Fealsúnacht Yoga do Thosaitheoirí

Tá fealsúnacht Yoga an-tóir ar lá atá inniu ann. I gcás go leor, tá sé ina fhionnachtana fíor sa saol. Sábhálann Yoga daoine ó chéimeanna laethúla agus cabhraíonn sé leo an ceann is tábhachtaí a fheiceáil, agus an t-ardscoil a chaitheamh. Mar sin féin, ní laghdaíonn sé go casta banal cleachtaí fisiciúla. Yoga mar traidisiún ársa agus reiligiúin, Yoga mar fhealsúnacht agus leigheas - sin an méid a phlé san Airteagal seo.

Na cúiseanna leis an tóir a bhí ar Yoga sa saol nua-aimseartha

Mar a thugtar faoi deara cheana féin, tá Yoga an-tóir orthu inniu. Is féidir leat a rá fiú go bhfuil sé faiseanta sa tsochaí nua-aimseartha. Cad iad na cúiseanna atá leis an tóir seo?

Mar sin ní mór duit ceist amháin a fhreagairt. An phearsantacht nua-aimseartha - cad é? Leachtaithe, depressed agus oppressed. Bíonn fear den XXI haois, mar riail, ag caitheamh a shaol chun earraí dubha a shaothrú. Cuidíonn Yoga freisin le dul i ngleic le strusanna laethúla, ach múineann sé dúinn ár n-aird (agus láidreachtaí) a dhíriú ar na rudaí is tábhachtaí, fíor-thábhachtacha.

Léiríonn fealsúnacht Yoga gurb é an t-aon bhealach fíor a thugann duine chun bunúsach amháin a bhaint amach, cuidíonn sé le do chumas inmheánach a nochtadh go hiomlán.

Tá sé aisteach go bhfuil na modhanna praiticiúla ioga éifeachtach in aon chás. Fiú mura gcreideann duine i ndáiríre nó nach bhfuil an smaoineamh is faide ná bunús agus prionsabail na fealsúnachta seo. Is gné uathúil eile de Yoga é seo.

Fealsúnacht yoga (go gairid)

Cad é Yoga? An bhfuil sé cothrom glaoch a chur air fealsúnacht, eolaíocht nó reiligiún?

Ciallaíonn an focal i aistriúchán ó Sanscrait "aontacht". Sa chiall chaol, bíonn sé i gceist go príomha le comhchuibhiú agus comhleá an chomhlachta agus anam an duine. I mothú níos domhanda, is é seo aontas an duine le Dia.

Is fealsúnacht Indiach é Yoga, an-ársa. A tenets bunúsacha singled sa dara haois RC, an Gúrú cáiliúil Patanjali. Mar sin féin, a dhearbhú go raibh fealsúnacht Yoga bunaithe air, tá sé mícheart. Tar éis an tsaoil, creidtear gur thug an Creator féin yoga don chine daonna (trí avatar Krishna).

Níl bunús na múinteoireachta seo córasatraithe. Is féidir a gcuid gnéithe ar leith a fháil i bhfoinsí ársa Indiach éagsúla, ag tosú leis na Vedas. Sin é an fáth nach féidir le staraithe raon feidhme cróineolaíoch an treo seo a chinneadh.

Tá fealsúnacht Yoga an-éagsúil. Is é príomhchuspóir an teagaisc ná nirvana a bhaint amach. Ciallaíonn an téarma seo comhtháthú iomlán leis an gCreiditheoir.

Go dtí seo, d'aithin taighdeoirí cineálacha éagsúla de Yoga. Seo iad:

• Karma yoga;
• Bhakti-yoga;
• Jnana-yoga;
• Mantra yoga;
• Hatha yoga agus daoine eile.

Níl gach ceann de na treoracha seo ach ceann de na céimeanna ar an mbealach chun an sprioc aonair de fhealsúnacht Yoga - aontacht leis an Uachtarach. San Airteagal seo, déanfaimid cónaí níos mine ar na foirmeacha seo caite.

The Parable of the Hidden Divinity

Tá fealsúnacht Yoga do thosaitheoirí léirithe go foirfe ag duine de na parabail Sean-Indiach. Cabhróidh sé le bunús na múinteoireachta seo a thuiscint níos fearr dóibh siúd atá ag tosú ar eolas a fháil orthu.

Mar sin, an parabal an divinity i bhfolach ...

