An íomhá ar an "bun" sa dráma "The doimhneacht Lower" Gorky

An dráma "The doimhneacht Íochtarach", scríofa ag Maxim Gorky (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) i 1902 é, an dara ceann i ndiaidh a chéile i ndiaidh an dráma "Philistines" (1901). I saol go n-aithnítear mar na bunú is fearr drámatúil ar an t-údar. Is é an píosa scríofa sa saol ábhartha, "sean-daoine" Is é, aithne mhaith leis an scríbhneoir. I scáthláin Nizhny Novgorod Gorky chonaic súile féin fréamhshamhlacha de beagnach gach ceann de na páirtithe súgartha. Tá gach ceann acu tábhachtach a chur in iúl ar an tuiscint ghinearálta, tá a chuid féin "fhírinne" atá difriúil ó na cinn eile.

"Iar Daoine"

Ós rud é go n-oibríonn an chuid is mó de na carachtair - "iar- daoine" thar a bheith tábhachtach -. Gach ceann acu a bhí uair amháin chomhalta den chomhdhaonnacht, feidhmiú ról sóisialta. Anois, i dteach rooming, na difríochtaí idir na carachtair scriosadh, gach ceann acu - ach do dhaoine atá díothach i roinnt beart de indibhidiúlacht. D'fhonn tuiscint a fháil ar an íomhá ar an "bun" sa dráma "The doimhneacht Lower", tá sé riachtanach a chur san áireamh an ghné ar a aisteoirí.

Na fadhbanna an dráma

Níl Díríonn an t-údar an méid sin ar róil shóisialta, ach ar an ginearálta, an ceann is tábhachtaí don chuid is mó de na gnéithe de Chonaic an duine. "Cad a chabhraíonn agus cuireann sé bac beo?", "Conas dínit a fháil?" - na ceisteanna lorg freagra Maksim Gorky. Mar sin, nach bhfuil an t-ábhar ar an dráma teoranta do cheisteanna sóisialta, lena n-áirítear fealsúnachta agus eiticiúil. Is bun saol sa leithne - "Bun" ciall, de réir bhrí bheatha dhaonna i gcoitinne, ní hamháin i gcomhthéacs an sóisialta.

An íomhá ar an "bun" sa dráma "The doimhneacht Lower"

sochaí na Rúise ag casadh na gcéadta bliain, bhí maith is eol an tubaiste sóisialta uafásach déanamh. Ina chuid oibre tá an t-údar a léirítear an staid an saol comhaimseartha in tones apocalyptic. Heroes, ina gcónaí sa "bpoill" agus siléir, ag fanacht le Lá Breithiúnas. Tá an saol ar chineál an tástáil: atá in ann aiséirí chun na beatha nua, agus a fuair bás ar deireadh.

Siombalach, píosaí fuaime apocalyptic go háirithe bhraith keenly éigin amharclainne nua-aimseartha agus stiúrthóir scannán. Dá bhrí sin, ar stáitse Amharclann Moscó South-West (stiúrthóir Valeriy Romanovich Belyakovich) flop casadh isteach i spás dorcha le sraitheanna folamh dhá urlár bunk chailliúint comharthaí tí. Gach gníomhaí a chaitheamh éadaí bána agus tras pectoral, amhail is dá mba os comhair an Lá na Breithiúnas. imirt Stróc poncaithe ag "existential" radhairc: flophouse líonadh "thar an uaigh" le solas gorm agus scamaill deataigh, agus na háitritheoirí de, agus go tobann titim adh, cosúil le sleepwalker, tús a chur le rolladh ar na bunks agus writhe amhail is dá mba a torments olc fórsa anaithnid. Tá an íomhá ar an "bun" sa dráma "The doimhneacht Íochtarach" sa léiriú ag leathnú an-, ag dul thar an comhthéacs sóisialta.

Symbolism agus Realism san obair

Fuaim siombalachas na n-oibreacha a bhaineann leis an tiomantas sa íomhá leis na prionsabail a bhaineann le réalachas sóisialta agus síceolaíochta. Go háirithe os ard chuala an téama "pit", an íoslach mar shiombail náiriú de na bhfuil an duine faoi chois. Anseo léiríonn ní hamháin na réaltachtaí an tsaoil (na mbocht sa Rúis ag an am sin i ndáiríre raibh cónaí den chuid is mó san íoslach), ach tá rud éigin i bhfad níos mó. Gorky theastaigh fear bainte amach "diaga" Go bunúsach, arís agus arís eile ar an "Dhiaga" gníomhas sa phlána spioradálta. Chun seo a dhéanamh, áfach, bhí sé a dhéanamh i gcoinne gnímh painful agus casta d'aiséirí a anam féin. Tá sé aon chomhtharlú, dá bhrí sin áirsí cloiche reminiscent de theach uaimh saghas sos leis an tuama Chríost. Íomhánna Gné ( "The doimhneacht Íochtarach") bunaithe ar chomparáid leis an carachtar bíobalta, an cumas a bheith cosúil dó.

