Féin-i láthair: mar gheall ar an gearr agus álainn. Creative féin-i láthair agus an múinteoir álainn

Tá gá laethúil do gach duine againn - Sa lá atá inniu chun iad féin a chur i láthair do dhaoine eile. Uaireanta lenár gcomhpháirtithe - na daoine tromchúiseach gnó, uaireanta - acquaintances ócáideach, ach, is cuma gairme agus aois, go mbeadh gach duine againn buíochas a dhéanamh le tuiscint dhearfach amháin. Agus mar sin a tharlaíonn sé go, nuair a roghnú an stíl gúna agus iompar, cumarsáid a dhéanamh le cairde agus strainséirí, nó fiú díreach a bheith i láthair sa chás go bhfuil daoine eile, ní mór dúinn ar bhealach amháin nó eile ag cur i láthair iad féin. Dá mhéad a tharlaíonn sé seo neamh-chomhfhiosach, is féidir é a rá, ar an leibhéal "intuition nádúrtha." Mar sin féin, tá comhfhiosach, iompar réamhbheartaithe, le scileanna speisialta. Tá sé seo deas féin-i láthair fút féin. Go hachomair agus deas a úsáid - tá sé ar ealaíne.

An coincheap de féin

A lán daoine gur chuala, ach ní raibh a thuiscint ar an tábhacht a bhaineann an gcoincheap "féin-i láthair". Ba é seo an focal mar thoradh ar an meascadh an focal Béarla "cur i láthair" agus an abairt na Rúise "féin." Maidir leis an tréith traidisiún na Rúise ar feadh i bhfad bhí níos cóngaraí dár coincheapa sochaí samopredyavlenie, féin-bheathú, bainistíocht tuiscint.

Mar an téarma nua, is féidir féin-i láthair a chur síos mar léiriú briathartha agus nonverbal na suíomhanna sóisialta féin-sonrach. Níl ort ach a rá, is é an cumas chun iad féin a chur i láthair i gcásanna éagsúla, aonair stíl cumarsáide, íomhá uathúil. Chuid is mó daoine - go comhfhiosach nó unconsciously - iarracht tionchar a imirt ar an bpróiseas foirmiú na imprisean de féin, mar sin, an cineálacha éagsúla féin-i láthair.

Féin-chur i láthair agus a chuid speiceas. An nádúrtha féin-i láthair

Mar a luadh thuas, tá dhá cheann dá phríomhchineál: nádúrtha agus saorga.

Tá Féin-cur i láthair a maoin nádúrtha de gach duine, gan eisceacht. Ar ndóigh dtosaíonn sé leis an bhreith an ghlóthach a íomhá an duine. Dá bhrí sin, do dhuine cheana féin ó infancy bhailiú "conundrum" ar a chuid íomhá, ní raibh amhras go. Tarlaíonn sé seo gan aon pondering agus réamhaisnéis, mar a deir siad, "gan an dara machnaimh." Tá an próiseas seo ar a dtugtar nádúrtha dáileadh nádúrtha, mar thoradh ar a bhfuil duine arna chinneadh ag an gcóras na Chonaic poiblí.

Ach tá sé tábhachtach a mheabhrú go chuimsiú an gcineál seo cur i láthair ar an bpróiseas nach féidir a rialú agus a choigeartú. Is é seo an príomh- "antidostoinstvom" nádúrtha féin-i láthair. Tá sé dodhéanta a rá cé acu an ndéanfaidh sé a bheith ina tionchar dearfach ar an duine aonair, nó an gcuirfidh sé go mbeadh dath diúltach. Is féidir an próiseas a shainaithint mar mindless, pearsantacht uncontrollable den chur i láthair é féin.

saorga féin-i láthair

Go dtí go ndéanfaidh an duine a fháil ar an gcumas chun saorga féin-i láthair a chur i bhfeidhm, níl aon rud is féidir leat a dhéanamh faoi.

Saorga féin-i láthair fút féin (go hachomair agus go hálainn a leagtar amach) saothraíonn an sprioc is mó - an conquest an suíomh ar a phearsa ag grúpa daoine a bhaineann leis an láthair. Chun seo a dhéanamh, ní mór duit an chéad a thógáil ar algartam den phróiseas cumarsáide le lucht éisteachta féideartha.

Seo cruthaitheach féin-i láthair le fios mó go cruinn nuair Breathnaíonn nádúrtha an-neamh-bhuaigh, agus é go saorga cheilt os comhair na ndaoine tábhachtach dúinn - is féidir go leor.

