Apostol Petr agus Naomh Pól. NAspal Peadar agus Pól

I measc na leanúna tosaigh Íosa Críost, a tháinig an bunaitheoir chuid Eaglais uilíoch, tá dhá cheann de na Apostle, ar a dtugtar SS. Tá sé seo Apostol Potr agus an Apostle Paul. I saol earthly, bhí siad daoine go hiomlán difriúil, ní hamháin ag a stádas sóisialta, ach freisin ar bhealach smaointeoireachta agus dearcadh ar an domhan. Aontaithe a gcreideamh i aiséirí an mac Dé, a d'oscail na geataí na beatha síoraí.

An iascaire leis an Loch na Gennesaret

Maidir Naomh Peadar an Apostle, tá a fhios againn go raibh sé as Bethsaida den chathair, atá lonnaithe i dtuaisceart an Loch na Gennesaret. A athair Jonah shliocht as threibh Naftáilí. Roimh an gcruinniú leis Íosa Críost, Apostol Potr Glaodh Simon. Chónaigh sé i Capernaum lena bhean chéile agus a mháthair-i. Bhí Simon iascaire simplí agus humble. In éineacht lena dheartháir Andrew, todhchaí na Andrew Aspal, tá sé Tugann obair chrua í bia, ní ag smaoineamh faoi na rúndiamhra na cruinne, agus bhí a leasa go léir teoranta don chúram lae.

Ag tús a mhinistreacht earthly, Íosa, ag glaoch chun é féin beirt deartháireacha, thug Simon ainm nua - Peter, rud a chiallaíonn "cloch". Dúirt Íosa sa chaint go bhfuil an "cloch" Cuirfidh sé a thógáil séipéal, impregnable chun ifreann, a thaispeáint ar an ról speisialta oirníodh go aige don duine. Agus Peadar ó thús chreid ó chroí a Mháistir. Ina anam simplí agus oscailte raibh aon seomra do amhras. Ag fágáil go léir a bhaineann le dó an saol d'aois, ní raibh sé leisce ort a leanúint Críost.

Léargas Naomh Pól

Go leor is cosúil difriúil dúinn do Naomh Pól. Rugadh é i Tarsus, Giúdach sa teaghlach, a raibh saoránacht Rómhánach, a rinne foráil dó faoi phribhléid dhlíthiúil. Ar dtús bhí sé ainm Shóil agus thacaigh sé fanatical de Dhlí na nGiúdach. I Iarúsailéim, cloí leis na Fairisínigh, fuair sé oideachas den scoth faoi threoir ceann de na is cáiliúla ag an am a bhí an rabbis. Sé seo déanta air níos díograiseach persecutor na Críostaithe agus an Giúdachas.

Ach bhí áthas chun léargas a solas aigne an creideamh fíor an Tiarna. Líonadh leis an Spiorad Naomh, Paul leis an fervor de a chroí thosaigh sé seanmóir i synagogues na fhoirceadal, a cháin inné mar bréagach agus a lucht tacaíochta cúisithe coireanna in aghaidh an dlí. Bhí sé ina fhear oideachas, agus feall sé a gcs chumhacht speisialta. Tar éis tabhairt faoi an bhealach nua den saol dó, agus thug Sabhall mar Paul, Ba chúis mhór siombalach - ciallaíonn athrú ainm a athrú ina saol.

Deireadh mairtíreachta na nAspal

Dar leis an Traidisiún Naofa, bhí Apostol Potr agus an Apostle Paul i ndiaidh a chuid blianta fada de sheirbhís a maraíodh ag na lámha na Giúdaigh i lá amháin - 12 Iúil (le n ..). Bhí sé a n-chuimhne i rith an lae. Gach bliain ar an lá chun ceiliúradh an lá saoire - Lá na Peadar agus Pól. Impire Nero chur chun báis ar an Peter Apostle nuair a d'fhoghlaim sé go raibh a seanmóireacht, iolrú Peadar go mór ar líon na n athraíonn go Críostaíochta. Cuireadh pianbhreith ag an Apostle a céasadh mar a múinteoir iontach, ach begged na executioners nailed dó an chros upside síos, mar a fuair sé féin nach fiú a dhéanamh arís ar an bhás Chríost, seasamh céasadh.

