agus na slabhraí loighciúla a bheith ann idir na himeachtaí a thuairiscítear, má tá ceist faoi théacsanna oibiachtúla stairiúla nó eolaíocha.

Nóta: sampla

D'fhonn bunús na scéalta a bhunú ar deireadh, is gá é a mheas i gcleachtas - sa téacs. Mar sin, scéalta - cad é? Léiríonn sampla a léiríonn an difríocht idir scéalta agus scéal, sa chás seo, na sleachta seo a leanas a chur i gcomparáid: "Inné chuaigh mé mo chosa fliuch. Sa lá atá inniu níor chuaigh mé ag obair "agus" Inné chuaigh mé mo chosa fliuch, is é sin an fáth go bhfuair mé tinn sa lá atá inniu ann agus níor éirigh liom ag obair ". In ábhar tá na ráitis seo beagnach mar an gcéanna. Mar sin féin, ní athraíonn ach aon ghné amháin bunús na scéalta - iarracht chun an dá imeacht a nascadh. Tá an chéad athrú ar an ráiteas saor ó uiríll suibiachtúla agus caidreamh le héifeachtaí cúis, sa dara ceann atá siad i láthair agus tá sé ríthábhachtach. Sa leagan bunaidh, níor shonraíodh cén fáth nach raibh an laoch-narratóir ag freastal ar an tseirbhís, b'fhéidir go raibh sé in aghaidh an lae, nó gur bhraith sé go dona, ach ar chúis eile. Mar sin féin, léiríonn an dara rogha an dearcadh suibiachtúil atá ann cheana féin maidir le teachtaireacht scéalaí áirithe a rinne anailís ar an fhaisnéis agus trí chaidreamh éifeachtaí a chruthaigh é, trína chuid féin agus trí chaidreamh a dhéanamh ar an gcaidreamh, agus iad ag tabhairt faoi deara iad féin ina thuairisceán féin ar an teachtaireacht. Féadann an fachtóir "daonna" síceolaíoch brí na scéal a athrú go hiomlán mura soláthraíonn an comhthéacs faisnéis leordhóthanach.

Ráitis i dtéacsanna eolaíochta

Mar sin féin, ní hamháin faisnéis chomhthéacsúil, ach freisin tá tionchar ag an seiceálaí (narrator) ar chomhshamhlú suibiachtúil faisnéise, tabhairt isteach measúnuithe agus mothúcháin. Bunaithe ar sin, an oibiachtúlacht é an scéil laghdaithe, agus shílfeá nach bhfuil scéal uathúil don téacs, agus, mar shampla, tá sé ann i dtuarascálacha an ábhar eolaíochta. Mar sin féin, níl sé seo fíor go hiomlán. Go mór nó níos lú, is féidir tréithe scéala a fháil in aon teachtaireachtaí, ós rud é nach bhfuil ach an t-údar agus an scéalta sa téacs, a d'fhéadfadh a bheith ina n-aisteoirí difriúla, ach freisin an léitheoir nó an éisteoir a bhraitheann agus a léirmhíníonn an fhaisnéis a fhaightear ar bhealaí éagsúla. Ar dtús, ar ndóigh, baineann sé seo le téacsanna ealaíne. Mar sin féin, i dtuarascálacha eolaíocha tá scéalta ann. Tá siad i láthair níos mó i gcomhthéacsanna stairiúla, cultúrtha agus sóisialta agus ní léiríonn siad cuspóir na réaltachta, ach feidhmíonn siad mar tháscaire ar a n-ilchineálacht. Mar sin féin, is féidir leo tionchar a imirt freisin ar fhoirmiú caidrimh éifeachtaí idir imeachtaí barántúla nó fíricí eile.

Mar gheall ar éagsúlacht scéalta den sórt sin agus a n-láithreacht flúirseach i dtéacsanna ábhar difriúla, ní fhéadfadh eolaíocht neamhaird a dhéanamh ar an bhfeiniméan na scéalta agus go dlúth i mbun a staidéar. Go dtí seo, tá suim ag pobail eolaíocha éagsúla ar bhealach a fhios agam an domhan, mar scéalta. Tá sé mar aidhm aige forbairt a dhéanamh air, ós rud é go gceadaíonn an scéal dúinn faisnéis a chórasú, a ordú, a scaipeadh, agus freisin le craobhacha daonnúla aonair, chun staidéar a dhéanamh ar nádúr an duine.

