An dia ársa an Slavs Slí Bheatha: stair, pictiúr agus cur síos

Tá Dáileadh leaganacha éagsúla de Slavacha neo-paganism le blianta beaga anuas rinneadh coitianta go leor carachtar de miotaseolaíocht Slavacha, dia darb ainm Rod. Eolas atá agus cén ról a imríonn Dia Slavs Rhode, táimid ag plé san Airteagal seo.

An croílár an Rod

Tá sé ar eolas go in amanna réamh-Chríostaí a bhí Slavs polytheists, ie adhradh déithe go leor. Go léir le chéile ionann iad pantheon, atá ann féin tá struchtúr áirithe agus an ordlathas. Is é an ceann a sheasann ar bharr an ordlathais - Dia Rod. Ar bhealach, Sáraíonn sé fiú é, ina seasamh taobh thiar de, mar ann féin roinnt gods agus goddesses iad ach manifestations de Roda. I bhfocail eile, tá sé ina dia-seanathair nó seanmháthair, an fhoinse de gach rud, an chéad prionsabal.

Ar an smacht Roda

Uaireanta tá sé sin go Dia Rod - an dia uachtaracha sna pobail Slavacha. Níl sé seo fíor go hiomlán. Is Uachtarach i measc daoine eile Perun. Uaireanta tá an áit absorbed freisin ag an Svarog, an t-athair Perun. Ach cibé duine a bhí níos airde i measc an chuid eile, tugann sé le an ardcheannas ar a difríocht ó na déithe eile. Dá bhrí sin, Svarog - nach é seo an Perun, agus Perun - nach bhfuil Veles, agus mar sin de. Rhode céanna - is deity a overcomes go léir a idirdhealú. I bhfocail eile, is é an Dia Rod Rúise íomhá comhchoiteann, an personification an fullness de gach rud. Gach na déithe eile, mar, go deimhin, an domhan ar fad, tá sé ach manifestations áirithe Roda. Dá bhrí sin, nach bhfuil sé an Dia uachtaracha, agus an Dia a bhfuil an fhoinse divinity, an fhoinse de gach rud - tá sé os cionn aon ordlathas. Is féidir é a dtugtar a nadverhovnym Dhia, ag cur béime ar a neamhspleáchas ó phrionsabal an ordlathas agus superiority thar a.

Cur síos ar an nua-aimseartha neo-paganism

iniúchadh Diagachta de nua-aimseartha neo-pagans Táin Bó Cúailnge Slav boil de ghnáth síos go dtí an dearbhú go Rod - an dia ársa. Is Rod an bunaitheoir agus cruthaitheoir an domhain, a dhéanann cosúil é leis an íomhá ar an Creator in orthodox Chríostaíocht. Mar sin féin, na pagans iad féin mar Chríostaithe, claonadh a dhiúltú vehemently an aitheantais. Dia rugadh i measc measadh an Slavs mar an sinsear an chéad ghlúin de deities, ar a dtugtar gods-aithreacha. Tá sé an chúis go léir cúiseanna, bunaitheoir na cruinne, an bunscoile pervomyslyu fórsa cruthaitheach agus gach foinse. Rhode gan teorainn, agus Sáraíonn an coincheap de ama agus spáis. Gentiles labhairt na Rhodes, ach cuimhnigh faoi ubh domhanda - siombail de na domhan bunscoile, is coiteann do go leor cultúr.

Tá sé Creidtear go sular tharla an gníomh a chruthú Rod bhí i an ubh domhan shaghas éigin, is mó ná na teorainneacha ar an domhan ábhar. Seo ubh - le siombail an domhain ag teacht chun cinn, a chothú trí chumhacht Dhiaga. Nuair a bheidh na sosanna ubh, eascraíonn sé as an domhain - neamh agus talamh. Tá sé Creidtear freisin go bhfuil Rod aon huaire, chomh maith le neamh-bhail. I bhfocail eile, tá Dia Rod omnipresent agus timeless. Agus go léir is féidir a shíl, fós i dó. Agus nach bhfuil aon rud den sórt sin gur sháraigh sé nó a bheith scartha uaidh.

