Saincheaptha - cad é seo? Samplaí de dlí,, nósanna náisiúnta tíre agus cleachtais ghnó

Saincheaptha - go stairiúil tagtha chun cinn riail buanchruthacha iompair, atá le fáil freisin in i ngrúpa sóisialta áirithe nó go dtiocfaidh sé an tsochaí i dtaithí ar a chomhaltaí. Toisc go bhfuil patrún mionsonraithe gnách a gníomhaíochtaí i gcás ar leith, ar nós conas a chóireáil baill de do theaghlach, conas chun coimhlintí a réiteach, conas a thógáil caidrimh ghnó, etc. cleachtais atá as dáta ionad go minic leis an am nua, níos oiriúnaí do riachtanais nua-aimseartha.

"Tá an saincheaptha an dlí sine" - a deir mar sin an foclóir Ushakov. Ligean ar súil ar shamplaí de chleachtais agus iarracht chun a chinneadh cad atá siad i réimsí éagsúla den saol poiblí.

Éiríonn sé i gcónaí saincheaptha patrún behavioral?

Mar a luadh thuas, ní foláir saincheaptha patrúin iompraíochta. Ach ní féidir leis an dara ceann a imirt i gcónaí ar an ról atá ag cód iompair, mar tá gach duine an deis a roghnú ar cheann de na modhanna ionchasach gníomhaíochta, ag brath ar a spéiseanna, spriocanna nó cuspóirí.

A noirm sóisialta custaim atá déanta ach amháin nuair a bheidh an coinníoll stereotyped agus cur amach ar eiseamail áirithe na hiompraíochta daonna sa chás seo. Má leanann tú an nós na nádúrtha agus éilíonn aon mheicníocht forghníomhaithe ná smacht a fhorghníomhú, bíonn sé ina norm sóisialta iompair.

Sampla de theacht chun cinn saincheaptha dlíthiúil

Má tá an saincheaptha - Is steiréitíopa entrenched iompair, atá údaraithe ag an údarás stáit - ansin fuair sé an stádas dlíthiúil.

Is Foirmiú chleachtais dlí an toradh é ar bhlianta de thaithí (agus go bhfuil siad suntasach difriúil ó an dlí i scríbhinn). Mar shampla, a chruthú córas ceart do phobail na Chugais (a bhaineann leis an Chónaidhm na Rúise) Bhí tionchar ollmhór ní hamháin dlí na Rúise agus na noirm na Sharia, ach freisin ar an traidisiún céadta bliain d'aois na Ghaeil na.

Tá na, ar ndóigh, tá meas ar sinsir sa teaghlach (lena, i measc rudaí eile, baineann agus an feiniméan cáiliúla fad saoil Caucasian). Nó, mar shampla, an saincheaptha a theorannú teagmháil teaghlaigh idir daoine de gaol fola éagsúla (iníon-i-dlí sa teach ní féidir freastal ar fiú trí thimpiste) - gach ceann de na cleachtais a fuarthas stádas noirm dlí, fréamhaithe go domhain sa reachtaíocht.

Tá Ag éirí dlí, custaim agus tábhacht dhlíthiúil: is é cúirt nó údarás poiblí eile, is féidir teagmháil a dhéanamh leo fhoinse dlí.

Más rud é nach bhfuil siad tacaíocht ó na húdaráis stáit, tá sé fós ar an leibhéal na n-noirm ó lá go lá iompair. Mar shampla, an saincheaptha vengeance fola sa Chugais cosc hoifigiúil, ach i ndáiríre ar aghaidh de bheith ann, nó saincheaptha náisiúnta an Slavs "nigh" gach ócáid shuntasach sa teaghlach nó ag an obair, a bhfuil freisin i bhfad nár éirigh leis troideanna an dlí.

Cad é an cleachtas dlíthiúil: sampla

Teagmhasach, tugann sé dá aire go bhfuil an t-údarú saincheaptha dhlíthiúil a dhéantar i bhfoirm trína chur chuige leis, agus gan ar a téacsúil leagtha síos le dlí. Má tharla comhdhlúthú ar siúl, beidh an fhoinse an dlí nós agus rialáil, a raibh sé.