Ba é an Paul Apostle ina shaoránach Rómhánach, agus, de réir an dlí, ní féidir é a céasadh, ós rud é go raibh san áireamh pionós den sórt sin náireach, agus tá sé faoi réir ach amháin maidir le slaves runaway agus iad siúd a bhain leis an shraitheanna an-ísle den tsochaí. Le hordú ón emperor, tógadh sé taobh amuigh na Róimhe, agus ar an mbóthar Ostian beheaded a chlaíomh. tseanchais san áit ina bhfuil an ceann tar éis titim na Apostle Naofa, scóráil ó an talamh ar an fhoinse miraculous.

Sa veneration luath-Chríostaí na naomh díreach ina dhiaidh sin tar éis a raibh a n-mairtíreachta agus adhlacadh áit ar cheann de na shrines is mó. Ag an am céanna thosaigh muid chun ceiliúradh saoire - Lá na Peadar agus Pól. Tá sé ar eolas go nuair sa IV haois ag an emperor Constantine na Breataine, an Chríostaíocht a fuarthas ar deireadh stádas oifigiúil agus bhí tógadh an reiligiún stáit sa Róimh agus Constantinople temples in onóir na nAspal.

Adhradh na haspail naofa de Rúiseach

Ón chéad lá ó ghlacadh na Críostaíochta sa Rúis, agus Apostol Potr, tháinig an Apostle Paul ar cheann de na is revered agus grá ag naoimh Rúiseach. Baptist na Rus - Prionsa Vladimir ar ais ó Korsun, a thabhairt chun Kiev deilbhín lena n-íomhá. Bhí sí bhronn ina dhiaidh sin go dtí Novgorod, áit ar feadh i bhfad á choimeád in Ardeaglais Naomh Sophia. Níos déanaí, bhí sí caillte, ach in ár lá faoi na áirsí ar an teampall is féidir leat a fheiceáil ar an frescoes an chéid XI, a ionadaíonn Naomh Peadar an Apostle.

Maidir leis an traidisiún céadta bliain d'aois de veneration sa Rúis nAspal fianaise a thabhairt mar phictiúir bhalla na Sophia Ardeaglais Naomh i Kiev, ag tagairt do na céadta bliain XI-XII. léirítear siad freisin Apostol Potr agus an Apostle Paul. Dhá mainistir sean Rúise in onóir na naoimh a bhí a bunaíodh ag tús an chéid XII, ceann - sa sliabh Novgorod go Shinichi, agus an ceann eile - i Rostov. A haois ina dhiaidh sin, Peadar agus Pól Mhainistir feiceáil i Bryansk. Le linn na tréimhse, bhí sé scríofa téacsanna liotúirgeacha go leor, lena n-áirítear akathist Peadar agus Pól.

Deir an tóir atá ar an Peter nAspal agus Pól forleathan, a fuair a n-ainmneacha i measc na háitritheoirí Orthodox na tíre chomh maith. Is leor é a thabhairt chun cuimhne an iliomad mór na naomh ársa. I measc iad, go leor i baisteadh, agus cuid eile móideanna mainistreach nó ag déanamh ainmneacha scéimre mór bheith ainmnithe nAspal. Is féidir an liosta seo a leanúint ainmneacha na ndaoine a d'fhág a rian i stair na Rúise, chomh maith leo siúd a bhfuil Peter countless agus Pól, chun cónaí a shaol i fairsinge is mó na Rúise.

