I measc na sainghnéithe an smacht reachta ... Geilleagar: comharthaí ar an smacht reachta

An teoiric na náisiúin-fhoirgneamh feadh na gcéadta bliain go leor tormented aigne na heolaithe, fealsúna agus polaiteoirí. Cinnte gach duine ag iarraidh a fháil amach cad é an rialtas fiú a bheidh le glaoch "an chuid is fearr." Sa phróiseas na páipéar eolaíochta gan staonadh atá tagtha chun cinn chun agóid an deachtóireacht an chuid is mó agus cumhacht glan de monarchs, d'fhorbair coincheap ar leith de chóras polaitiúil atá bunaithe ar an dlí. Sa lá atá inniu, an coincheap de "staid dlí" a thagann mar aon iontas, ach céadta bliain ó shin, bhí sé ina úrscéal fíor i saol na polaitíochta agus an dlí. Sa naoú haois XXI, an chuid is mó de na tíortha ar domhan, déantar gach iarracht a fháil ar an teideal "an smacht reachta." Is fíric suimiúil go bhfuil an coincheap seo a lán de na gnéithe agus na saintréithe sainiúla, rud a phlé go mion san alt.

Stair na forbartha ar an teoiric "an smacht reachta"

Ba chóir a chur san áireamh ar an bhfíric go bhfuil an coincheap an smacht reachta chun cinn i ré na n-amanna nua-aimseartha, ach sular tugadh a chuma ag sraith iomlán na n-imeachtaí stairiúla. Dá bhrí sin, is féidir linn labhairt faoi fhorbairt eolais, a iontrálta an uair sin sa teoiric. Legal stát - cumhacht tír a bhfuil cónaí agus a thógann a ghníomhaíocht ar bhonn na noirm agus prionsabail an dlí. Míníonn an coincheap ach cáithnín an coincheap iomlán, nach bhfuil go leor eolaithe a chomhaontú leis. Síneann stair an staid dlí sa choincheap caol ó aimsir réimeas Rí Hammurabi na Mesopotamia. Bhí sé an chéad duine a thug na dlíthe i do stáit. Ansin insíonn an scéal de chathair na Gréige, a chruthú daonlathas, dlí Rómhánach, a rialaigh i ngach earnáil de shaol an duine, chomh maith leis na réabhlóidí cáiliúla na Meánaoiseanna agus lá atá inniu ann, ina bhfuil daoine throid as a saoirse. Fágann sin an fhorbairt ar eolas mar gheall ar an dlí, an stát agus a gcaidreamh mhair ar feadh na gcéadta bliain go leor. Ach a thuiscint cad iad na comharthaí ar an smacht reachta, is gá a mheas ar an teoiric ina fhoirm clasaiceach, a bhí le feiceáil sa tréimhse ón XVI go haois XVIII.

An teoiric clasaiceach de smacht reachta

"Aithreacha" an teoiric de réir Dzhon Lokk, Immanuel Kant, Thomas Hobbes agus Montesquieu. D'áitigh siad go bhfuil na comharthaí sainiúla an smachta reachta, ní hamháin ar an prionsabal an dlúthchaidreamh ghníomhaíochtaí rialtais agus an ceart, ach meas freisin do shaoirsí daonna, scaradh cumhachtaí sa bhrainse is mó. Leis na prionsabail bhunúsacha a thógáil stát bunreachtúil a bheidh ann do na daoine agus ní aige. Ina dhiaidh sin, tá an teoiric Tá feabhas suntasach curtha. Sa lá atá inniu, tá sé an eochair do go leor eolaithe, mar go léiríonn sé conas a shocraíonn idirghníomhú idir an stát agus an ceart. Comharthaí ar an smacht reachta Tá sé cruthaithe ar an bhfíric go bhfuil fíor aon tír - go príomha dhuine nádúrtha nach catagóir polaitiúil.

An coincheap an smacht reachta

Mar sin, mar gheall ar an stair shaibhir an coincheap na forbartha, is féidir linn idirdhealú a an coincheap nua-aimseartha an téarma. stát Dlí - tír ina bhfuil gníomhaíocht ar fad faoi réir na bprionsabal agus noirm dlí, na comhlachtaí an údaráis uachtaracha roinnte, ag brath ar a gcumhachtaí chun na gceart agus na saoirsí an duine aonair a chosaint. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhunreachtúlacht - tá sé seo gné eisceachtúil ar an smacht reachta. Go raibh maith agat a thabhairt dó, a chur i bhfeidhm phrionsabal na scaradh cumhachtaí agus smaoineamh modh bunúsach eile. Tá a leithéid de staid roinnt de na gnéithe ba chóir a mheas, ní hamháin sa chaidreamh chóras, ach ar leithligh óna chéile.

