Cé a bhí Naomh Vailintín? Bunús agus stair an Lae na saoire Vailintín

Beagnach gach cearn den domhan ar an 14 Feabhra, cheiliúradh daoine Lá Vailintín a bhí le blianta fada. Tugann siad a gcroí maité, de ghnáth i bhfoirm cártaí poist, spreagadh surprises rómánsúil éagsúla. Ach is Naomh Vailintín, an tionscnaimh go léir na traidisiúin agus cén fáth siad chomh revered ardently in ár gcuid ama, tá a fhios daoine beag. Bhuel, déan iarracht chun tuiscint a fháil ar stair na cheiliúradh, tumadh isteach an doimhneacht de reiligiún agus miotaseolaíocht, chomh maith le díriú ar na traidisiúin na dtíortha agus daoine éagsúla.

finscéalta cúlghabhálach maidir le hionad tionscnaimh na naofa

Faoi cé Lá seo Vailintín, téigh trí finscéalta. Níos cruinne ag labhairt, faoin ainm i an Eaglais Chaitliceach a dtugtar triúr. An Chéad - Valentin Rimsky, a bhí ag obair sa Róimh do phost an sagart. Fuair sé bás sa tríú haois AD mar thoradh ar an géarleanúint a tharla le linn an tubaiste an Impireacht Rómhánach. An dara carachtar - Valentin, a bhí ag obair chomh maith san Iodáil in oifig an easpag na heaglaise. Cuireadh chun báis é sa bhliain 270 agus cuireadh é i gcomharsanacht na Róimhe. An tríú - duine, hiomlán ar eolas na ndaoine ar ár gcuid ama. Roinnt, áfach, creidim go raibh sé ina shaighdiúir agus a fuair bás i mí an mhárta an arm Rómhánach ag Carthage. Le teacht na Meánaoiseanna, nuair a bhí gach cineál grá, ealaín agus manifestations eile a ngabhann áilleacht cosc iomlán, tharraing Valentine daoine mar chompánach, a mhol an eaglais (Chaitliceach) smaoineamh ar fud an domhain.

A scéal fairy álainn, a d'fhéadfadh a bheith fíor

Faoi láthair, tá sin ar a dtugtar "The Finscéal", a insíonn an scéal ar a Lá seo Vailintín, áit a raibh cónaí air agus cén fáth a bhí sé ar an naomh pátrún na lovers. Mar sin, uair amháin ar an rialú na Rómhánach Impireacht Claudius II bhraith go bhfuil a chuid arm na fir óga drogall. Dhealraigh sé dó nach raibh a bhean chéile thug deis dóibh chun cogaidh, agus mar sin d'eisigh an emperor foraithne thoirmeasc a bainise le haghaidh gach ionadaí neamhphósta den ghnéas níos láidre. Bhí Valentine chomh maith le dochtúir áitiúil, preacher na Críostaíochta. Ag an am céanna bhí sé rúnda i ngrá crowned. Lá amháin bhí sé i dteagmháil le fear a bhfuil a iníon Julia a bhí dall, agus ceapadh é mar í ointment. Níos déanaí, go Claudius chuala ráflaí de bainise rúnda agus Vailintín faoi ghlas i bpríosún. A fhios agam go raibh a fhorghníomhú, chuir sé Julia clúdach, atá mar aon leis an cróch leighis d'fhág teachtaireacht leis an téacs "Do Valentine". cuireadh chun báis dochtúir Iar ar 14 Feabhra agus an cailín oscail an gclúdach agus fuair fís. Go hoifigiúil, tá an saoire a bheith taifeadta sa canónacha séipéal i 496.

Neamhréireachtaí sa finscéal álainn

Ní féidir leis an stair an ceiliúradh ar Lá Vailintín, a bunaíodh amach sa mhír roimhe seo a bheith fíor ar chúiseanna éagsúla. Sa chéad áit, an mairtíreach é féin ina gcónaí sa Róimh sa tríú haois AD, nuair nach raibh na searmanais bainise, mar shampla ann. Tá sé seo mar gheall go príomha ar an bhfíric go bhfuil ag an bpointe seo sa Impireacht Rómhánach, ní raibh an Chríostaíocht a fuarthas go fóill ar an lámh in uachtar, agus bhí gach saoránach, lena n-áirítear an rialtóir, pagans. D'fhéadfadh Brac dhéanamh chomh rúnda agus go poiblí, mar sin ar an Impire D'fhéadfadh ráflaí den sórt sin ag siúl ar éigean. Cé stáit go cinnte go bhfuil gach focal sa finscéal - ficsean, nach bhfuil sé riachtanach, mar an naoimh leis an ainm céanna atá aitheanta go hiomlán ag an Eaglais Chaitliceach, agus is minic go bhfuil sé aitheanta sé leis an dochtúir a prayed do gach othar ar fud an domhain agus ag cabhrú gach fear Iarrann, air do leighis.