Na nAspal íomhá is sine

Ag labhairt dó faoi fhorbairt an iconography de na híomhánna, ba cheart a thabhairt faoi deara gur léiríodh na haspail naofa Peadar agus Pól Chríostaithe níos luath ar na ballaí na catacombs, nuair a dhéantar í siad a adhradh. Cé go raibh na pictiúir balla le haghaidh na leanúna an chreidimh nua baol an-chinnte, agus ar an ábhar resorted siad go minic go dtí an cabhair ó siombailí. Mar sin féin, tá roinnt frescoes ón tréimhse seo ina bhfuil na nAspal sanntar dea-shainithe, cosúil le gach gnéithe portráid eile, a chuireann ar chumas taighdeoirí ionas go bhféadfaidh siad resemblance dáiríre leis an fhréamhshamhail stairiúil. Ba chóir a thabhairt faoi deara gur i saothair litríochta a tháinig anuas chugainn ó na hamanna bhfad i gcéin, faoi deara an treocht chéanna: tá cuid acu go bhfuil cur síos an-chosúil ar an cuma ar an nAspal.

An Peter nAspal agus Pól in iconography Rúisis

Le bunú cumarsáide Orthodox. Peadar agus Pól tháinig na naoimh bhfuil a íomhá a bhí cinnte ar cheann de na híomhánna naofa de gach teampall. De ghnáth, bhí bunaithe ar a gcuid cumadóireachtaí ábhar den Tiomna Nua, ach is eol agus radhairc ó Traidisiúin Naofa. Is é ceann acu an forleathan deilbhín na Peadar agus Pól glacadh, ag stánadh isteach i súile a chéile. Leagann sé amach an lucht féachana an t-am an chruinnithe na n-aspal sa Róimh go gairid sular cuireadh chun báis. Tá íomhá Cosúil sa leagan fáinne forleathan.

Mar sin féin fhearr aithne, ós rud é a fuarthas Rus ársa an deilbhín ar a bhfuil na haspail Peadar agus Pól i láthair bheith ard, beagán chomhshó lena chéile. Is é ceann acu an deilbhín ar marthain is sine stóráilte sa lá atá inniu ag an Ard-Eaglais Naomh Sophia Novgorod. Is é seo an deilbhín céanna, thug, de réir finscéal, Prionsa Vladimir ar Korsun, a luadh thuas.

An tábhacht atá ag fás na n-íomhánna apostolic

Le himeacht ama, tá an luach na n-íomhánna de Naomh Peadar agus Pól mhéadú amhlaidh go bhfuil siad bheith mar chuid lárnach de na sraith Deesis an iconostasis gach ceann acu. Anois tá sé ina traidisiún chun an íomhá ar an Peter Apostle ar an taobh clé de na deilbhíní lárnacha Íosa Críost, uair amháin ar feadh an íomhá den Mhaighdean agus Arhangela Mihaila, agus an icon an Apostle Paul - an ceart, go díreach taobh thiar de na deilbhín na Ioanna Krestitelya agus an íomhá Arhangela Gavriila. An ceann is cáiliúla de na híomhánna atá bunú Andreya Rublova, marthain i Ardeaglais Deastógála Vladimir.

Ó dheireadh na haoise XVII tá an tionchar a imirt ar scoileanna Iarthar na hEorpa a mhéadú in iconography Rúisis. Míníonn sé seo chun cinn na n-ábhar a bhaineann leis an mairtíreachta na nAspal. I bhfad níos túisce, tá a dtréithe traidisiúnta: Peter - na heochracha le ríocht na bhflaitheas, ach Paul - scrollbharra - siombail de ghaois. Anois i lámha na nAspal linn a fheiceáil dóibh mairtíreachta na n-uirlisí - Peter - an chros, agus Paul - claíomh. Tá fiú deilbhíní sa chúlra thaispeánann radharc fhorghníomhú.

Thar na blianta, rite bunaíodh tiomnaithe a gcuid seirbhísí eaglais. Baineann na téacsanna chants ghabhann go príomha leis na céadta bliain VII-VIII. Tá a údar tugtha don piléir cibé an eaglais Chríostaí, mar an patriarch Constantinople Herman agus Naomh Andrey Kritsky, a bhfuil a Canon de léamh gach bliain i laethanta na Charghais. Chomh maith le iad luann ainmneacha Naomh Eoin Damaisc agus Kozma Mayumskogo. Ar an tseirbhís é d'fhorghníomhú i gcónaí akathist Peadar agus Pól, chomh maith leis na véarsaí sollúnta.