3 Príomhghnéithe de stáit bunreachtúil

Stair an teoiric na n-eolaithe a chur ar aghaidh ar a lán de na smaointe faoi na gnéithe is mó. Dá bhrí sin, i teoiric an dlí simplí mheáchan. Ní féidir linn a rá go ceart amháin, agus nach bhfuil daoine eile. tá gráin na fírinne i ngach ceann de na teoiric, áfach, na comharthaí sainiúla ar an smacht reachta feidhm:

• An smacht reachta (dlíthiúlacht).
• Cosaint chearta an duine agus saoirsí.
• An scaradh cumhachtaí i dtrí bhrainse comhlántacha.

Is é an ghné eisiach an smacht reachta bhunreachtúlacht, mar gheall ar i embodies sé na gnéithe atá liostaithe thuas.

An smacht reachta

Is é an sainmharc an smacht reachta an smacht caighdeáin dlí. An prionsabal seo, rangaithe i measc an gcatagóir de na príomh arb iad is sainairíonna an ról eisceachtúil an dlí sa stát. Sa chás seo, tá dualgas ar na húdaráis a faoi réir na gcumhachtaí atá dtarmligean chucu ag na gníomhartha reachtacha. Go minic, is é an smacht reachta treisithe ag ordlathas docht gníomhartha dlíthiúla, a thugann an dlí an chumhacht dhlíthiúil uachtaracha i ndiaidh an bhunreacht. Is é an prionsabal an smachta reachta a dhéanann an réimeas, an comhionannas go léir roimh an dlí.

Cearta an duine agus saoirsí

Na comharthaí sainiúla an smacht reachta bhaineann le fíordheis ar chearta an duine, chomh maith le bealaí a réadú a chosaint. Creidim abhcóidí An chuid is mó den dlí nádúrtha nár chóir go fiú ag cur san áireamh leas an phobail i sárú ar na saoirsí daonna ar bhealach ar bith a thaispeáint sa sochaí nua-aimseartha. Mar sin féin, ba chóir a mheabhrú chuige éagsúil ar an tuiscint ar "chearta an duine" agus a n-sárú. Mar shampla, sna Stáit Aontaithe fós an pionós an bháis, nach meastar gur cailleadh an ceart chun a bheo. Tá sé seo ach an beart is déine de ciontóirí a phionósú. I go leor tíortha Oirthear na hEorpa, a shaothrú do dhaoine ar bith léiriú ar homosexuals. Tá teoiricí go mbeidh na cearta an duine agus saoirsí a chur ar fáil i ndáiríre sa mhéid ina bhfuil siad a cheadaíonn an dlí náisiúnta, agus rud ar bith níos mó.

An scaradh cumhachtaí i dtrí bhrainse

Tá an prionsabal curtha fhorbair ionadaíocht den chuid is mó cheana féin "aithreacha" an teoiric dlíthiúil an stáit (Locke, Montesquieu, Hobbes). Ciallaíonn sé an fhoirceadal go bhfuil gach cumhachta stáit chóir a roinnt i dtrí bhrainse, atá go hiomlán neamhspleách ar a chéile. Ba é an prionsabal an eochair do an teoiric nua-aimseartha de stáit agus dlí. I mbeagnach gach tír, tháinig an teoiric ar an saol. Ar ndóigh, tá meicníochtaí áirithe idirghníomhaíocht idir na réimsí is mó lena chéile forbairt déanta.

Dá bhrí sin, ar an reachtas arb ionannas bParlaimint, an reachtas, an Tionól Náisiúnta (i ngach tír, an t-ainm a bheith difriúil). Is é an brainse feidhmiúcháin freagrach údaraithe go speisialta comhlacht lárnach, agus tá an chúirt á chur i bhfeidhm tríd an gcóras cúirte sa Stát.

gnéithe breise

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil feidhm ag na comharthaí sainiúla an smacht reachta a chur ar roinnt gnéithe breise nach bhfuil móra, ach tá ról tábhachtach. Mar shampla, ar an leibhéal de chultúr dlíthiúil ar an bpróiseas chun an smacht noirm dlí ag brath (dlíthe), mar nach mór do dhaoine a chomhlíonadh ach amháin leis na rialacha, ach freisin chun tuiscint a fháil ar a bunúsach. Chomh maith leis sin ag freagairt na ceiste ar an méid tréithe an smacht reachta ann, tá sé riachtanach a rá faoi fhreagracht frithpháirteach ar an stát agus an duine araon. Nuair a chuireann dualgais ach amháin do shaoránaigh, tá siad i ndáiríre a bhaint de an ceart chun vótáil roimh an dictates an stáit, a bhfuil sárú díreach ar a saoirse. Is é an prionsabal na bhunreachtúlacht agus an eisceachtúil léiriú i láthair an Bhunreachta - an bonn bunúsacha de chóras dlí an stáit ar fad.

Dá bhrí sin, an t-alt beidh muid ag teacht ar amach cad iad na comharthaí ar an smacht reachta. Tá beagnach gach ceann acu a bhí uair amháin an t-aon teoiricí neamhfhorbartha, coincheapa. Ach anois ar fud an domhain ann ar bhonn an eolas teoiriciúil.