I measc na samplaí an t-ordú neamhscríofa, a forbraíodh in a chuid ama i gcomhlachtaí ionadaíocha: an ceart a oscailt an chéad seisiún de na parlaiminte nua-thofa Tugadh an aois is sine ar feadh fear ionaid. Sa nua na Rúise mBunreacht (Airt. 3, Airt. 99), tá an cleachtas seo dearbhú dlíthiúil a fuarthas agus, dá réir sin, an chumhacht dhlíthiúil is airde.

An idirghníomhú idir dlí agus saincheaptha

Ba cheart dúinn smaoineamh freisin ar an ngaol idir na noirm dlí agus atá ann cheana in aon custaim sochaí. Conas a idirghníomhú leis na rialacha arna mbunú le dlí agus ceol tíre custaim dhlúth agus d'inneach ghrúpaí sóisialta áirithe nó codanna den tsochaí?

An chuid is mó de na caidrimh a laghdú go dtí embodiments bunúsacha.

• Úsáideacha do na cleachtais stát agus an tsochaí le tacaíocht ó noirm dlí agus a chur i bhfeidhm, na coinníollacha (meas ar sinsir, aire a thabhairt do leanaí, na tosaíochtaí sa chaidreamh maoine, agus mar sin de. N.).
• Tá caighdeáin dlíthiúla tréimhsiúil agus a dhíbirt díobhálach do chustam chumann, mar shampla, mar shampla, iomarca alcóil, nó chun náisiúin aonair, spré, vendetta, praghas Bride agus cuid de na rialacha Sharia. Tá custaim a bhaineann le éadulaingt ciníoch nó creidimh, a ghearradh go nádúrtha as stáit.
• I roinnt cásanna, tá noirm dlí indifferent chuig an custaim, go bunúsach má bhaineann siad le gcaidrimh idirphearsanta nó iompraíocht na dtomhaltóirí.

Samplaí reachtacha cheangail custaim náisiúnta

Chomh luath agus a gheobhaidh an saincheaptha chineál dlíthiúil agus a fhorghníomhú ag an mheicníocht rialaithe stáit, faigheann sé post níos cobhsaí.

Mar shampla, tá na nósanna ársa go tipiciúil den chóras comhchoiteann sna sráidbhailte Rúise. Tá siad go dtí go luath sa 20ú haois. Ba bunaithe ar achtanna rialúcháin agus dlíthiúla maidir le húsáid talún agus caidreamh talamh. Gach díospóid a thagann chun cinn le linn úsáid a bhaint as leithroinnt Réitíodh, ar cruinniú sráidbhaile tuaithe, agus achomharc chun na cúirte ach amháin i gcásanna nuair atá ceann de na páirtithe a mheas go bhfuil an cinneadh éagórach.

. An prionsabal gcúirt dlí den sórt sin, mar shampla, ceisteanna cosúil le damáiste ó bharra eallaigh, sceabhacha (de shárú ar theorainneacha agus ghearradh), cur leis an ding in aice láimhe, etc Tá dheachtú den chuid is mó a dhéanamh go beacht aisíoc custaim damáistí is comhionann leis an tionchar a imirt nó a chinneadh a fiú: "Chuir tú mo lána agus beidh mé gcuireann dod, "" chun an fómhar gráin fhómhair ó wedge seeded go neamhdhleathach - 8 stacks úinéir, agus 8.5 -. a bheith ag obair "

An gaol an dlí shibhialta agus coitianta sa Rúis

Mar sin féin, i gcleachtas breithiúnach de Chónaidhm na Rúise lá atá inniu ann annamh a úsáidtear tagairtí dlí gnáthaimh, ós rud é nach bhfuil go dtí anois forbartha go hiomlán agus nach bhfuil mhair fada go leor córas dlí cobhsaí agus Chonaic poiblí leanann a athrú, a chuireann cosc ar an cruthú de chóras chleachtais arna bhunú a fhéadfar a bheith ina fhoinse dlí.