Solas agus dorchadas, maith agus olc

Mar Rod dia - dia, ina bhfuil gnáthchónaí ar fad, tá sé níos fearr i gcoincheapa cáilíochta, mar shampla maith agus olc. Dá réir sin, ní féidir a chuid cáilíochtaí morálta a rá go díreach toisc go léir leis an gcatagóir eiticiúil, tá sé ach ó thaobh daoine agus nach bhfuil faoi réir an réamh-mheastachán ar an deity. Dá bhrí sin, ní féidir linn a rá go bhfuil go maith Rhode nó olc. Tá sé thuas agus go bhfuil, agus ceann eile.

Inscne agus breith

Neo-pagans dearbhaíonn siad gur an t-ainm Rod dia bhí an briathar "breith a thabhairt". Is é sin an bhreith - tá sé le gníomh de likening seo do Dhia, de dheasca a sa ghníomh cruthaitheach a chruthú. Mar sin féin, bhí sé i ndáiríre go príomha - an t-ainm Dé nó an focal le haghaidh an atáirgeadh nádúrtha an ghnímh nach bhfuil, ar a dtugtar. Sin é an fáth gur féidir an lucht leanúna págánacha ráiteas Ní ghlacfar ach ar chreideamh.

Rugadh i miotaseolaíocht

Is Rod a íomhá mar dhuine atá cruthaíodh go díreach ar fud an domhain mar is eol dúinn é. An talamh agus an spéir, na réaltaí, an ghrian agus an ghealach, sléibhte, machairí, uisce, plandaí agus ainmhithe - an rud ar fad lámha Rhoda. Gach seo, i dteannta a chéile, an Rod Dia. roinn sé na cruinne i dtrí chuid - an ceart, réaltacht agus Nav - trí chatagóir bunúsacha de Slavacha domhan-eolaíocht págánacha. Tá Réaltacht sa chóras ar a dtugtar ar fud an domhain ina maireann daoine. Is é sin, tá sé an domhan a fheiceann muid taobh amuigh, saol na ábhar. Really, tá sé an domhan uachtarach, ar domhan inhabited ag na déithe - mac an teaghlach. Is é seo an domhan an bua na fírinne agus ceartais, an personification de go léir is fearr agus go maith. Mar do Navi, an domhan níos ísle. Na Na'vi inhabit marbh. Roinnt miotais, ach iarracht ar léirmhíniú nua-aimseartha, a thuairisciú go bhfuil Navi an ríocht an dorchadais - na mar a thugtar air Pekelnoe ríocht.

Tá an íomhá Dé i chineál miotaseolaíocht Slavacha nasctha go dlúth leis an íomhá ar an crann domhan, arb é a ról é a bhí ag dair i measc na Slavs. Crohn ascends sé go dtí an ceart, an fréamhacha - don Na'vi, agus an trunk, faoi seach ionann, an saol ar an lár, is é sin an réaltacht.

Miotais cur síos ar conas as dia anáil a bhí Rod Lada - an bandia na chéile, áilleacht, grá agus ghaois. Lada sa incarnation bhí an ról teachtaire owl Slat agus herald a uachta do dhaoine agus gach rud beo. Ina theannta sin, dar leis an leagan cheann de miotais, le cruthú an domhain a bhí deities Rod cruthaíodh agus a roinnt Nedolya. Siad ar a dtugtar prabogami agus a ról a bhí a fhí le chéile na snáitheanna de cinniúint Mokos, a chinneadh ar an gcúrsa stair na ndaoine agus na déithe. Mar sin féin, deir miotais eile gur rugadh na carachtair i bhfad níos déanaí.

Nuair a cruthaíodh an domhain, chonaic Rod go raibh sé go maith, ach chaotic. Ní raibh aon ordú, ní raibh aon duine a d'fhéadfadh a rialaíonn é, a chothú agus a choinneáil. Mar sin, bhí an chéad chéim eile a chruthú Svarog Rod. Is é an dara ceann go maith dia na Slavs, an Dia gabha. De réir mar slabhraí cheangal SVAROG ceirde atá idirnasctha trí gach cuid de na cruinne. Agus é sin san spás tá sé glanadh suas agus a bhí struchtúrtha ar fud an domhain. Dá bhrí sin, tarraingíodh siar Rhode ó ghnó agus plunged isteach sa caitheamh aimsire agus lean Svarog chuid oibre a chruthú, agus ansin - bainistíocht.

Is minic dá aon leis Slat agus an Rozhanitsy mar a thugtar air - neacha Dhiaga i incarnation baineann. Roinnt mheas cad é a chiallaíonn siad, an bandia Lada agus Lelia. Daoine eile seasann ar a laghad ceann amháin de na Rozhanitsas mó - bandia beo.