Discourse and narrative

Ón rud ar fad thuas, leanann sé go bhfuil struchtúr na scéal débhríoch, tá a chuid foirmeacha éagobhsaí, níl aon samplaí ar bith acu i bprionsabal, agus ag brath ar chomhthéacs an cháis a líontar iad le hábhar aonair. Dá bhrí sin, is cuid thábhachtach í an comhthéacs nó an dioscúrsa ina bhfuil an scéal nó an scéal sin ionchorpraithe.

Má mheasann muid brí an fhocail i gciall leathan, bíonn cainte ag baint le bprionsabal, gníomhaíocht teanga agus a phróiseas. Mar sin féin, sa bhfoirmiú seo, déantar an téarma "discourse" a úsáid chun comhthéacs áirithe a léiriú, is gá chun aon téacs a chruthú, mar sheasamh amháin nó eile ar an scéal a bheith ann.

De réir choincheap na n-iarmodernóirí, is é an scéal ná réaltacht dhúchasach, a léirítear ann. D'iarr Jean-Francois Lyotard, teoiriceoir litríochta na Fraince agus an iar-iarlastaí, ar scéal amháin ar na cineálacha díospóireachta a d'fhéadfadh a bheith ann. Leagann sé amach a chuid smaointe go mion sa monagraf "An Stát Nuachóiríochta" (Lyotard Jean-Francois, Stát an Iarmodern, St Petersburg: Aleteya, 1998. - 160 p.). Chuir síceolaithe agus fealsúna Jens Brockmeier agus Rom Harre cur síos ar an scéal mar "subspecies of discourse," agus is féidir a gcuid coincheapa a fháil freisin i mbun oibre taighde (Brockmeyer Jens, Harre Rom., Nóta: Fadhbanna agus Gealltanais Paradigm Malartach // Ceisteanna Fealsúnachta - 2000. - Uimh. 3 - P. 29-42.). Dá bhrí sin, is léir, mar a chuirtear i bhfeidhm ar theangeolaíocht agus ar chriticíocht liteartha, go bhfuil na coincheapa "scéalta" agus "díospóireacht" doscartha agus tá siad i gcomhthreo.

Scéalta i bhFiliceolaíocht

Rinneadh mórán aire a thabhairt do theicnící scéalta agus scéalta ag na heolaíochtaí filolaíocha: teangeolaíocht, criticíocht litríochta. I dteangeolaíocht, déantar staidéar ar an téarma seo, mar a luadh thuas, mar aon leis an téarma "discourse". I gcriticíocht litríochta, tagraíonn sé níos tapúla ar choincheapa iarmoderna. Eolaithe J. Brockmeier agus R. Harre ina chóireáil "Léiriú: fadhbanna agus geallúintí aon pháirc eile" a thairgtear chun é a thuiscint mar bhealach chun eolas a ordú agus brí a thabhairt d'eispéireas. Is é a dtuairim gur treoir í scéalta chun scéalta a chumadh. Is é sin, sraith de struchtúir shonracha teanga, síceolaíocha agus cultúrtha, agus a fhios agam, is féidir leat scéal suimiúil a dhéanamh ina mbeidh tuiscint shoiléir agat ar ghiúmar agus ar theachtaireacht an scéalta.