An bunús Lá Vailintín ar an teoiric págánacha

Roinnt staraithe a chreidiúint, go raibh chum an ceiliúradh mar an Valentin naomh, a dhíbirt as an traidisiún Rómhánach an-éadrócaireach saoire págánacha. De réir traidisiún fada, bunaíodh an chathair na Róimhe ag na deartháireacha - Romulus agus Remus, a nursed sí mac tíre bainne. Sin é an fáth gach bliain áitritheoirí na dtíortha agus an Impireacht a bhí íobairt caorach (an bia de wolves) agus madra (ainmhí a fuath wolves). Craicne ainmhithe marbha a bhí roinnte ina straps caol tanaí, agus ansin bhuailtí fir óga go hiomlán naked iad go léir, a fuair ar an mbealach. Is fiú a lua go raibh faoi na blows ag iarraidh a fháil cailíní óga, toisc go raibh chreid sé a chuireann ar chumas na scars chun pósadh go maith, a iompróidh agus breith a thabhairt do leanbh. Ina dhiaidh sin, is é an stair ar theacht chun cinn Lá Vailintín anseo ar an bhfíric go bhfuil na criosanna a dtugtar "Februa", agus rinneadh an dóiteán i lár Feabhra, mar atá i dteangacha Rómhánach-Gearmánacha fuaimeanna cosúil le "Feabhra" agus díorthaigh eile.

deasghnátha Grá a bhaineann leis an ceiliúradh

I bhfoirm is gnách ar an saoire do gach lovers Rinneadh ceiliúradh ach sa 19ú haois sa Ríocht Aontaithe. Ar ndóigh, mar gheall ar a Lá seo Vailintín, chomh maith leis an stair an tionscnaimh seo go léir, bhí a fhios aon duine an dóiteán. Do na daoine tá sé ina siamsaíochta ach ní bhíonn ach, a bhí le feiceáil bíodh sé ar ordú an Phápa, trí roinnt foraithne an rialtas áitiúil. Mar sin féin, gach bliain an 14 Feabhra an fear óg ceirteacha tarraingthe ó na nótaí druma, ina bhfuil ainmneacha na cailíní a fhios bhí ar an liosta acu. Dá bhrí sin tháinig an "lánúin", a do na blianta a bheith ag cur súirí chéile, ina dhiaidh sin d'fhéadfadh siad a bhriseadh suas nó a bheith pósta. Níos déanaí an traidisiún aistriú chuig na Stáit Aontaithe, áit a fuarthas a lán de tóir agus nua rialacha, go leor acu eolas a chur chugainn inniu.

Stair na saoire Lá Vailintín sa bhfichiú haois

Ag tús le chéad nua le haghaidh siamsaíochta den sórt sin ghlac an trádálaithe sin-lá. Ar díol mar gheall ar iad a bhí cártaí i gcruth hearts, bláthanna bronntanas speisialtachta, candy, agus trifles eile. Ina theannta sin, úinéirí bialanna agus caifí thosaigh a eagrú cláir áirithe, d'fhéadfadh a bheith lánúineacha ach i láthair. De réir a chéile, ba é seo ceiliúradh deis iontach airgead a dhéanamh ag cártaí poist, "valentines", bláthanna, fíon fíneáil nó bronntanas eile, a bhfuil lá atá inniu ann, mar riail, na fir a n mban beloved ag díol. Sa 21ú haois go bhfuil sé in onóir seo saoire nach bhfuil ach oireann duit. Agus leagann sé speisialaithe DJ, agus scannáin agus ceolchoirmeacha, agus imeachtaí eile go leor.

Traidisiún, ag brath ar an chultúr na dtír áirithe

In ainneoin go bhfuil a fhios againn anois a Lá seo Vailintín, agus go raibh a áit bhreithe - An Iodáil, ceiliúradh, eagraithe ina onóir clúdaíonn, an domhan ar fad. I Sasana, áit a raibh an t-saoire a cheiliúradh ar dtús sna laethanta is minic a wondering ... ar éin. Má tá an 14 Feabhra an chéad rud a fheiceann tú spideog - go bhfuil cónaí ort le mairnéalach sona sásta. Sparrow Tarlaíonn freisin is coitianta sa groom bocht, ach an lasair choille - a herald soiléir Prionsa saibhir. Nuair a fhéile seo a bheith ina maoin de chuid na Meiriceánaigh, ghlac a gcuid fear thar an traidisiún a thabhairt do prásóg maité. Sa lá atá inniu, tá siad in ionad go héasca le seacláide agus milseogra táirgí eile, ach ba chóir a dath dearg nó bán. An bronntanais is daoire Fraince a gcuid ban - i láthair siad jewelry agus jewelry dóibh siúd a bhfuil grá acu. Ach sa tSeapáin, tá na saoránaigh teoranta amháin seacláide. Ina theannta sin, is é an táirge a léiriú an ghrá íon agus Admhaím féidir a chuid mothúcháin idir fhir agus mhná.

timfhilleadh

Seo mbunús mistéireach agus éagsúil de na saoire, "Lá Vailintín" mbeidh a bua domhanda. Inár dtír, a fuarthas sé freisin tóir, ach amháin le tús na 1990í. Ina theannta sin, ar fud an domhain go nglactar leis a chreidiúint go Póstaí eadhon an 14 Feabhra, ní hamháin sásta, ach freisin eternal.