An Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua: stair an foirmiú, ábhar, cosúlachtaí agus na difríochtaí

Chríostaíocht i láthair na huaire - an reiligiún is forleithne ar domhan. De réir staitisticí idirnáisiúnta, an líon a lucht leanúna níos mó ná dhá bhilliún duine, nó thart ar aon trian de dhaonra an domhain. Ní haon ionadh go bhfuil an reiligiún mar gheall ar an domhan an leabhar is mó a phoibliú agus cáiliúla - an Bíobla. Scrioptúir na Críostaithe i líon na gcóipeanna agus díolacháin mar thoradh barr an bestseller anois cúig chéad déag bliain.

Comhdhéanamh an Bhíobla

Fhios ag gach duine go bhfuil an focal "Bíobla" - tá sé seo ach an fhoirm iolra den fhocal Gréigise "vivlos", rud a chiallaíonn "leabhar." Dá bhrí sin, nach bhfuil sé faoi a táirge amháin, ach bailiúchán de théacsanna ag údair éagsúla, agus scríofa i eras éagsúla. Tá na tairseacha uair dheireanach mheas dá bhrí sin mar seo a leanas: i XIV. BC. e. ar an II. n. e.

An Bíobla comhdhéanta de dhá chuid is mó, ar a dtugthar an Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua sa téarmaíocht Críostaí. I measc na leanúna na hEaglaise i réim i tábhacht seo caite.

Sean-Tiomna

Bunaíodh an chéad agus is mó chuid de Christian Scripture i bhfad sular bhreith Íosa Críost. Leabhair an Sean-Tiomna a dtugtar an mBíobla Eabhrais, mar tá siad carachtar naofa i Giúdachas. Ar ndóigh, dóibh go bhfuil an aidiacht "sean-" i ndáil lena scríbhinní hiomlán do-ghlactha. Tanakh (mar a thugtar air ina dtimpeallacht) Tá eternal, unchanging agus uilíoch.

Is éard atá sa bhailiúchán de cheithre (de réir aicmiú Críostaí) páirteanna, arb iad na hainmneacha seo a leanas:

1. Leabhar Zakonopolozhitelnye.
2. leabhair staire.
3. Leabhair teagascacha.
4. leabhair prophetic.

Tá gach ceann de na rannóga seo ar líon áirithe de théacsanna agus d'fhéadfadh a n-uimhir a bheith difriúil i mbrainsí éagsúla Críostaí. Roinnt leabhair Tá OT roinnte freisin i gcodanna nó féadfar iad a chomhcheangal le chéile agus laistigh féin. Mheas an rogha is mó eagarthóirí, a mbeidh 39 míreanna de théacsanna éagsúla. An chuid is tábhachtaí de na Tanakh - mar a thugtar Torah, atá comhdhéanta de na chéad chúig leabhar. Tá traidisiún reiligiúnach é go bhfuil údar - an Moses fáidh. Bhí OT déanta ar deireadh thart i lár na chéad mhílaois RC. e., agus in ár gcuid ama ghlac sé mar cháipéis naofa i ngach brainse na Críostaíochta, ach tá an chuid is mó na scoileanna Gnostic Marcion agus eaglaisí.

NT

Maidir leis an Tiomna Nua, tá sé bailiúchán de shaothair a rugadh i dhoimhneas na Críostaíochta nascent. Tá sé comhdhéanta de 27 leabhar, an ceann is tábhachtaí acu - an chéad cheithre téacs, ar a dtugtar na Soiscéil. Is iad an dara ceann ar an saol Íosa Críost. An chuid eile den leabhar - na litreacha na nAspal, insíonn an leabhar na hAchtanna mar gheall ar an chéad bhliain den saol na heaglaise, agus an leabhar prophetic de Revelation.

Christian Canónta déanta sa chaoi go dtí an ceathrú haois. Roimhe sin, i measc na ngrúpaí éagsúla de Críostaithe a bheith dáilte, agus fiú revered mar naofa, agus go leor téacsanna eile. Ach legitimized roinnt comhairlí séipéal agus sainmhínithe Easpaig ach na leabhair, gach eile cruthaithe ionsaitheacha bréagach agus do Dhia. Tar éis sin, bhí an "mícheart" téacsanna scriosta massively.

Tá comhchuibhiú an Canónta tionscanta ag scoláirí grúpa, a resisted na teachings elder Marcion. Last don chéad uair i stair na hEaglaise fhógair an canóin na téacsanna naofa, níor ghlac beagnach gach na leabhair na Sean-agus an Tiomna Nua (sa leagan faoi láthair) le roinnt eisceachtaí. D'fhonn a neodrú an preaching a chéile comhraic, ceannairí tuairim agus an séipéal dleathach foirmiúil sakramentirovali sraith níos traidisiúnta scriptures.