Tá an scéal sa litríocht tábhachtach do théacsanna ealaíne. Ós rud é go bhfuil slabhra casta léirmhínithe á thabhairt i gcrích anseo, ag tosú ó thaobh an údair agus ag críochnú le tuiscint an léitheora / éisteachta. Ag cruthú an téacs, cuireann an t-údar faisnéis áirithe ar féidir é, tar éis dul trí chonair téacs fada agus teacht ar an léitheoir, a athrú go hiomlán nó a léirmhíniú go difriúil. D'fhonn rúin an údair a dhíbirt i gceart, is gá go gcuirfí san áireamh láithreacht carachtair eile, an t-údar féin agus an t-údar-scéalaí, atá ina scéalta agus ar scéalta ar leithligh ina leith, is é sin, scéalta agus meastóireacht. Tá an dearcadh casta má tá an téacs drámatúil, ós rud é go bhfuil dráma ar cheann de na cineálacha litríochta. Ansin déantar an léirmhíniú a shaobhadh níos mó, tar éis dó dul i ngleic leis an aisteoir, a thugann a chuid tréithe mothúchánacha agus síceolaíochta isteach sa scéal.

Mar sin féin, is é an débhríocht seo, an deis an teachtaireacht a líonadh le bríonna éagsúla, fág an léitheoir le smaoineamh agus is cuid thábhachtach de fhicsean é.

Modh scéalaíochta i síceolaíocht agus síciatracht

Baineann an téarma "síceolaíocht scéalta" leis an síceolaí-eolaí Mheiriceá agus an múinteoir Jerome Bruner. Féadann sé féin agus an síceolaí fóiréinseach Theodor Sarbin a mheas go cuí mar bhunaitheoirí an bhrainse daonnúla seo.

De réir theoiric J. Bruner, is é an saol sraith de scéalta agus tuairimí suibiachtúla ar scéalta éagsúla, is é cuspóir na scéalta faoi shainaithint an domhain. Tá T. Sarbin den tuairim gur i bhfíricí ficsean agus ficsean a chinntíonn taithí duine áirithe atá nasctha.

Is é bunús an mhodhanna scéalta i síceolaíocht ná aitheantas a thabhairt do dhuine agus a chuid fadhbanna agus eagla domhain trí anailís a dhéanamh ar a chuid scéalta faoina saol féin. Níl na cainteanna doscartha ó shochaí agus ó chomhthéacs cultúrtha, ós rud é go bhfuil siad déanta acu. Tá dhá bhrí phraiticiúil ag an scéal sa síceolaíocht do dhuine aonair: ar dtús, osclaíonn sé na féidearthachtaí maidir le féin-aithint agus féinfhéiniúlacht trí scéalta éagsúla a chruthú, a léirmhíniú agus a fhuaimniú; sa dara háit, is bealach é féin-chur i láthair é, a bhuíochas sin do scéal mar sin féin.

I síceiteiripe, úsáidtear cur chuige scéalta freisin. D'fhorbair sé síceolaí Michael White agus síceiteiripeoir Nua-Shéalainn David Epston é. Is é bunúsach cúinsí áirithe a chruthú ar fud an chliaint chóireála (an cliant), an talamh chun a stair féin a chruthú, a bhaineann le daoine áirithe agus gníomhartha áirithe a dhéanamh. Agus má mheastar gur brainse theoiriciúil é an síceolaíocht scéalta, agus ansin i síciteiripe léiríonn an cur chuige scéal a chur i bhfeidhm praiticiúil.

Dá bhrí sin, is léir go n-úsáidtear an coincheap scéalta go rathúil i ngach réimse go léir a dhéanann staidéar ar nádúr an duine.

An scéal sa pholaitíocht

Tá tuiscint ar scéalta scéalta agus i ngníomhaíocht pholaitiúil. Mar sin féin, tá connotation diúltach ag an téarma "scéal polaitíochta" seachas connotation dearfach. I taidhleoireacht, tuigtear gur scéalta éadrom d'aon ghnó, go bhfuil fíor-intinn á cheilt. Tugann scéal scéalta le fios go bhfíorfaí roinnt fíricí agus fíor-intinn a cheilt, b'fhéidir go gcuirfí an tráchtas ar an ionad agus go mbainfí úsáid as euphemisms chun an téacs a dhéanamh euphonic agus sainiúlacht a sheachaint. Mar a luadh thuas, is é an difríocht idir scéalta agus gnáthfhocail an fonn a bheith ag daoine a éisteacht, le luí, rud is gnách do chaint na polaiteoirí nua-aimseartha.