De réir na finscéal, bhí déithe ag gach duine ar domhan. Chruthaigh Brahma iad. Ach a luaithe, chonaic rialóir na déithe go léir go raibh siad ag baint úsáide as a gcumhacht gan a bheith go maith, agus dá bhrí sin, chinn siad a gcumhacht dhiaga a bhaint astu. Ag an am céanna bhí ceist aige: cén áit a cheiltítear an dúnasacht ó dhaoine, ionas nach bhféadfaí iad a aimsiú?

Chun an fhadhb seo a réiteach, bíonn Brahma ina comhairleoirí. Thosaigh na daoine sin ag titim ina gcodladh le roghanna éagsúla: cuid a thairgtear chun an divinity sa talamh a adhlacadh, daoine eile - chun é a chaitheamh ag bun na farraige ... Mar sin féin, ní raibh aon mholadh sásta Brahma. "Beidh daoine níos luaithe nó níos déanaí ag bun na n-aigéan," d'fhreagair sé go smaoineamh.

Nuair a bhuail tiarna na déithe é féin cad a bhí le déanamh. Chinn sé an divinity a cheilt laistigh den fhear féin. Agus ní raibh mé cearr. Thionóil an fear na flaithis agus na doimhneacht na farraige, druileáiltear tolláin ciliméadar faoin talamh, ach níor fhéach sé taobh istigh riamh.

Stair an yoga: fionnachtana ársa

Tá sé deacair a chinneadh cé chomh domhain agus a bhíonn fréamhacha Yoga i stair. Dá bhrí sin, i ngleann Abhainn Indus, aimsigh seandálaithe rónta ársa dar dáta an dara mílaoise RC. Taispeánann siad daoine, chomh maith le déagóirí i bhfeidhm neamhghnách (chomhaireamh gach taighdeoir 16 post difriúil). Tugann sé seo stiúrthóirí faoi stiúir chun smaoineamh go raibh aithne ar cheann de na foirmeacha Yoga cheana féin ar áitritheoirí na sibhialtachta Harappan.

Má labhair muid faoi fhinnéantachtaí scríofa, tá an coincheap "yoga" ar dtús i Rig Veda, ar cheann de na séadchomharthaí is ársa ar litríocht Indiach.

Patanjali agus a "sutra Yoga"

Tugtar an teagasc seo don liosta, ina bhfuil sé scoil ortchreidmheach de Hiondúchas. Tá fealsúnacht Yoga ceangailte go dlúth le treo na sankhya. Mar sin féin, i gcomparáid léi, tá Yoga níos teistí.

Ar chaidreamh an dá scoil seo labhair sé in am trátha agus Henry Zimmer. Ag an am céanna, d'áitigh sé go dtugann an sankhya míniú ginearálta ar nádúr an duine, agus nochtann yoga modhanna agus bealaí praiticiúla chun a saoirse iomlán (stát moksha).

Cosúil le haon scoil eile de fhealsúnacht Indiach, tá a chuid téacsanna naofa féin ag Yoga. Seo iad na "sutra Yoga" mar a thugtar air, atá leagtha amach ag an sage Patanjali. I gceann acu, ar an mbealach seo, nochtann an múinteoir an-bhunús an coincheapa atá á bhreithniú againn. De réir téacs an dara sutra, is é Yoga "an próiseas a chuireann bac ar na suaitheadh atá ríthábhachtach i gcúis."

Swami Vivekananda: bealach saol fealsamh

Is é ceann de na hionadaithe is gile na scoile seo an saoi Indiach agus gníomhaíoch sóisialta Swami Vivekananda. Tá brí nua faighte ag fealsúnacht yoga ina chuid scríbhinní. Bhí sé in ann a príomhsheirbhísí a mhíniú ó thaobh dearcadh worldview an Iarthair.

D'oibrigh Swami Vivekananda sa dara leath den aois XIX. Rugadh é i 1863 i dteaghlach an-chreidimh. Rinne sé staidéar ar Choláiste na hEaglaise na hAlban, áit a léirigh sé spéis speisialta sa fhealsúnacht. Ag an am céanna, leagann Vivekananda amach chun an duine a bhuail le Dia féin a aimsiú. Agus go luath faigheann sé é. Ba chineál de Ramakrishna a bhí ann. Go gairid, éiríonn Vivekananda ina dheisceabal.

I 1888 thosaigh sé ag taisteal trí chríoch na hIndia, chomh maith le deisceabail eile de Ramakrishna. Ansin téann sé chuig tíortha eile (SAM, an Fhrainc, an tSeapáin, Sasana agus daoine eile). Fuair an saoi bás i 1902. comhlacht Swami, chomh maith lena meantóir spioradálta, bhí créamadh ar bhruach Abhainn Ganges.