Tá ainmneacha na naomh, immortalized i ailtireacht

Ainmneacha na nAspal Naofa Peadar agus Pól, immortalized deo san ailtireacht séipéal. Tá sé seo fíor go cothrom den Rúis, agus na tíortha an Iarthair. Is leor é a thabhairt chun cuimhne an príomh-eaglais Chaitliceach - Basilica Naomh Peadar sa Róimh. Ar a chruthú ar an eaglais mhór Críostaí stairiúil d'oibrigh na healaíontóirí is mó agus ailtirí. Ina measc tá an méid seo a leanas: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini agus go leor eile.

Rus ar thraidisiún Orthodox chun temples in onóir an Peter nAspal agus Pól in airde, d'eascair na laethanta na Prionsa Naofa Vladimir. Tá sé ar eolas gur le linn a reign le feiceáil ar bhruach na Dnieper an chéad séipéal an Peter nAspal agus Pól, agus ina dhiaidh sin di ar fud chríoch na Rúise ollmhór, sna cathracha, sráidbhailte, agus fiú na sráidbhailte an-iargúlta i réimse na temples tógtha tiomnaithe do an dá ascetics mór.

Ardeaglais ar an Neva

Lonnaithe Ardeaglais Naomh Peadar agus Pól i St Petersburg áit speisialta ina measc. Sé ar a dtugtar freisin Peadar agus Pól Ardeaglais. In airde ag ailtire D. Trizin sna 1712-1733 bliana, bhí sé an áit adhlactha de na tsars Rúise. Tá an Ardeaglais suite ar chríoch an fortress, curtha i 1703 ar ordú Peadar I a chosaint ar an béal an Neva i gcoinne ionradh féideartha na Sualainnigh.

Ar dtús, bhí eaglais adhmaid na nAspal Naofa Peadar agus Pól. Nuair a bheidh i 1712 thosaigh an tógáil an eaglais chloiche, cuireadh i gcrích é sa chaoi is gur fhan an bhfoirgneamh d'aois slán sna ballaí nua-thógtha, agus ní raibh an tseirbhís stopadh ansin an obair ar fad-am. Ardeaglais nua, tógtha i stíl Bharócach Petrine, bhí ar cheann de na masterpieces an ailtireacht go dtí an lá adorn an chathair ar an Neva.

Temple i Sestroretsk

Sa bhliain 2009 bhí sé choisric a tógadh i mbruachbhailte na St Petersburg Peadar agus Pól Eaglais. Sestroretsk - baile saoire beag in aice leis an chaipitil ó thuaidh. I dtús na haoise XVIII tógadh é anseo eaglais adhmaid in onóir na nAspal. Le himeacht ama, a ionadaíodh ag eaglais chloiche, atá anois a bhaint amach ailtireachta gan íoc. Mar sin féin, le linn an éirí amach, bhí scriosta sé, agus ní raibh ach le teacht na hathchóirithe daonlathacha thosaigh a athchóiriú.

Ath-thógtha agus choisric, tá Peadar agus Pól Ardeaglais (Sestroretsk) séadchomhartha cuimhneacháin ar Submariners Rúisis. Ós rud é go bhfuil sé bunaithe ar an láthair an-ina i ré ársa Rúisis genius nugget tuathánach Efim Nikonov, Tsar Peadar I léirigh a aireagán - an chéad fomhuirí. Tá sé leasaithe i gcuimhne ar an lae inniu mairnéalach, agus sa teampall chruthaigh chuimhneacháin do na laochra an chabhlaigh fomhuirí Rúise.

