Ceartas na Trócaire

Tagann maolú as bród as neamhiomlán, neamhchruinneas, ó laige agus breoiteacht an anam, ó neamhábaltacht shealadach chun gníomhú ó neamhchothúlacht, ó fearg i bhfolach, ó éad a scriosadh, ó neamhdhíobháil chun féachaint ar an duine féin, ó mhian le seasamh amach, ó fhulaingt go ceann eile, ó mhachnamh Agus an-íogair, ó dócmhainneacht agus ó neamhghníomhaíocht ina ngnóthaí, ó pheataí agus ... as an fonn chun dul isteach sa dóiteáin, ach gan iad a dhó.
Cén fáth go minic a ghineann an fonn ceartais íospartaigh ócáideach agus neamhchiontach?
Toisc nach bhfuil duine ar an eolas sa chúirt.
Is scálaí an ceartas, ar thaobh amháin ina bhfuil duine ar mian leis an fhírinne, agus ar gach rud eile eile.
Is cothromaíocht chothrom meáchain é dlí an cheartais, is beagnach i gcónaí ag iarraidh fear níos mó ná a thaobh, é a tharraingt siar, agus is é seo tús tubaiste. Is féidir le beagnach duine ar bith stop a chur in am chun a fhírinne a léiriú go dúthrachtach.
Bíonn aon mhaith níos mó ná sin ró-olc, de réir mar a thosaíonn duine ag éileamh cúitimh eile as an méid a rinne sé le níos mó ná nach féidir leis a dhéanamh go minic. Is é seo an chéad spreagadh d'ionsaithe, agus is é seo an chéad chéim i dtreo cogaidh.
Is minic go dtarlaíonn an streachailt as an gceartas le cogadh éadrócaireach, mearbhall agus neamhghnách, cogadh gan buaiteoirí.
"Is mian liom ceartais a chur ar ais." Go minic ní mór dúinn a chloisteáil. "Cén ceartas?" - Ba mhaith liom a iarraidh. Ar ndóigh, is é an freagra: "Is é an ceartas ceartas." - Sea, tá sé fíor, d'fhéadfadh sé a bheith mar sin, ach níl ach ag duine ach a cheartais féin a bhunú, a d'fhás sé ina shaolré.
D'oibrigh beirt peasants sa réimse agus bhailigh siad deich mála gráin. Thóg ceann amháin na deich málaí go léir é féin. Tagann eile leis agus a deir: "Ba mhaith liom an ceartas, tabhair dom go díreach leath de na málaí seo." Agus tugann sé cúig dó. Dealraíonn sé go bhfuil gach rud ceart agus cothrom, ach an t-am a théann agus an duine a thug, a thagann arís agus a deir: "Tabhair mála amháin duit, toisc go bhfuil páistí agam agus bean chéile, agus tú féin, cén fáth a bhfuil an oiread sin de dhíth ort." Dealraíonn sé go mbeadh sé cothrom a thabhairt, ach freagraíonn sé: "Ach ní raibh siad ag obair sa réimse, cén fáth ar chóir dom mo chuid féin a thabhairt?" Ní mór dúinn an gráin a roinnt ach amháin i measc féin agus
An bhfuil sé cothrom a leasanna a chur san áireamh chomh maith? "
Tuigeann tú gur féidir an t-idirphlé a choinneáil ar feadh tréimhse an-fhada.
Seo é an áit a dtosaíonn scálaí an cheartais ag aistriú i dtreo lynching agus féin-fhóthanachta. I bhfocail eile, má thugann an chéad cheann an mála, ansin beidh sé daonna, ach tá sé éagórach cheana féin. Mar sin, conas a bheith? Is é seo an coinbhleachtacht sa chás seo. Is é an freagra amháin, más rud é nach bhfuil a fhios ag duine conas gníomhú, ansin caithfidh sé dul ar an dlí.
Bheadh gach rud simplí más rud é nach raibh na dlíthe talún sin na macrómailíní sa chás beag seo. Dá bhrí sin, ní féidir leo díospóidí den sórt sin a réiteach.
Tá dlí eile ann - dlí an choinsiasa, ach cuimhnítear é ag an cas deireanach, nuair a bhíonn sé déanach cheana féin.
Is tAcht Coinsiasa an dlí na Trócaire. Mercy Is foirm de bhreithiúnas diaga -.