An fholús seachtrach ar feadh Frankl

Bíonn ainmhithe beo go simplí - tá instincts nádúrtha acu a insint dóibh cad atá le déanamh. Níl aon mhianta agus mianta speisialta acu, ach amháin dá gcuid riachtanas féin. Maidir le daoine, anseo nach bhfuil gach rud chomh simplí. Tá mianta agus mianta ag duine, agus is minic a chruthaíonn an cumann ina gcónaíonn sé. Dá bhrí sin, níos luaithe bhí sé mar seo: bhí traidisiúin éagsúla ann, bhí seasamh láidir agus ceannasach sa reiligiún sa tsochaí, agus bhí spiorad ag duine i gcónaí a thug air ar aghaidh. Sa saol nua-aimseartha, tá gach rud i bhfad níos casta, agus go leor daoine ag tosú ar fholús seachtrach a fháil. Cad é atá ann? Seo é go díreach a phléitear san Airteagal seo. Tuigfidh tú cad é an fholús existential, a phríomhchúiseanna a chinneadh, foghlaim faoi na hiarmhairtí sin, agus smaoineamh ar conas an fholús seo a shárú.

Cad é atá ann?

Mar sin féin, ar dtús, go nádúrtha, is gá sainmhíniú a dhéanamh ar an sainmhíniú ar fholús existential a ligfidh duit chun tuilleadh faisnéise a dhéanamh ar an bhfaisnéis a gheobhaidh tú le cabhair ón alt seo. Ba é Victor Frankl an chéad duine a thug an téarma seo isteach, a d'ainmnigh sé mar a mhalairt ar an mbuaicphointí a ndearna Maslow síos roimhe seo. Mar sin, cad é?

Is é an fholús seachtrach staid fholmhais inmheánaigh a bhíonn ag duine a chaill na cuspóirí ar fad dá shaol agus ní fheiceann sé brí a bheith ann. Chuir Frankl cur síos air seo mar "ag fulaingt an abyss," is é sin, go bhfaighidh duine é féin i bhféidearthacht gan brí a bheith ann, agus go bhfuil géarchéim ann de chuid an fhoirm is tromchúisí ann. D'fhéadfadh sé a bheith iontas ort, ach tá go leor daoine ag an bhfolús seo ag aon am nó i saol eile, agus tá cúiseanna éagsúla ann. Aithníonn Frankl cúpla bunús bunúsach, agus ba cheart duit féin a threorú, más mian leat an feiniméan seo a thuiscint go hiomlán.

Difríochtaí ó ainmhithe

Thosaigh an t-alt seo le tuairisc ar an gcaoi a bhfuil na hainmhithe go díreach, agus rinneadh seo ar chúis. I gcás iad, is é an fholús seachtrach rud nach féidir a nádúr a léiriú. Cén fáth? Is é an fhíric go bhfuil instincts agus mianta nádúrtha áirithe ag ainmhithe, atá cláraithe iontu ag an leibhéal géiniteach. Tá na hiarrachtaí sin uile bunúsach agus primitive, is é sin, is mian le hainmhithe a bheith ann le bia, uisce agus codlata, is gá áit shábháilte a bheith acu chun fanacht thar oíche, áit nach féidir creachadóirí contúirteacha iad a bhaint amach, agus tá siad fonnmhar ó phósadh. Níl aon luachanna níos airde acu ar féidir iad a fháil agus a chailliúint. Dá réir sin, ní bhraitheann ainmhithe i bhfolús seachtrach, de réir mar a bhíonn a mianta agus a riachtanais sásta i gcónaí. Ní féidir le haon ainmhí a bheith ag iarraidh a ithe, mar má tharlaíonn sé, beidh sé bás.