Eaglaisí na gcathracha éagsúla agus chreidimh éagsúla

Tá sé dodhéanta gan a thabhairt chun cuimhne dhá teampall níos lonnaithe i St Petersburg. Ceann acu - an teampall an Peter nAspal agus Pól in Acadamh Leighis. Tá sé suite ar Piskaryovsky Ascaill. Agus an ceann eile, atá suite i gcroílár na cathrach ar Gorokhovaya sráide - is é an séipéal baile an Ollscoil Oideolaíochta ainmnithe i ndiaidh A. I. Gertsena. An bheirt acu a thosaigh fiú roimh an réabhlóid, dúnadh sa tréimhse Sóivéadach, agus sa lá atá inniu ath-osclaíodh doirse worshippers.

I go leor cathracha ar fud na tíre anois na temples in onóir na nAspal Naofa. Ina measc tá Moscó, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa agus go leor eile. Amach ó Orthodox eaglaisí sheirbheáil Peadar agus Pól, agus tógann sé go rialta ar siúl i comhairlí shainchreideamh Chríostaí eile. Cónaitheoirí de chaipiteal, mar shampla, is eol go maith don aindiacha ar ais tar éis amanna crua ar an bhfoirgneamh na hArdeaglaise Liútarach na nAspal Naofa Peadar agus Pól in Starosadsky Lána. Dúirt Eaglais Chaitliceach Maorga seastáin naomh i Veliky Novgorod. Agus is é an liosta fada.

Cathair, ainmnithe i ndiaidh na haspail Peadar agus Pól

An cuimhne ar na nAspal naofa agus immortalized i ainmneacha roinnt cathracha. Is suntasaí ina measc - tá sé St Petersburg, ainmnithe i ndiaidh a naomh pátrún - an Peter Apostle. Bunaíodh é i 1703. Tá an t-ainm na nAspal Naofa agus an chathair ainmnithe sa Far East - Petropavlovsk. Ostrog, a tháinig chun a cradle, a bunaíodh ag Cossacks in 1697. Le himeacht ama, bhí an lonnaíocht déanta timpeall air, as a d'fhás an chathair.

Petropavlovsk eile atá suite i gcríoch go mbaineann inniu leis Chasacstáin. Ar dtús, bhí sé ina fortress míleata, ina sheasamh ag an chrosbhóthar bealaí trádála tábhachtach. Le himeacht ama, tá sé chaill sé a tábhacht mhíleata agus a bheith ina mór-cheantar - Stáisiún geata Tras-Siberian Iarnróid.

An saobhadh ar na n-íomhánna apostolic i gcultúr nua-aimseartha

Ó ré ársa, thiocfaidh chun bheith nAspal Peadar agus Pól carachtar mar an Apocrypha (dhiúltaigh an eaglais, agus nach n-áirítear i measc na leabhair Canonical na Sean-Tiomna agus an Nua), agus na scéalta tíre tóir. Go traidisiúnta, a tugadh isteach Apostol Potr dóibh sna geataí heavenly klyucharom companion Íosa Críost, nuair a tháinig sé do dhaoine. St Paul ag teacht le na háitritheoirí na bhflaitheas nó caomhnóir. Tá sé curtha chun sochair go minic leis an phátrúnacht an tine agus an ghrian.

Seo vulgar tíre peculiar Nizam léirmhíniú na n-íomhánna naofa, ar an drochuair, tá leathnú lá atá inniu ann, tá sé fréamhaithe i go leor réimsí de chultúr nua-aimseartha. Tá sé seo faoi deara go háirithe sa scannán agus beochana. Ar an gcúis go bhfuil an dá an Apostle léirítear go traidisiúnta le chéile, agus tá an lae a chuimhne cheiliúradh ag an am céanna - 12 Iúil, Peadar agus Pól chéile i íomhá amháin. Mar shampla, in aigne an phobail, dá meastar gur phátrún naomh na n-iascairí, in ainneoin gur cuireadh ag gabháil ach amháin Apostol Potr san iascach. Is éagórach freisin iad araon a aithint leis an charraig ar a bhfuil an foirgneamh séipéal in airde, mar na focail ar Íosa ach le Peter Apostle.