An Eaglais Chaitliceach sa Mheán-Aois agus sa lá atá inniu

An Eaglais Chaitliceach Rómhánach ionann sa Mheán-Aois ar cheann de na hinstitiúidí is cumhachtaí an AE. Tá sé a bhuíochas leis a n-iarrachtaí, d'éirigh sé a thabhairt chun réitigh le coinbhleacht leasanna na dtíortha an Iarthair, agus an réigiún inar chas siad ina haonán cothrom comhtháite agus monolithic.

Stair na hEaglaise Caitlicí

dogmas Bun an creideamh Críostaí a bhí déanta fiú roimh na Meánaoiseanna. Tiubhaithe iad, taifeadadh siad sa Creed, glacfar iad i 325 ag an gComhairle an Nicaea. Ós rud é go bhfuil am a rith 264 bliain, chinn an Eaglais Chaitliceach a dhéanamh dó i dteannta an-suntasach, a roinn ar deireadh an Oirthir agus an Iarthair brainsí na Críostaíochta. Táimid ag caint faoi an dogma cáiliúil (589), a deir go bhfuil an fhoinse an Spioraid Naoimh, ní hamháin Dia an tAthair, ach freisin Dia an Mac. Is dócha, Glacadh an fhoráil seo chun réim chonspóid fada leis an Arians. Ag cur leis an fhoirmle an chreidimh ( "Creidim in aon Dia") trí "agus an Mhic", an Eaglais Chaitliceach sa Mheán-Aois, tá isteach nua, léirmhíniú níos subordinative na Tríonóide: d'éirigh sé amach go bhfuil faoi an Mac an Athar, in ainneoin an bhfíric go bhfuil an dá an fhoinse an Spioraid Naoimh. In ainneoin an bhfíric go bhfuil an dearcadh seo conspóideach, i 809, leis an tacaíocht Karla Velikogo raibh sé socraithe ar deireadh ar an Ardeaglais Aachen. Tá nuálaíocht tábhachtach eile, a sna laethanta ghlac an Eaglais Chaitliceach. Sna Meánaoiseanna cúraimí a bhí an Rómhánach Pontiff Gregory 1 Breataine ar dtús leis an smaoineamh go bhfuil áit éigin idirmheánach idir neamh agus ifreann nuair a d'fhéadfadh an ciontach righteous atone as a chuid peacaí mion. Ar bhonn an toimhde, bhí an fhoirceadal purgatory. Ba gnáis eile an postulate de stoic de gníomhais maith. De réir an dogma na righteous agus naofa ar feadh a shaoil déanamh an oiread sin rudaí maith go bhfuil i bhfad an iomarca le haghaidh salvation pearsanta. Mar thoradh air sin, "iomarcacha" accumulates maith i séipéal agus is féidir é a úsáid chun tarrthála an díreach chomh dílis. Tá an smaoineamh a bhí i bhfeidhm an-phraiticiúil: an Eaglais Chaitliceach sa Mheán-Aois thosaigh indulgences díol. Ag tosú ó 1073 an teideal "athair" Thosaigh a mbaineann ach amháin leis an easpaig Rómhánach. Dar leis an teachings an oidhreacht apostolic a aistriú chuige uile na trappings de chumhacht a bhain uair amháin go Peter, a bhí i gceannas ar an gcéad 12 haspail. In 1870, cuireadh an tráchtas socraithe ar deireadh ar an Vatacáine i bhfoirm an fhoirceadal an ardcheannas an Phápa.

Ról na hEaglaise Caitlicí in ár gcuid ama

In ainneoin gur an cumhacht ag an brainse thiar na Críostaíochta in ár lá laghdú suntasach, tá sé ró-luath a rá nach bhfuil an tionchar a imirt ar an eagraíocht ar fud an domhain lá atá inniu ann chiallaíonn rud ar bith. Leanann an Eaglais Chaitliceach a bheith ina fhoras sóisialta suntasach, is féidir a athrú go héasca ar an tuairim an phobail maidir le saincheist áirithe. Ós rud é an lá na Meánaoise, tá an Eaglais Chaitliceach bhainistiú a amass saibhreas mór. Sna Stáit Aontaithe, tá an mhaoin a n-eagraíochtaí measta ag thart ar $ 100 billiún., Agus Seasann an méid ioncaim bhliantúil ar $ 15 billiún. Tá sé ach nádúrtha go den sórt sin d'eagraíocht mhór agus dea-mhaoinithe cosúil leis an Eaglais Chaitliceach nua-aimseartha, a chosaint go daingean a leasanna domhanda. In ainneoin contrárthachtaí inmheánacha agus scaradh ó na daoine, is é an tionchar a imirt ar an eagraíocht ar fud an domhain an iarthair fós ag leibhéal an-ard.