Daoine agus "fear"

San íoslach duine thrown amach as an saol laethúil, easpa maoine agus coigiltis, stádas sóisialta, ainmnithe go minic. Tá go leor de na personae dramatis amháin nicknames, ag cur síos vividly na híomhánna de laochra "ag bun an leathanaigh". Searbh) go gcruthaíonn sé gailearaí de charachtair: an aisteoir, Baron, Curve Craw, taos, Tartar. Dealraíonn sé ach cosúlacht fhan ó na daoine seo. Údar, ag cur an turgnamh síceolaíoch ar charachtair a chuid oibre ba mhaith leis, a rá go bhfuil, in ainneoin an titim ar an domhain ar an "sean-daoine" a choinneáil fós anam beo agus is féidir a dhéanamh "aiséirí."

folaíonn image córas "ag bun na beatha" chineál eile. Ionadaithe an "top", domhan nadpodvalnogo "máistrí" - Kostylev, an t-úinéir an tí rooming, a bloodsucker agus prude, a bhean chéile, VASILISA, saighdeadh dhuine a lover Vaska Luaithreach dúnmharú a fear céile - a thaispeántar mar dhuine atá éagumasach athbheochan, a bheith maraithe ar deireadh. Thiocfaidh chun bheith níos soiléire ar cheann de na abairt "mistéireach" a deir an Lúcás elder: "Tá - daoine, agus tá - difriúil - agus fir ...". Ansin a mhíníonn sé Kostylev go "fir" - iad siúd a bhfuil Is cosúil le talamh thorthúil treabhadh anam, in ann a thabhairt shoots nua.

An neas-suíomh "fíor-bréagach"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - scríbhneoir agus fear - cráite i gcónaí unsolvability gcodarsnacht "fhírinne -. Bréag" Comparáid idir dhá "fhírinní" - an ceann a thug an ceann an duine agus an ceann a spreagann an fuinneamh cruthaitheach go luíonn ag croílár an dráma "An doimhneacht Íochtarach". Íomhánna de Baron, mites, Bubnov, tá luaithreach iompróirí an fhírinne searbh, agus monaróir do chur an t-údar air infheistiú sa monologue cáiliúil Satina ( "All - i fear, gach - do na daoine").

Dostoevsky sin aon uair amháin go más rud é go raibh sé chun rogha a dhéanamh idir Íosa Críost agus an fhírinne, bheadh sé a roghnaigh Críost. Bhí sé a roghnaíodh chun Nastya, Luke, Aisteoir, agus daoine eile. Na híomhánna de na laochra ar "The doimhneacht Íochtarach" tréithrithe chuid is mó ag tiomantas chun an dearcadh seo nó an duine eile (Baron, Bubnov, mite, Fuinseog). Aleksey Maksimovich mar a gcruthaitheacht, agus go háirithe leis an obair féin, dúirt gur ag déanamh rogha i bhfabhar duine.

An t-imoibriú de na léitheoirí agus léirmheastóirí

In ainneoin an rath mór ar an dráma "Ar an bun", an t-údar nach raibh sé sách sásta leis an bhfíric go bhfuair sé ar deireadh thiar. Thuig sé ag an imoibriú an chuid is mó de na léirmheastóirí agus don phobal, go bhfuil an preacher "luíonn comforting" Luke tháinig an figiúr is tábhachtaí agus is suntasaí, fuarthas go raibh sé comhraic fiú. In athbhreithniú agus agallaimh ina dhiaidh sin séanta Aleksey Maksimovich "bréagach" Luke, ach subconsciously, grá is dócha dó. Dá bhrí sin, d'iompaigh an seanfhear amach chomh salach agus puzzling. Le linn guaise "bréag comforting" Searbh léitheoirí áitigh beagnach go dtí deireadh an tsaoil.

Mar fhocal scoir

Bhí Gorky in ann a thaispeáint ar cheann de na gnéithe is painful agus contúirteacha na síceolaíochta agus Chonaic an duine - míshástacht leis an réaltacht ar a cháineadh, ach ag an am céanna ag brath ar chabhair taobh amuigh, laige le haghaidh an bhféidearthacht tarrthála "miraculous" agus deliverance ó trioblóidí, nach mian a bheith freagrach as a saol agus a gcuid féin a dhéanamh. Is é seo an chuid is "bun" den saol, d'fhéadfadh a bheith ionadaitheach d'aon stádas sóisialta aicme nó. I gcás daoine den sórt sin, "an bhréag comforting," Is Luke dochrach agus contúirteach, fiú deadly (cuimhnigh an t-aisteoir a crochadh é féin ag deireadh an dráma), mar an fhírinne, a mbeidh siad luath nó mall ag tabhairt aghaidh nach bhfuil, iontach é sin idyllic.

Tá an domhan olc, agus ní mór é a bheith i láthair, agus ní rith amach as dó isteach i saol na aisling agus fantasies. Daoine a fearr ficsean lag. Tá siad ina choinne ag níos saincheaptha don saol gur féidir déileáil leis an fhírinne. Seasann Aleksey Maksimovich dhaonnach fíor, nochtadh an fear a súile do na stát fíor na rudaí, ní clouding a shúile gealltanais dearfach, bunaithe ar - bréag, táireach fear.

An íomhá ar an "bun" sa dráma "The doimhneacht Lower" - ar cheann de na híomhánna is cumhachtaí sna hoibreacha an scríbhneora, lena léitheoirí agus léirmheastóirí teacht ar ais arís agus arís eile, ag tarraingt na smaointe, smaointe agus inspioráid.