Teoiricí stáit

Ó ré ársa, bhí teoiricí éagsúla de thionscnamh an stáit agus an dlí. An chéad cheann díobh seo ná: an diagachta, uisciúcháin, patriarchal, foréigean agus daoine eile. Ina dhiaidh sin, bhí daoine eile: an conradh sóisialta, síceolaíoch, orgánach, idirleata, agus daoine eile.

Is iad seo na teoiricí bunúsacha na stáit. Áirítear orthu sin:

• teoiric Diagachta. Is iad na ionadaithe Avreliy Avgustin agus Foma Akvinsky. Is é croílár an teoiric gur eascair an staid an toil Dé. Ón seo, leanann sé go bhfuil an stát féin agus a chuid institiúidí síoraí, naofa agus dosháraithe, thagann siad chun cinn agus deireadh leis is cuma cén duine. Cuireann Stáit toil Dé ar domhan.
• teoiric patriarchal. Ionadaithe an teoiric - Arastatail agus Confucius. Is é an líne bun go bhfuil an stát déanta as an proliferating le gach glúin de theaghlaigh gur gá a bhainistiú an cumhacht ag an rialóir, a bhfuil leanúint an údaráis paternal.
• An teoiric an fhoréigin. Ionadaithe - Dühring, Gumplowicz. D'eascair an chumhacht stáit agus pholaitiúil mar gheall ar ghabháil, foréigean agus enslavement de na treibheanna (foréigean seachtrach). Ba ghá chun rialú treibheanna conquered. Ina theannta sin, d'éirigh an stát mar gheall ar fhoréigean inmheánach, mar ghrúpa de dhaoine subjugates forneartach daoine eile. Ba ghá a leathnú na críocha, bhailiú ómós, ord, an conquest an rachmais.
• An limistéar uiscithe. Níorbh fhéidir an feirmeoir leas iomlán as acmhainní na n-aibhneacha móra iad féin. Ba ghá a shlógadh na daoine atá ina gcónaí ar feadh na haibhneacha seo. Dá bhrí sin tháinig ársa tSín, an Éigipt agus Babylon.

teoiric bhunúsach nua-aimseartha ar an tionscnamh na stáit:

• teoiric chonarthach. Ionadaithe - Denis Diderot, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk. D'eascair an stát ar bhonn an chonartha sóisialta. Mar thacaíocht a phost ag ionadaithe na cúiseanna seo a leanas a ghairm teoiric: daoine ar dtús ón staid nádúrtha primitive. Ní amháin daoine eile a mheas agus a shaothrú ach a leasanna féin. Ba é an toradh ar "cogadh ar fad in aghaidh gach." Chun sochaí d'fhéadfadh a scriosadh é féin a choimeád ar bun, síníodh conradh sóisialta, dá réir a thug daoine suas cearta áirithe chun leasanna frithpháirteacha agus marthanais a bhaint amach. Agus bhí stát ceapadh chun na cuspóirí sin a bhaint amach.
• teoiric Orgánach. Ionadaithe - Herbert Spencer, Plato. Is é an stát i gcomparáid leis an orgánach bitheolaíochta. Mar foirm cealla an comhlacht agus daoine stáit. institiúidí an Stáit a chur i gcomparáid leis na codanna den chorp: an Rialóir leis an inchinn, airgeadas agus cumarsáid a dhéanamh leis an gcóras imshruthaithe, ag soláthar gníomhaíocht an orgánaigh, an peasants lena lámha. Níl ach an fittest maireachtáil ar an stát, mar atá i roghnú nádúrtha, tá siad á fheabhsú i gcónaí.
• teoiric Síceolaíochta. Ionadaithe an teoiric ar thionscnamh an stát - Petrazhitsky Freud. D'eascair an stát i ndáil le cáilíochtaí meabhrach de dhéantús an duine, is é sin, an dúil lag a chosaint, agus ag iarraidh a obey an láidir. Ba mhaith Láidreachtaí chun rialú a thabhairt ar dhaoine eile agus go bhfuil siad in ann do dhaoine eile subjugate ina uacht. Tá cumhacht Stáit chéile ó na primitive, a bhain leis an duine psychologically láidir - ceannairí agus sagairt.

Ina theannta sin tá teoiric bhunúsach eile den tionscnamh na stáit:

• teoiric incestuous. Ionadaí - Levi-Strauss. D'eascair Cumann agus an stát mar thoradh ar an toirmeasc ar ghaolta ciorrú coil (ciorrú coil).
• Teoiric Spóirt. D'eascair an stát mar thoradh ar fheidhmiú, ag dul cluiche agus spóirt i gcoitinne.
• agus teoiricí eile den stát.