Is sampla simplí: nuair mar gheall ar do temper thart timpeall ort "dul ag damhsa" fiú rudaí neamhbheo, tá sé uaireanta go leor tionchar diúltach aige ar chaidreamh teaghlaigh agus gnó, aimsiú suímh tú mar "crackpot", "unbalanced" agus mar sin de. Ba chóir a mheabhrú go bhfuil an gné shainiúil de olc, diúltach féin-i láthair ar chumas na arís agus arís eile chun cur ar a éifeacht dhiúltach.

cruthú íomhá

Dá réir sin, d'fhonn gan titim i súile na comhghleacaithe, tá sé riachtanach a chruthú ar an íomhá de rationalist calma, tactics, agus i gcásanna áirithe fiú pragmatist, go háirithe más gá tú bainisteoir féin-i láthair. A thuilleamh moladh go hard sa teaghlach, is gá duit a thuiscint na daoine dá dteaghlaigh, tá an caighdeán an féin-a thabhairt ar mhaithe lena theaghlach. Cé gur féidir i gcásanna áirithe nó cur chuige ghníomhaíocht ghairmiúil mhothúchánach gá, ach anseo an rud is mó - cuimhnigh go bhfuil do féin-i láthair fút féin Beidh gonta agus go hálainn a chur faoi bhráid an áit agus ní a chur faoi deara tuiscint diúltach criticiúil.

Ar ndóigh, a labhairt go simplí, ach i ndáiríre tá sé níos deacra, mar gheall ar an bonn nádúrtha ár féin, go háirithe spoiling ár n-íomhá i súile, agus briseadh amach.

Bronntanais nó ealaíne?

Fós, féin-i láthair fút féin gonta agus álainn fhaisnéise - gur bronntanas nó ealaíne? Sa lá atá inniu, tá fear i gcásanna éagsúla a thagann chun cinn sa tsochaí. Agus bíonn sé pacáistiú geal gá, chomh maith le mottoes agus slogans deartha. Má cheapann muid an féin-i láthair tríd an priosma a dhíol shimplí d'aon earra, sa chás seo tá an táirge féin-i láthair - é féin. Tá sé dodhéanta chun déileáil le gach céim a dhíol féin, ina theannta sin, ina n-iomláine ar an fhadhb a réiteach agus dul tríd na céimeanna is gá chun rath, cé nach bhfuil na scileanna a chomhshamhlú i gcruthú na féin-i láthair. Chomh maith leis go bhfuil an tallann dodhéanta gan obair agus an iarracht go laethúil, tá obair ar tú féin an obair a dhéanaimid ar feadh a shaoil. Dá bhrí sin, mar shampla, féin-theagascóir - an bronntanas, agus ealaín sa bheart comhionann.

Na cúiseanna féin

Mar sin féin, tá cúiseanna a spreagann duine má tá sé féin-comhfhiosach nádúrtha ag gabháil saorga.

Mar sin, ceadaíonn a gearr féin-i láthair ár gcumas:

• Faigh ó dhaoine eile atá ag teastáil chun maireachtáil chineál éagsúla na n-acmhainní - .. Faisnéis, ábhar, mhothúchánach, etc Aon duine a bheidh in ann "a chur isteach" iad féin, tá sé níos éasca a fháil i gcomhair poist, le do thoil le fear nó bean.
• image Dearadh an féin, a bhraitheann go díreach ar creidimh phearsanta agus conas a fheicimid daoine eile. Mar sin, má tá do scéalta grinn a bhain leis an chúis gáire, beidh sé a ghiniúint tú an smaoineamh go bhfuil tú - fear cliste, má rá faoi tú mar eolach agus inniúil - leis an am chreideann tú féin é.
• Pretty aghaidh go réidh teagmhálacha sóisialta. Beagnach luach gach cultúr meas ar "sábháil aghaidh." Tuairimí eile ba mhaith leat a dhéanamh níos lú, má tá a earráidí tú i láthair tactfully. Sa cumarsáid leis an iompar a chabhraíonn go mór le mhaolú na chuimhneacháin criticiúil, achrann agus ionsaí a laghdú.

Agus má tá an cuspóir an fear a chruthú ar an tuiscint is fabhraí, i mbun cumarsáid duine in ann ní hamháin maidir le é féin a fheiceáil trí shúile ó pháirtí, ach de réir a ionchais, a n-iompar a choigeartú, agus ar deireadh thiar an iompar na ndaoine eile a rialú.

critéir éifeachtúlachta

Cad é an éifeacht féin-cur i láthair? Mar sin, má tá an tuairim go bhfuil an cainteoir in ann a tháirgeadh ar an éisteoir, céad faoin gcéad, tá ochtó faoin gcéad a tógadh ón duine aonair. Agus is é sin go nádúrtha féin-i láthair é nach bhfuil fiú gearr "dírithe síos" i láthair na huaire is inopportune, ag brú dá bhrí saorga, tá sé riachtanach a chur i bhfeidhm i réimse áirithe den saol, ach ceann riachtanach le cur i láthair drámaí isteach i lámha. Mura bhfuil a leithéid de limistéar i láthair i do shaol, ansin ba chóir dó teacht suas.

