Urnaí, "Athair ár" i Rúisis cailleann i bhfad sa chiall na

Is "dea-scéal." - Soiscéal Mar sin, cad é an scéal agus cén fáth fhreagair daoine air chomh híseal?

An príomh-smaoineamh nach mór believers thuiscint an soiscéal: Dia i gcónaí le Críostaithe, cuidíonn sé tacaíocht. Is breá leis daoine sin a incarnated glacadh bás ar an chros dóibh. Sé ansin, ar ndóigh, a bheith ardaithe, toisc go bhfuil sé Dia. Is é seo an croílár fhoirceadal Críostaí, an croílár an Soiscéal.

Agus má bhí tiomnaithe deasghnátha níos luaithe de Giúdaigh Imleabhar leabhair spreag chun, a fuair bás Íosa, ag fágáil beagán nó gan aon traidisiún taobh thiar dóibh. Na haspail, áfach, faoi deara aon uair amháin a fhágáil ar lár agus iarr air a mhúineadh dá dheisceabail guí. Dúirt Íosa fhreagairt, paidir an-ghearr, a bhfuil ar eolas anois go léir na Críostaithe ar fud an domhain - an "Ár nAthair."

Seo paidir, dála a lán eile, a aistriú go teangacha náisiúnta, tá paidir, "Athair ár" i Rúisis freisin.

Tosaíonn sé mar rogha Eaglais chun achomharc. "Ár nAthair" in Eaglais agus "ár nAthair" in Rúisis. Tá Láimhseáil soiléir in aon chás: do tá Dia i ngleic mar Athair. Ach tá teanga paidir naofa difriúil ó na teanga ó lá go lá gnáth. Do mo dhaid Tagann éigean duine éigin leis an bhfocal "Athair". a leithéid de chóireáil - comhartha ardmheas, reverence agus fiú adhartha. "Cé art" - Foirm gramadaí, rud ar bith níos mó. Esi - briathar huaire agus a bheith ann.

An bhfuil an mothú bhfocal istigh "spéir" agus "neamh"?

Roinnt éagsúla. An spéir - tá sé rud éigin celestial, agus na Spéartha - an coincheap de spioradálta, agus mar sin an paidir "Athair ár" i Rúisis, más rud é nach as a riocht, bochtú sé an bhrí.

Aghaidh a thagann: "Hallowed a bheith Thy ainm." tá an chuid seo gan athrú i aistriúcháin mó, ach uaireanta tá sé atáirgeadh mar "lig sé a bheith go bhfuil Thy ainm naofa."

"Naoimh" - an briathar san fhoirm ar ais, rud a chiallaíonn go gníomhaíocht atá le comhlíonadh ag an réad féin. Is é sin an t-ainm Dé féin "naofa", is cuma cibé an bhfuil sé naofa do dhuine nó nach bhfuil. Urnaí, "Athair ár" in ionad na Rúise le haghaidh brí.

An chéad cúpla líne den téacs nach raibh difríocht. An difríocht is mó san abairt mar gheall ar an "arán laethúil."

Is é an tsacraimint is tábhachtaí don Cheartchreidmheach an Eocairist. Sa chás seo, an t-arán agus an fíon a chlaochlú i Corp agus Fuil Chríost. Tá sé seo an méid a dúirt sa phaidir. arán laethúil - nach bhfuil sé seo builín nó builín, is é seo an tsacraimint. Ach paidir, "Athair ár" i Rúisis deir "tabhair dúinn gach lá," is é sin aistríonn, an frása i gnáth, ó lá go lá. Ní hé seo ag caint faoi an Mystery mór le Dia, agus pleanáil siopadóireacht.

Na focail ar an paidir "Ár nAthair" á chanadh ag gach Liotúirge Dhiaga, chanadh siad roimh an béile agus arís do gach Phaidir. Ba chóir an bhrí an paidir a thuiscint, ar ndóigh, ach a léamh tá sé fós níos fearr i Séipéal.

Neophytes overstep ar dtús leis an tairseach an tséipéil, ba mhaith leo gach rud sa saol séipéal a thuiscint. Siad, ar ndóigh, ní mór a aistriúchán ar an paidir "Ár nAthair", míniú ar an bhrí. Go leor grumble ag an teanga paidir eaglais casta agus doiléir. Go deimhin, is é an paidir "Ár nAthair", cuirfear aistriúchán atá éasca a fháil, soiléir agus gan aon mhíniú ar leith, agus go ginearálta an teanga Eaglais Shlavaigh an-chosúil leis an Rúisis. Má fhoghlaim tú díreach céad focal, beidh gach seirbhís a bheith soiléir agus simplí.