Cad é Fealsúnacht nó Bunús na beatha

Ón an coincheap an-an "fealsúnacht" éasca le tuiscint go hiomlán. Delving isteach an genesis an téarma, freagra a thabhairt ar an gceist i dtaobh cad fealsúnacht bhfuil ach dodhéanta gan trácht ar aistriúchán litriúil ó na Gréige. Cé a shainmhíniú go bhfuil an coincheap ag baint úsáide as chomh maith buneolas a bheith aige agus ó lá go lá. Mar shampla, ciallaíonn sé an chéad chuid den fhocal rud ar bith seachas grá. Mar thoradh air sin, fealsúnacht - is é an grá rud éigin. Ach chun a chinneadh cad é an chiall airde, freisin, nach bhfuil sé chomh deacair. Tá sé go leor chun dul arís a n-aird ar an bhfocal bunaidh ina sheasann an chuid dheireanach amach - "Sóifia". Anois go bhfuil sé dúinn, ar an gcéad dul síos, an t-ainm a chiallaíonn bhfuil rud ar bith eile seachas eagna. Dá bhrí sin, má dteagmháil dá luach, a fháil againn sainmhíniú an-soiléir ar an téarma fhealsúnacht - an grá eagna, ar chineál an dúil agus fiú an tart chun a fháil eolas áirithe a bheith.

Tá beagán de stair na fealsúnachta

Tá Fealsúnacht ina fhorbairt a ritheadh i bhfad. Athraíonn sé ní amháin ar an tuiscint ar cad é fealsúnacht, ach freisin ar na tuairimí faoi seach, a bhfuil níos mó go sonrach gur féidir linn labhairt ach i gcomhthéacs an periodization cuí. Mar sin, is féidir na tréimhsí bunúsacha a shainiú: fealsúnacht an oirthir, ársa, na meánaoise, Renaissance fealsúnacht, na hEorpa nua-aimseartha fealsúnacht, clasaiceach Gearmáinis, chomh maith leis an fhealsúnacht an chéid XIX agus eolas nua-aimseartha. I gcomhthéacs gach tréimhse a bhí a chuid scoileanna féin smaoinimh, a raibh tionchar díreach acu ar an domhan. An t-eolas carntha ag teastáil ach ar bhealach éigin a rangú agus a eagrú. Sin é an fáth go raibh an t-am den sórt sin a Structuralism riachtanach i fealsúnacht ngairtear treoir eolaíoch ar fad sna daonnachtaí.

Structuralism - cad é agus cad chuige

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go cosúil sé tagtha chun cinn maidir le forbairt ghníomhach na daonnachtaí. Nuair a thosaigh an dara ceann chun bogadh ó leibhéal breathnóireacht-tuairisciúil teoiriciúil, ní raibh níos mó gá le cruthú modhanna agus ghnéithe struchtúrtha, a d'fhéadfadh a insamhail agus a dhéanamh foirmiúil an t-eolas. Agus ní imir an ról seo caite sa chás seo matamaiticeoir. Sa treo Bhí suim acu i cad fealsúnacht Is daoine beag - i bhfad níos tábhachtaí a bhí a shainaithint go díreach ar an struchtúr, a fhios agam go mbeidh sé éasca a chinneadh conas a oibríonn seo, nó go réad. Mar sin féin, le himeacht ama tá an cur chuige seo faoi réir cáineadh, rud a is cúis leis iar-Structuralism.

I bhfad ina dhiaidh sin tá fealsúnacht sóisialta, a bhfuil mar phríomhchuspóir a bhí a chinneadh an gá atá le áit go díreach sa chóras sóisialta daonna is mó. Cé go bhfuil, ar ndóigh, ba thaobh seo ábhartha fiú ag an tús na fealsúnachta, a luaithe is an chéad a shainiú agus a tuiscint ar cad é fhealsúnacht, a spriocanna agus cuspóirí. Mar sin féin, an cruth mar cheann de na treoracha, is ábhar fhealsúnacht sóisialta níos soiléire fós. Tá cuid mearbhall ar an fhealsúnacht sóisialta agus socheolaíocht. Go deimhin, tá na heolaíochtaí i dteagmháil, ach má tá an tsochaí staidéar is déanaí i gcoitinne agus a chuid dlíthe bunúsacha, gníomhaíonn an fhealsúnacht in áit mar chineál de cáineadh. Maidir leis an ábhar na fealsúnachta sóisialta, ar ndóigh, tá, an fear. Ach sa chás seo, tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach bhfuil daoine mar "aonair", ach mar ionadaí de phobal áirithe. Cé go bhfuil, in ainneoin go bhfuil an t-ábhar chomh soiléir sin, tá sé deacair a labhairt faoi, ní ag cur san áireamh na feidhmeanna bunúsacha na fealsúnachta sóisialta, a bhfuil léiriú arís i smaointeoireacht gach duine agus a bhfuil tionchar díreach acu ar an bpobal, a bhfuil an phearsa aonair.