Mar shampla, do dhaoine dúnta, introverts, ach ag obair i réimse go n-éilíonn a lán de na cumarsáide, scileanna idirphearsanta, fiontraíocht, is gá chun an uaigneas laethúil, a chaitheamh ar a laghad is uair an chloig go leor. Extroverts Spreagtar a dhéanamh ar roinnt a oireann dá temperament, gníomhaíocht, uaireanta fiú mhór. Gach ceann de na leideanna atá chomh sean leis an domhan, agus anois nach bhfuil aon rud nua.

féin-tiúnta

A fháil amach conas a dhíol féin, agus féin-cur i láthair an mhúinteora, teagascóir nó go raibh aon ghairm an duine eile rathúil agus buan, ní mór duit fios a bheith agat agus a bheith in ann go mór. Chun tús a chur, tá sé tábhachtach a mheabhrú go bhfuil ár gcuma, iompar, stíl - tá sé go léir againn.

An chéad rud a dhéanamh sula i láthair tú féin - staidéar a dhéanamh go cúramach agus anailís a dhéanamh ar an spriocghrúpa, a stíl dúchasach cumarsáide agus iompar, ar bhealach smaointeoireachta, roghanna stíl chuma.

Tar éis gur gá duit a tosú ag obair ar tú féin, caithfidh tú a thógáil féin-tiúnta faoi lucht éisteachta sainmhínithe go sonrach le haghaidh féin sa todhchaí. Agus sa chás seo de leisce bhfuil aon áit, tá sé tábhachtach críochnúlacht a thaispeáint agus a bhaint amach a méid atá á rá, bheith páirteach.

Ag baint úsáide as tactics den sórt sin, na daoine a bhfuil tú féin-cur i láthair a bheidh, bhrath tú mar tagraí, fiú a n-aird agus reverence a dhíriú. Tugtar tuairisc ar an teicníc mar "stroking síceolaíoch." Sa lá atá inniu, is é an bealach is éifeachtaí chun tionchar a imirt tsochaí. Is maith leat a bheith mar chuid den ghrúpa sin daoine a ba mhaith leat a luí, agus tá siad ag catagóirithe de réir "an - eile" a thagraíonn tú chun "a" éirigh tú ag cur. Seo féin-cur i láthair - ráthaíocht-éireoidh leis.

Féin-ceannas

Tá ar bhealach eile de saorga féin-i láthair, ar a mbonn a bhfuil freisin anailís a dhéanamh ar an lucht féachana féideartha. Tá an modh ar a dtugtar "féin-cur i láthair ar cheannas." Tá an teicníc modh ar an bhfíric go bhfuil an grúpa lena bhfuil sé riachtanach chun tionchar comhfhreagrach a chur ar fáil, i láthair tú féin mar thagairt, rud a fónamh mar cheannaire neamhfhoirmiúil. Tabhair faoi deara, áfach, go bhfuil an straitéis seo oiriúnach ach do ghrúpaí de sin ar a dtugtar "daor" de na daoine sa ghrúpa "ceannairí" Is féidir an modh seo de féin theipeann. Is seo a sheachaint, tá sé riachtanach chun anailís a dhéanamh go cúramach ar an lucht féachana féideartha. Sa chás seo, grúpa nó lucht éisteachta thuiscint mar roinnt daoine agus ceann.

algartam

Faoi láthair, tá líon leordhóthanach de modhanna "féin", ach ní mór a n-algartam roghnaithe bheidh le leanúint:

1. Anailísiú "spriocghrúpa", atá dírithe "féin-cur i láthair".
2. Bhonn an chéad chéim - ní mór don straitéis manifestations neamhbhriathartha agus briathartha an duine de réir an áit féin agus am eatraimh a chur i bhfeidhm.
3. Tá do ghníomhartha faoi réir rialaithe agus comhordú i gcomhréir leis an staid.
4. Ba cheart an nádúrtha féin-i láthair chur chun feidhme lasmuigh gcomhthéacs saorga.

Tá sé tábhachtach a mheabhrú i gcónaí go bhfuil tú ann agus d'aghaidh. Agus má cheapann tú go bhfuil ciall sa saorga féin-i láthair, an veiling, oiriúnú agus tú féin a athrú - i do lámha féin.

Ádh mór oraibh!