Evolution - ina feiniméan? fachtóirí éabhlóid. An éabhlóid de dhéantús an duine agus an tsochaí

Anois, maidir leis an áit agus as an áit, labhairt faoi éabhlóid. Ach seo - an téarma eolaíoch, agus úsáid a go réidh. creideamh An-tóir go éabhlóid - tá sé an dul chun cinn. Is é sin, ag an bhfeiniméan a fhorbairt go comhleanúnach rud ó simplí a thuiscint go casta, ón measa go dtí an chuid is fearr. I gcodarsnacht leis sin, tá an éabhlóid an gcoincheap "díghrádaithe", rud atá ina aischéimnithí leis an sleamhnán primitive. Ar dtús, baineadh úsáid as an téarma i ndáil le forbairt na speiceas. Anois, áfach, a raon feidhme a leathnú. Is féidir leat labhairt ar an éabhlóid na sochaí, cearta an duine agus téarmaí eile, ag tagairt do réir a chéile, mall a fhorbairt agus a fheabhsú. Beidh sé mícheart glacadh leis go bhfuil an téarma coined ag Charles Darwin. Go deimhin, ina leabhar "Ar an Tionscnamh Speiceas," sé ach cúpla uair a úsáidtear an focal "éabhlóid", a úsáid sé a embryologists. Cad is brí leis i ndáiríre ag an téarma "éabhlóid"? A ligean ar aghaidh é.

Bunús an téarma

Bhfírinne a rá, an focal Laidine ar "evolutio" aistríonn mar "imscaradh." Is féidir a rá go bhfuil éabhlóid - gluaiseacht ábhar orgánach agus fuinneamh in am. Ós rud é go fhorbraíonn gach saol, buille faoi thuairim fiú in amanna ársa, fealsúna de Miletus Scoile. Mar shampla, chreid Anaximander ceart go raibh ainmhithe ar dtús éin uisce agus gan ach ansin rinne landfall. Empedocles nach bhfuil chomh maith gan cúis aige a chreidiúint go bhfuil a maireachtáil i nádúr, ach an chuid is mó a oireann do na dálaí comhshaoil an duine aonair. Na reiligiúin mhóra an domhain feadh na gcéadta bliain go leor a stopadh aon chaoi fiú stutter gur féidir le hainmhithe agus na plandaí ag forbairt. Chreid siad agus d'éiligh gur chruthaigh Dia ar dtús gach rud le feiceáil ar an dóigh a bhfuil sé anois. Toisc go bhfuil an Cruthaitheoir na Cruinne foirfe, ní raibh sé ag a chruthú ar na cineálacha plandaí agus ainmhithe ina bhfuil forbairt. Agus fear, Adam, chruthaigh sé cheana féin ag an gcéim na Homo sapiens. An chéad guth measartha go speiceas féidir fabhrú agus daoine eile a tháirgeadh a bhí éisteacht a fháil, ach ag deireadh an chéid XVI. In 1751 an nádúraí Fraince Maupertuis Scríobh gur féidir orgánaigh a mhodhnú mar thoradh ar an bailithe le himeacht na glúine go leor de na sócháin. Agus Erazm Darvin (seanathair de Charles) a chur ar aghaidh leis an teoiric go bhfuil gach ainmhí te-blooded shliocht ó microorganism amháin.

An éabhlóid agus Embryology

An Chéad thosaigh ag caint faoi seo dochtúirí bhfeiniméan a dhéanann staidéar ar fhorbairt réamhbhreithe ar an fhéatas. Iompaigh sé amach go dtéann an suth sa phróiseas fáis agus foirmiú trí chéimeanna éagsúla. Ó ubh simplí toirchithe bíonn sé ina réidh-le-féin-saoil an orgánaigh. Agus sa bhforbairt Gabhann an suth trí chéim ann le gills. Den chéad uair tá sé cur síos an téarma agus arb iad is sainairíonna i 1762 ag S. Bonnet. Nuair a chuirtear ar suth, éabhlóid - Is de réir a chéile agus, thar aon rud eile, go mbeidh trasdul nádúrtha ó chéim a haon d'fhorbairt go ceann eile.