Tá daoine difriúla. Tá luachanna agus mianta acu ar ord níos airde, gan a dtagann duine ar leibhéal an ainmhí. Ach anseo nach bhfuil gach rud chomh simplí, mar gheall ar a bheith ag leibhéal ainmhí, go gcoinníonn duine a chuid faisnéise forbartha, agus dá bhrí sin, mothaíonn sé nach bhfuil luachanna ar ord níos airde ina shaol. Is é an mothúchán seo ar fholmhaíocht is é sin an feiniméan a mheastar san Airteagal seo. Murab ionann agus na hinstitiúidí bunúsacha atá cláraithe i gceann gach ainmhí agus duine, níl mianta ardleibhéil leagtha amach go géiniteach, mar sin níl aon mheicníochtaí sa chomhlacht a thugann le fios go mbeidh duine gan dona leo. Sin é an fáth go bhfuil folús ann, frustrachas existential, folmhaíocht seachtrach agus mar sin de. Ach ní hé seo an chúis amháin, mar sin ba chóir duit féin a ullmhú chun déileáil le fachtóirí éagsúla a théann i bhfeidhm ar an bhfeiniméan seo.

Traidisiúin agus luachanna

Léiríonn bhfolús seachtrach Viktor Frankl féin ar an gcúis nach féidir le luachanna, traidisiúin agus comhaontuithe nua-aimseartha a insint do dhuine ar an mbealach ceart. Luaitear go gairid ar seo freisin ag tús an earra. Is é an fírinne ná go raibh córas an-difriúil ag an gcóras daoine roimhe seo ó na rudaí a breathnaíodh inniu. Roimhe seo, bhí córais luacha soiléire, comhaontuithe éagsúla de fhocail agus de chonarthaí príobháideacha, chomh maith le traidisiúin bliain d'aois, a bhí ag cloí le daoine. Mar thoradh air sin, bhí patrún aige i gcónaí, bhí cuspóir sa saol i gcónaí. Anois tá an méid seo go mór lagú sna blianta beaga anuas, mar sin ní féidir traidisiúin agus luachanna a thuilleadh mar threoir coincréite do dhuine. Dá réir sin, ní féidir leis cinntí neamhspleácha a dhéanamh. Is riocht an-chontúirteach é an fholús existential do Frankl, ós rud é gur féidir le galair mheabhracha tromchúiseacha a bheith ann. Fiú i gcás den sórt scála tromchúiseach, is féidir leat a rá go sábháilte go d'fhéadfadh sé seo i bhfolús go mbeadh tionchar diúltach ar an shóisialta saol fear. Cé chomh díreach? Dúirt Frankl é féin gurb é toradh na faidhbe seo ná go dtéann daoine ar chomhréireacht nó ar iomláineachas, a chuireann isteach ar a saol.

Comhréireacht agus iomláineachas

Mar a scríobh V. Frankl, is é an fholús neamhspleách neamhní a cruthaíodh laistigh den duine gan éagmais aon spriocanna agus mianta. Ach níl an duine féin i bhfolús i láthair na laige sin, dá bhrí sin tá tionchar ag fachtóirí seachtracha éagsúla air. Agus tá tionchar aige seo ar an psyche. Is é an treo is minice a bhíonn ag duine atá ag fulaingt ó fholús den sórt sin a chomhshó go comhréireacht nó go hiomlán.

I dtéarmaí simplí, is ionann dearcadh na beatha ina ndéanann duine an rud céanna le gach duine timpeall air. Is é comhdhéanamh an treocht is mó tóir san Iarthar, agus tá duine ag nach bhfuil aon spriocanna agus luachanna tarraingthe dó le dóchúlacht ard. Tosaíonn sé ag cuardach na luachanna seo ar an taobh, ag tagairt do na cinn is mó tóir ar an láthair. Ar ndóigh, tá sé seo níos fearr ná an neamhord meabhrach gur féidir leis an bhfolús a mheastar san alt seo a bheith mar thoradh air, ach go gcaillfidh duine a thiocfaidh chun comhréireachta a phearsantacht de réir a chéile. Thiocfaidh sé chun bheith ina chuid den slua, nach saol iomlán agus go dtiocfadh drochthionchar ar an psyche.

Maidir le totalitarianism, ansin, murab ionann agus comhréireacht, tá sé níos mó tóir ar an bhfolús san Oirthear. Is é dearcadh iomlán an phobail ná an domhan ina ndéanann duine an méid atá ag daoine eile a éileamh air. Tá an bunús fós mar an gcéanna, ach tá an tionchar níos lú taitneamhach, de réir mar a thagann duine i ndáiríre i gcló do dhaoine eile, rud a dhéanann sé nach maith leis. Ach ós rud é nach bhfuil a chuid tuairimí agus a luachanna féin aige, déanann sé a n-éilíonn daoine eile uaidh, ós rud é go socraítear an córas ordlathais san Oirthear.