Amharcléiriú ar scéalta

Maidir le léirshamhlú na scéalta, is ceist sách deacair é seo. De réir roinnt scoláirí, mar shampla teoiric agus cleachtas na síceolaíochta scéalta J. Bruner, níl an scéal amhairc fillte i bhfoirm théacsúil, ach óráid struchtúrtha agus ordúil laistigh den scéalta. An próiseas seo, d'iarr sé bealach chun réaltacht a thógáil agus a bhunú. Go deimhin, níl an bhlaosc teanga "litriúil" ann a chruthaíonn an scéal, ach tá sé leagtha amach go seasta agus téacs ceart go loighciúil. Dá bhrí sin, is féidir leat an scéal a léirshamhlú trína labhairt: tar éis é a labhairt ó bhéal nó ag scríobh i bhfoirm teachtaireacht téacs struchtúrtha.

Nóta sa stairisnéis

Go deimhin, is é an scéal stairiúil a thionscnaíodh foirmiú agus staidéar a dhéanamh ar scéalta i réimsí eile ar eolas daonnúil. Cuireadh an téarma "scéal" féin ar iasacht ó staireolaíocht, áit a raibh coincheap "stair na scéalta" ann. Ba é a chiall ná imeachtaí stairiúla a mheas nach bhfuil ina seiceamh loighciúil, ach trí phriosma comhthéacs agus léirmhíniú. Tá an léirmhíniú ríthábhachtach i gcroílár na scéalta agus na scéalta.

Scéalta stairiúil - cad é atá ann? Is scéal é seo ón bhfoinse bunaidh, ní léiriú criticiúil é, ach cuspóir amháin. Ar dtús báire, is féidir téacsanna stairiúla a chur i leith foinsí scéalaíochta: cóireálacha, crónacha, roinnt téacsanna béaloideas agus liturgical. Is iad na foinsí scéalaíochta ná na téacsanna agus na teachtaireachtaí sin ina bhfuil scéalta scéalta ann. Mar sin féin, de réir J. Brockmeier agus R. Harre, ní léir na scéalta uile agus freagraíonn siad "an coincheap a insint".

Maidir le scéalta stairiúil, tá roinnt míthuiscintí ann de bharr go bhfuil roinnt "scéalta", mar shampla téacsanna autobiographical, bunaithe ach amháin ar fhíorais, cé go ndearnadh daoine eile a aischur nó a athrú. Dá bhrí sin, laghdaítear a bhfírinneacht, ach ní athraíonn an réaltacht, ní athraíonn ach dearcadh gach scéalta aonair air. Tá an comhthéacs mar an gcéanna, ach nascann gach scéalta ina bhealach féin leis na himeachtaí a thuairiscítear, agus a thuairim, ina thuairim, ina staideanna, ag filleadh orthu sa chanbhás scéalta.

Maidir le téacsanna sainfhoghlama, tá fadhb eile ann: fonn an t-údar aird a tharraingt ar a chuid duine agus ar a ngníomhaíochtaí, agus dá bhrí sin go bhféadfaí faisnéis bhréagach a sholáthar go fiosrach nó an fhírinne a shaobhadh ina bhfabhar féin.

Chun achoimre a dhéanamh, is féidir a rá go bhfuair na teicnící scéalaíochta, ar bhealach amháin nó ar a chéile, a n-iarratas sa chuid is mó de na daonnachtaí, a dhéanann staidéar ar nádúr an phearsantachta daonna agus a ghnáthóg. Tá na tuairiscí doscartha ó mheasúnuithe daonna suibiachtúla, díreach mar atá duine doscartha ó shochaí ina bhfuil a shaothar saoil aonair déanta, agus dá bhrí sin a thuairim féin agus dearcadh suibiachtúil ar an domhan timpeall air.

Ag cur achoimre ar an eolas thuas, is féidir linn an sainmhíniú seo a leanas a leagan amach ar scéal: is scéal léaráideach struchtúrtha é scéal a léiríonn an dearcadh aonair ar réaltacht, chomh maith le bealach chun taithí suibiachtúil a eagrú, iarracht ar fhéin-shainaithint agus féin-chur i láthair an duine aonair.