Mar sin féin, i éagsúla cearn den domhan go bhfuil an Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua roghanna éagsúla téacs códaithe. Tá roinnt leabhar a ghlactar sa traidisiún céanna, ach dhiúltaigh i gceann eile chomh maith.

An fhoirceadal an inspioráid Dhiaga an Bhíobla

Tá croílár an-de na téacsanna naofa na Críostaíochta a léiríodh sa fhoirceadal inspioráid. Bíobla - Sean-Tiomna agus an Nua - atá tábhachtach do believers mar a chreideann siad go bhfuil an lámh na n-oibreacha naofa na scríbhneoirí faoi stiúir Dia, agus na focail na scrioptúir sa chiall litriúil - an revelation Dhiaga, a chuireann sé an domhan, an Eaglais agus gach duine daonna. An creideamh go bhfuil an Bíobla - litir Thiarna, atá dírithe chuig gach duine aonair, molann gcónaí Críostaithe chun staidéar a dhéanamh air agus a chuardach le haghaidh bríonna bhfolach.

Apocrypha

Le linn a fhorbairt agus a bunaíodh an canóin an Bhíobla, go leor leabhar a dtús bhí sé de, ina dhiaidh sin iompaigh amach a bheith "fágtha amach" an orthodoxy séipéal. oibreacha den sórt sin an cinniúint, mar shampla "Erma Aoire" agus "Didache". Fógraíodh Soiscéil éagsúla go leor agus Litreacha bréagach agus heretical hamháin ar an bhfíric nach raibh oiriúnach isteach na tendencies nua diagachta den séipéal orthodox. Gach na téacsanna aontaithe ag an téarma coitianta "Apocrypha," rud a chiallaíonn, ar thaobh amháin, "bréagach", agus ar an taobh eile - "rúnda" scríbhinní. Ach ar deireadh scriosfaidh an rianta de na téacsanna nach dteastaíonn nach bhféadfaí - sna scríbhinní chanónta bhfuil allusions agus athfhriotail ó hiding leo. Mar shampla, is dócha go bhfuil an caillte, agus sa naoú haois XX, tá súil le Soiscéal atá fionnta go nua Thomáis cheann de na foinsí príomha as na nathanna Chríost sna Soiscéil Canonical. A coiteann teachtaireacht ar an Apostle Tá Judas (nach Iscariot) go díreach quotations le tagairt do na leabhar apocryphal an fáidh Enoch, ag áitiú go bhfuil a chuid dínit prophetic agus barántúlacht.

An Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua - an aontacht agus na difríochtaí idir an dá canónacha

Mar sin, fuair muid go bhfuil an Bíobla comhdhéanta de dhá leabhar a bhailiú údair agus amanna éagsúla. Cé go measann diagacht Chríostaí an Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua ina n-iomláine, léirmhíniú orthu trí chéile agus ina leagfar an bhfolach allusions, tuar, agus fréamhshamhlacha nasc typological, ní léir sa phobal Críostaí bhfuil seans maith le meastóireacht den chineál céanna de dhá canónacha. Marcion ní scratch dhiúltaigh an Sean-Tiomna. I measc a chuid saothar caillte bhí in úsáid ar a dtugtar "Antithesis", i gcás ina gcodarsnacht sé na teachings an Tanakh na teachings Chríost. Ba é an toradh an t-idirdhealú ar an fhoirceadal de dhá déithe - demiurge spiteful agus capricious Giúdach agus Dia uile-mhaith leis an Athair, tá Críost preached.

Go deimhin, a athrú íomhánna de Dhia go mór sa dá cúnaint. Sa Sean-Tiomna, atá an tuairisc mar vengeful, Stern, tighearna crua, ní gan dochar ciníoch ina léireofar, lá atá inniu ann. Sa Tiomna Nua, ar a mhalairt, tá Dia níos mó caoinfhulaingt, carthanas agus go ginearálta fearr a logh in ionad pionós a ghearradh. Mar sin féin, tá sé an scéim simplithe beagán, agus más mian leat is féidir leat teacht ar aisiompú na hargóintí maidir leis an dá théacs. Go stairiúil, áfach, d'éirigh sé amach nach bhfuil an Eaglais aithníonn údarás an Sean-Tiomna, tá scor de bheith ann, agus sa lá atá inniu ar fud an domhain Críostaí ionadaíocht i ndáil leis seo ach traidisiún amháin, ní comhaireamh an neognostikov ghrúpa éagsúla atógtha agus neomarkionitov.