Mar sin, tuigeann tú anois cé chomh dainséarach is féidir a bheith i bhfolús seachtrach. I síceolaíocht, meastar go bhfuil an feiniméan seo an-ghníomhach, mar atá sa tsochaí nua-aimseartha go dtarlaíonn scaipeadh an fholús i bhfad níos tapúla ná ag aon am eile.

Laghdú

Chomh maith le comhréireacht san Iarthar, is é an chúis agus an éifeacht atá ag an bhfolús seachtrach an rud is lú leis an laghdú. Cad é atá ann? Is feiniméan sách suimiúil é seo, is coitianta i Stáit Aontaithe Mheiriceá. Faoi chuimsiú an laghdúcháin, ní mheasann duine gur réasúnach é a bheith ag smaoineamh agus a smaointe féin a dhéanamh, cinntí a dhéanamh agus rud éigin a dhéanamh chun a chuid spriocanna féin a bhaint amach. Feictear níos mó mar shraith thiomáineann agus instincts, is é sin, nach bhfuil siad in ann cinntí neamhspleácha a dhéanamh, agus déantar gach gníomhaíocht a dheachtú trí imoibriú a dhéanamh ar fhachtóirí seachtracha, chomh maith le meicníochtaí cosanta. Ar ndóigh, ní féidir leis an gcur chuige sin cur i bhfeidhm dearfach a spreagadh i ndaoine, agus is féidir le daoine níos láidre a bhaint as na tuairimí laghdaithe seo den phobal, tar éis a gcosáin féin. Ach ní daoine láidir iad an chuid is mó daoine, dá bhrí sin tá laghdú ar cheann de na fachtóirí is tábhachtaí agus ríthábhachtach maidir le húsáid an fholús seasta sa tsochaí nua-aimseartha.

Anois, tá a fhios agat an chuid is mó den fhaisnéis is gá maidir le cén fholús atá ann: cad é, cad is cúis leis an bhfolús seo, agus cad is féidir leis a bheith i ndeireadh na dála. Ach ní hionann sin is féidir a rá faoin bhfeiniméan seo.

Neurosis Neogenic

Anois tá smaoineamh agat ar an bhfolús atá ann, agus faoi na cúiseanna atá aige freisin. Anois tá sé in am breathnú ar a chuid iarmhairtí níos mionsonraithe. Tharlaíonn sé gur féidir leo a bheith i bhfad níos uafásach ná mar a chomhlíonann siad. Dá bhrí sin, is fiú féachaint ar théarma nua nach bhfuil a fhios agat go fóill ná neuróis neamhfhabhrach. Tá an fholús seachtrach agus an neuróis noogenic idirnasctha go láidir, agus is iarmhairt dhiúltach é an dara ceann díobh. Cad é atá ann? Is neuroticization shonrach é seo ar dhuine, rud nach dealraitheach ar bhonn síceolaíoch, cosúil leis an chuid is mó neuroses traidisiúnta, ach ar cheann nuolaíoch. Ciallaíonn sé seo go léiríonn an galar féin i réimse spioradálta an duine. Anois tá a fhios agat cad é an fholús seachtrach agus an neuróis noogenic, mar sin caithfidh tú tosú a thuiscint cé chomh tromchúiseach is féidir an fhadhb seo a bheith. Is é an fírinne ná go n-eascraíonn an neurosis seo ó neamhábaltacht duine chun spriocanna, ardluachanna a bheith aige agus, ar ndóigh, brí na beatha. Dá réir sin, is féidir fadhbanna tromchúiseacha a chur faoi deara, mar sin caithfidh cóireáil leighis é a chóireáil. Más rud é go raibh géarchéim sheasmhach éasca ag duine, is dóichí go dtiocfaidh sé as é. Ach má tá an fhadhb tar éis ardleibhéal a bhaint amach cheana féin, tá gá le hidirghabháil speisialtóra.