Ach na tíre ag forbairt go tapa cleachtas conarthaí sibhialta i gcrích, bunaithe ar mheas ar rialacha agus cleachtais choiteanna agus an ghlóthach a gcuma chéanna de cóid corparáideach. Custom - foinse an dlí, atá infheidhme go príomha i réimse an dlí príobháideach, mar tá go bhfuil rannpháirtithe sa chaidreamh dlíthiúil saoirse áirithe de rogha.

Cad é an cleachtas gnó?

Mar a luadh thuas, bhí saincheaptha dlí b'fhéidir leathadh an chuid is mó go forleathan sa dlí sibhialta. Sonraíonn Chód Sibhialta go bhfuil an saincheaptha den láimhdeachas gnó - riail dea-bhunaithe iompair infheidhme go ginearálta i limistéar áirithe de ghnó, ní bhforáiltear leis an dlí agus gan aird ar cibé an bhfuil sé i ndoiciméad áirithe nó nár taifeadadh.

Mar shampla, gach Luain ag na fiontair sa Rúis a sheoladh cruinnithe pleanála, taisteal le tacsaí sa chuid is mó cathracha sa tír a íoc go díreach ag an mbealach isteach, agus i Irkutsk, a mhalairt ar fad - scortha nó le linn na caibidlíochta a tharlaíonn i caife nó bialann, mura shonraítear thíos, ní gá na mban ar a son féin a íoc. Is féidir leis na nósanna a chur i leith, agus ar handshake, athneartú mar thoradh ar aon chomhaontú agus ar bhailíocht a bhfuil admháil, arna dheimhniú ag síniú agus mar sin de. N.

Forbairt Fiontraíochta an spreagadh do theacht chun cinn na rialacha nua i gcleachtais ghnó agus gnó. Tagann siad an reachtaíocht atá ann cheana sna cásanna sin nuair nach féidir leis an Stát sin a chomhlíonadh go hiomlán ar riachtanais aon réimse an chaidrimh ghnó. Dá bhrí sin, in Ealaín. 309 den Chód Sibhialta luaitear, mar shampla, nach mór na hoibleagáidí mheaitseáil go díreach na riachtanais an dlí nó rialacháin, no ina éagmais sin - na nósanna den láimhdeachas gnó. Tá nasc den chineál céanna ealaíne. 82 atá sa Chód Custaim de Chónaidhm na Rúise.

Conas a bheith i gceist custaim ilnáisiúnta sa Rúis?

Peoples na Rúise ar son grúpaí eitneacha go leor le cultúr difriúil, nósanna agus cleachtais. An seasamh ar fud an stair an stáit dheachtú ar an ngá atá an fachtóir náisiúnta a chur san áireamh sa rialachán dlíthiúil.

Ag amanna éagsúla, bhí dearcadh an stáit leis an bhféidearthacht cur i bhfeidhm na nósanna difriúla: ó tar éis an prionsabal na forbartha saor na mionlach náisiúnta le cinneadh dhliteanas coiriúil na cinntí a thagann as na custaim an daonra dúchasach.

Ach sa Rúis, beag beann ar phost oifigiúil, tá curtha i gcónaí an gcóras dlí traidisiúnta, ag cruthú staid uaireanta rialáil dhúbailte. Dála an scéil, tá sé á coinneáil go dtí an t-am i láthair, áfach, ag dul go dtí leibhéal nua idirghníomhaíochta idir an dearfach (an stát) agus an ceart traidisiúnta.

Mar fhocal scoir

Mar is léir ón méid thuas, an saincheaptha - ar phatrún iompair is féidir a bheith ina fhoinse dlí. Custaim a mhodhnú: Is cuid díobh a tugadh isteach cleachtas sóisialta, roinnt - bhforchuirfidh earnálacha áirithe den tsochaí, ar roinnt - in éag agus imíonn siad.

Custam mar rialacha lena bhforlíontar an dlí, chomh maith le leideanna cuí agus is féidir sa saol gach ball den tsochaí, tá siad cruthaithe ag daoine, agus cuireann sé a n-úsáid chun an t-ardú i leibhéal an chultúir dlí, chomh maith leis an carnadh na taithí an chaidrimh idir na saoránaigh an stáit, ag iarraidh a bhunú daonlathas cuimsitheach.