Le linn a shaol scríobh Vivekananda roinnt oibreacha. Is iad seo a leanas an ceann is tábhachtaí:

• "Karma Yoga" (1896).
• "Raja Yoga" (1896).
• "Fealsúnacht Vedanta: léachtaí ar jnana yoga" (1902).

Swami Vivekananda: Radhairc Fealsúnachta

Vivekananda mbaineann le rá an-maith ar a dtugtar: "Tá Dia amháin ach a chuid ainmneacha éagsúla." Glaoigh cuid é Íosa, daoine eile - Allah, daoine eile - Buddha agus mar sin de.

Bhí idirdhealú ag Swami Vivekananda ag bunúsacht a smaoinimh. Is é a phríomhfhiúntas mar fhealsamh gur bhainistigh sé a chruthú gur féidir na príomh-smaointe a bhaineann le Vedanta a chur i bhfeidhm chun críocha praiticiúla amháin, sa saol poiblí.

"Tá gach duine diaga féin" - tháinig an ráiteas seo ar Ramakrishna ina snáithe dearg i saol an fhealsamh. Bhí sé cinnte nach bhfaigheadh duine ar bith saoirse go dtí go raibh gach duine eile saor in aisce. Vivekananda Dhearbhaigh go fírinneach duine enlightened Tá sé d'oibleagáid a bheith ag obair gan stad gan staonadh le haghaidh an slánú na daoine eile. D'éirigh leis an bhfealsamh a bheith neamhchinnte agus chuir sé ar chumas gach duine gan creideamh a chailleadh iontu féin.

Swami Vivekananda tuairimí sóisialta atá bunaithe ar an bhfíric go bhfuil an Stát agus an Eaglais chóir a bheith scartha. Níor chóir go gcreideann creideamh, i dtuairim, go gcuirfí isteach ar ábhair phósta, caidreamh oidhreachta, agus a leithéidí. Chreid sé freisin gur cheart go mbeadh an tsochaí ina meascán aonfhoirmeach de na ceithre chais. Agus bhí sé cinnte nach bhféadfadh reiligiún cur isteach ar an bpróiseas sochaí idéalach a thógáil.

Yoga Hatha: Fealsúnacht na Scoile

Aistrítear ainm an treo Yoga seo ó Sanscrait mar chumasc "déine". Ar an gcéad uair bhí Swam Swatmarama córasach ar iarlataí na scoile seo. Chreid sé gurb é Hatha Yoga an próiseas atá ag ullmhú an chorp daonna le haghaidh machnaimh chasta.

Is éard atá sa focal "hatha", mar a léiríonn na taighdeoirí, dhá chomhpháirt: "ha" - an aigne agus "tha" - an fórsa beatha.

Is teagasc casta é Hatha Yoga maidir le comhionannas fisiceach agus mheabhrach a bhaint amach ar an gcomhlacht (is iad seo asanas, pranayama, mudras agus bandhas). Bíonn tionchar ag gach duine acu ar chuid shonrach de chorp an duine. I hatha yoga, coimpléisc roghnaithe go speisialta cleachtaí áirithe inar féidir leat do shláinte a neartú agus galair thromchúiseacha a chomhrac.

Is é anáil an bonn beatha

Tá an béim is mó i hatha yoga ar análaithe. Tá cinnteoirí na scoile seo cinnte go bhfuil éifeacht análaithe ar an gcorp chomh láidir nach féidir ach pranayama (cleachtaí análaithe) feabhas suntasach a dhéanamh ar staid an duine. Tá meascán sciliúil acu le asanas - gealltanas é seo de chomhlacht sláintiúil agus láidir.

Cuireann Hatha Yoga mar fhealsúnacht leighis a phríomhchúram chun íonú an chórais riospráide daonna a chríochnú. Ina theannta sin, is fíor-ealaín é an corp agus na matáin uile a mhaolú. Tar éis an tsaoil, ní thagann an fíor-soiléire intinne ach d'orgánach a bhfuil scíthe aige.

Tá dlúthbhaint ag staid an chomhlachta, an dea-bhail, chomh maith le próisis mheabhrach duine le a análaithe. Dealraíonn sé go n-aontaíonn gach duine leis seo. Sin é an fáth a thugtar aird ar an ealaín agus ar theicnící análaithe cuí i Hatha Yoga. Agus é sin á dhéanamh, múineann sé daoine le bagairt a dhéanamh i gceart, ní hamháin le linn gníomhaíochtaí speisialta, ach freisin sa saol laethúil. Is é dearcadh ciallmhar agus cúramach i leith sláinte amháin a mhúineann daoine Hatha Yoga. Folaítear fealsúnacht agus cleachtas go horgánach sa teagasc seo.