Gnéithe den ghalar

Ceann de na príomhghnéithe d'fholmhaireacht seachtrach ná gur féidir le duine a bheith ar an eolas faoi a láithreacht. Mar a luadh cheana féin, is minic a bhíonn folúntas ag líonadh féin, ach níl sé líonadh leis an méid a chosnódh sé. Cuirtear spriocanna bréagacha, mianta, luachanna agus bríonna in ionad na gceann bréige. Tarlaíonn sé seo ar bhealach sách réitigh: tosaíonn duine a bheith páirteach in alcól, drugaí, agus léiríonn daoine é i gcéimeanna foirmeacha oibreachais, agus déanann duine iarracht do nerves a thochailt chun mothú beo, ag bagairt ar gach rud a bhfuil sé. Dúirt Frankl é féin go dtéann 80 faoin gcéad d'alcóil agus 100 faoin gcéad d'orúiligh drugaí tríd an bhfolús existential, agus is é sin an fáth a ndéantar a gcuid spleáchais a chruthú.

Logotherapy - cad é?

Ach conas, tar éis an tsaoil, an bhfuil sé ag streachailt leis an bhfolús seachtrach, ós rud é go bhfuil sé chomh contúirteach? Leanann dochtúirí, síceolaithe agus síciatraithe fós ag lorg na roghanna cóireála is fearr go dtí an lá inniu, ach is é ceann de na cinn is éifeachtaí anois an rud a chruthaigh Frank é féin, a shainmhínigh coincheap an fholús sin. Tugtar logotherapy ar an modh seo, agus is é a phríomhchuspóir ná cabhrú leis an othar brí na beatha a fháil. Níor chóir duit ach dochtúir cabhrú le duine a fháil amach de réir a chéile an bhrí a cailleadh sa saol, rud a léiríonn nach gcailltear an bhrí seo go hiomlán, ach ní luíonn sé ach ar na seilfeanna atá i bhfad i gcéin agus go n-éireoidh leis an nóiméad nuair a dhéanfar é a bhaint amach. Chomh maith leis sin, ba chóir don dochtúir cuidiú leis an othar an toil a aisghabháil do bhrí na beatha, ós rud é go bhfuil sí ag an ról is tábhachtaí lena chinntiú gur féidir le duine feidhmiú go hiomlán arís.

Cad nach logotherapy é?

Mar sin féin, ba cheart duit a thuiscint nach bhfuil cur chuige caighdeánach ar logotherapy, a bhí ann ó shin i bhfad. Is é sin, ní gníomhóidh an dochtúir mar speisialtóir a chuidíonn leis an othar machnamh a dhéanamh ar bhrí an tsaoil, ní léann sé aon searmon leis. Leagann an loighiteiripe tuiscint ar an duine féin ar shaol na brí agus na luachanna.

Príomh-litríocht dóibh siúd a bhfuil suim acu

Má tá suim agat san ábhar d'fholmhachas seachtrach, ansin ba chóir duit an litríocht ghairmiúil a léamh ar an ábhar seo. Ar ndóigh, ar an gcéad dul síos táimid ag caint go díreach faoi oibreacha Frankl iad féin, a bhfuil foinse an fheiniméan seo acu, chomh maith le foinse gach logiteiripe agus tuiscint ar an neuróis neamhfhabhrach. Ar ndóigh, chuir údair eile le staidéar a dhéanamh ar an réimse seo freisin. Mar shampla, d'fhoilsigh Alexei Bolshanin leabhar an-tábhachtach ar a dtugtar "Folamh agus Fholúis Staitistiúil: Peirspictíochtaí Teiripe Staidrimh". Ón teideal is féidir leat a thuiscint cheana féin ar an méid atá ag dul ar aghaidh anseo: cuireann an t-údar síos go mion ar an bhfeiniméan seo, agus léiríonn sé a thuairim maidir le conas fadhb den sórt sin a chóireáil agus, go nádúrtha, tuar conas a fhorbróidh an réimse seo amach anseo. Mar sin, má tá suim agat i logotherapy, i bhfolús existential agus neurosis noogenic, beidh go leor litríochta agat chun aithne a thabhairt duit féin.