ranníocaíocht Darwin

An t-eolaí na Breataine mór agus nádúraí reinterpreted cheana úsáidtear an téarma agus é maidir le gach dúil bheo ar an Domhan. Go deimhin, má tá an suth leanbh ag céim áirithe forbartha gills, ansin cén fáth againn nach glacadh leis go tíre sé ach thar an chéad naoi mí den cosán a chuaigh gach cine daonna do na milliúin bliain? Ina oibre "an Origin Speicis," Darwin fios go bhfanfaidh na meicníochtaí ar theacht chun cinn na gnéithe nua, mar aon le hairíonna oidhreachtúil agus paraiméadair an chomhlachta anaithnid. An t-eolaí iarracht chun iad a mhíniú sa "teoiric pangenesis Time." coinníollacha nádúrtha a chruthú le réimse roghnú nádúrtha. Maireachtáil ach na daoine a bhfuil a bhainistiú a chur in oiriúint don timpeallacht. Siad in iúl freisin a gcuid sainiúil gnéithe (nua) de shliocht, agus na daoine trua bás amach. Tharlaíonn sé go raibh éabhlóid bitheolaíochta - Is próiseas nádúrtha ina bhfuil orgánach beo trí roghnú nádúrtha agus oiriúnú do na mianta atá ag athrú mutate. Dá bhrí sin, an t-eolaí i gceannas ar an bpobal eolaíochta chun críche mar gheall ar an tionscnamh na fear as an domhan ainmhithe. Ba chóir a rá go bhfuil sé seo ghintear díospóireacht téite, nár stad fiú anois.

Ranníocaíocht Hugo De Vries

Seo luibheolaí Ollainnis a bhí ina gcónaí ag casadh XIX agus XX céadta bliain, a tugadh isteach sa réabhlóid eolaíochta, an téarma "sóchán". reinterpreted sé an teoiric na héabhlóide Darwinian agus a fhorlíonadh a chuid geneticists am oibriúcháin. A hipitéis a bhí sé ag an sampla de sabhaircín fiáin Lamarck. Má éabhlóid Darwinian - a mall, forásach, carnadh ó ghlúin go forbairt eile, ansin a tharlaíonn athruithe Hugo De Vries tobann, mar gheall ar na sócháin "tairbhiúil". Tugann na claochluithe spreagadh le foirmiú speiceas nua (a mhíníonn an éagsúlacht an dúlra), nó athrú ar na speicis. Tá an nádúr réabhlóideach de na claochluithe sna horgánaigh den daonra ar eascair an saltationism teoiric (ón léim focal Laidine - léim). In 20-30 bliain an fichiú haois, tá eolaithe teacht timpeall ar an bhearna idir theoiric Darwin ar an dul chun cinn ar aghaidh agus athruithe tobann Vries agus lena bhforlíontar gcuid éachtaí conclúidí maidir le heredity Mendel chruthaigh fhoirceadal nua. Is féidir é a rá gurb é an sintéis éabhlóideach nua-aimseartha.

An croílár an gcoincheap

Dá bhrí sin, is féidir linn a rá go cinnte go bhfuil an éabhlóid - forbairt. Cén fáth a mbeadh ní mór dúinn nach bhfuil focal Laidine a úsáidtear, ní mór é pointe chun feabhsúcháin, a fheabhsú, an dul chun cinn. Is é an ghluaiseacht ar gcúl an casta ar an simplí, "fillte" i gcaidreamh poiblí a dtugtar díghrádú, meath. Maidir le speicis, tá aischéimnithí sórt deadly dó. Eascraíonn sé ar a gcaillte. fhios ag Paleontology mílte samplaí de "deireadh marbh" in éabhlóid an domhain. Agus i ndáil le comhlachtaí an duine? Tá sé ar eolas go bhfuil níos luaithe i gcríoch Yakutia nua-aimseartha bhí sibhialtacht chun cinn Deering Yuryakh. Is féidir na samplaí de aischéimnithí a thabhairt faoi deara i ndáil leis an dlí nó caidreamh eacnamaíoch i sochaí ar leith. Srian saoirse cainte nó an neamhchead iomlán ar chearta an duine sa Stát Labhraíonn a extinction folaigh.