Spriocanna agus cuspóirí ginearálta Yoga

Is féidir le duine ar bith a chinn páirt a ghlacadh go mór i Yoga spriocanna éagsúla a shaothrú. D'fhéadfadh sé gur mhian simplí é seo sláinte an duine a neartú nó galar ainsealach a leigheas. Agus do dhuine, is é Yoga an eochair chun moksha a bhaint amach ("aontas le Brahman").

Dála an scéil, is é moksha - mar phróiseas agus gur scaoileadh saor ó samsara - is é sin an sprioc deiridh i go leor scoileanna de fhealsúnacht ársa Indiach. Ach i Vaishnavism, is é príomhchuspóir Yoga an fonn ar Dhia, an Cruthaitheoir. De réir theagasc na scoile seo, tugann Vaisnava isteach i saol spioradálta, blissful ina bhféadfaidh sé seirbhís devotional Vishnu a thaitin.

Forbairt yoga sa Rúis

Léirigh cónaitheoirí aonair na Rúise spéis i Yoga in amanna réamh-réabhlóideach. I ré an Aontais Shóivéadaigh, bhí an scoil seo faoi thoirmeasc idé-eolaíoch, rud a chuirfeadh cosc ar díograiseach áirithe a bheith ag cleachtadh ar bhonn leathchultúrtha.

Sa Rúis ag amanna éagsúla bhí go leor pearsantachtaí cáiliúla gníomhach ag propagandists de Yoga. Ina measc - an dochtúir BL Smirnov, an tOllamh VV Brodov, an scríbhneoir VI Voronin, an t-innealtóir Ya. I. Koltunov agus go leor eile. Ag deireadh na 80í, thosaigh institiúid níos airde oideachais, Acadamh Yoga ar a dtugtar, ag obair i Moscó. Ba í Gennady Statsenko a bhunaitheoir. Ag an am céanna, bhí saotharlann le feiceáil i gcaipiteal an USSR, a bhí i mbun staidéir ar mhodhanna cóireála agus athshlánúcháin neamhthraidisiúnta. Ar ndóigh, bhí réimse na hIndia India - Yoga ag baint le réimse spéise an tsaotharlann seo.

Yoga do Thosaitheoirí: Roinnt Leideanna Úsáideacha

Déantar cúrsaí Yoga lá atá inniu ann a mhúineadh i gclub folláine beagnach gach. Mar sin féin, moltar do dhaoine eolach freastal ar ranganna i scoil speisialaithe.

Ar deireadh, tá roinnt leideanna úsáideacha dóibh siúd atá ag tnúth le tosú ag déanamh Yoga:

• Ba chóir go mbeadh éadaí le haghaidh oiliúna compordach agus déanta as fabraic nádúrtha;
• Chun maireachtáil Yoga a thosú, tá sé riachtanach ó thaobh beag de, ag dul isteach i "doimhneacht" an teagaisc seo de réir a chéile;
• Ní inmhianaithe ranganna iníon, toisc go leanann gach seisiún nua ar leanúint loighciúil an duine roimhe seo;
• Chun yoga is gá dul i ngleic go comhfhiosach agus go críochnúil.

Agus, ar ndóigh, ná déan dearmad nach bhfuil comhlacht sláintiúil, tightened ach amháin le yoga, ach freisin an deis chun comhlacht agus anam a bhraitheann.

Mar fhocal scoir ...

Is é Yoga fealsúnacht na hIndia India, a bhfuil an-tóir air sa domhan nua-aimseartha. Mar sin féin, ní fhealsúnacht iomlán é seo, nó ní hamháin é. Is eolaíocht, reiligiún, traidisiún agus cleachtas bliain d'aois é freisin. Cad é an fhealsúnacht atá ag Yoga chomh tarraingteach don fhear nua-aimseartha?

Is féidir le freagra gairid ar an gceist seo dhá phríomhscríbhinn. An Chéad: cuidíonn Yoga le duine dul i ngleic le brú ollmhór réaltacht éadrócaireach. An dara ceann: tá sé in ann gach duine againn an bealach a oscailt chun eolas a fháil ar an duine féin, dár n-inneachar lárnach.