Cad a thógann sé chun daonraí bitheolaíochta chun cinn

Agus fós, cad é an fórsa tiomána a dhéanann orgánach beo mutate agus a chruthú de chineál nua creature? Tá a fhios againn an cine, mar shampla, cuid de na héisc a bheith gan athrú do na milliúin bliain. Chun feabhas réabhlóideach de na speicis a tharla, tá sé riachtanach a chur i láthair na tosca éabhlóid. Tá sé seo go príomha comórtas intraspecific, as a dtagann roghnú nádúrtha, agus sruth géiniteach. Má tá an daonra i dtimpeallacht fabhrach, go leor daoine aonair a rugadh, cé mhéad is féidir maireachtáil ar an Stern an bonn, agus ag an am céanna scoite amach ó ainmhithe eile a chineál féin, tá níos mó nó níos lú an céanna na géinitíopa. Sa chineál seo de agus ní gá a chur in oiriúint, mutate agus ag athrú. Ach má athraíonn na coinníollacha comhshaoil, nó go bhfuil ardú de thorthúlacht, tá iomaíocht idir daoine aonair - ceann de na cúiseanna athruithe i gcuma. An chuid is mó chumhachtach agus oiriúnaithe tógtha bia as a n-se a bhráithre níos laige, agus in aghaidh an chúlra na n-scrios, saoire a gcuid géinitíopa sa sliocht. Is ceann eile éabhlóid fachtóir - - A stair teaghlaigh bunaítear "maith" athrú, mutation, mar trait speiceas.

Daoine - an barr na forbartha?

éabhlóid an duine, nó an éabhlóid de dhéantús an duine - is próiseas fada agus mistéireach ag a raibh Homo sapiens. Sheas sé amach as measc na hominids eile thart ar dhá milliún bliain ó shin. Cad a tharla ag an am sin san Afraic, go raibh iachall ar na apes a fhágáil ar an jungle agus bogadh chuig Savannah, chun máistreacht ag siúl ar cosa hind, uirlisí a dhéanamh, a subdue an tine? éabhlóid an duine Ghlac ar bhealach an-difriúil ná in ainmhithe. Má hathruithe is déanaí a chur in oiriúint don timpeallacht nádúrtha, tá daoine le chéile ar bhealaí chun na coinníollacha an domhain a chur in oiriúint d'oirfeadh dá riachtanais. Ar an cosán ar éabhlóid Bhí fear réasúnta agus a chuid "deireadh marbh" na forbartha. Mar shampla, erectus Homo nó Neanderthal.

An bhfuil éabhlóid sa tsochaí?

Is é seo an coincheap buartha faoi na aigne na heolaithe freisin. Go háirithe nuair a thagann sé chun cinn agus nua-chóiriú. An féidir é a rá go éabhlóid - is próiseas sóisialta? Maidir le dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíoch, is féidir linn a rá go muiníneach go bhfuil ceann. Daoine foghlaim faoi na dlíthe an tsaoil seo. Tá siad ag glacadh le teicneolaíochtaí nua agus iad a úsáid a chruthú airm níos sofaisticiúla. Ach nach bhfuil an sampla de sibhialtachtaí sin go réidh. Tar éis an tsaoil, an tsochaí - ar chineál an macra-orgánach. Is féidir é a mutate freisin, cinn. Má tá sé ar oscailt do "inphléascadh géiniteach nua" - beidh sé a fhorbairt. Má roghnaíonn an chonair na féin-iargúltacht, tá sé doomed díghrádú. Is éabhlóid shóisialta soiléir, ní hamháin i ndul chun cinn na teicneolaíochta, ach freisin i bhforbairt na n-institiúidí agus an dlí.

Réabhlóid agus Evolution

Tá an caidreamh mall, forásach agus spasmodic, tá athruithe tobann i sochaí socheolaithe fada leasmhara agus eolaithe polaitiúla. Ag labhairt dó faoin éabhlóid na sochaí, ba chóir a thabhairt faoi deara go dtarlaíonn na hathruithe is drámatúla mar gheall ar athrú radacach. Uaireanta tá na réabhlóidí bloodless. Ar an bhforbairt ní mór don rialtas a bheith ar an fonn chun dul ar leasuithe. Más mian leis an rang rialú ach amháin chun fanacht i gcumhacht trí fháil réidh le dissent, tá pléascadh sóisialta dosheachanta.