Thiarna Dia na slua. Akathist Dia Safaofu

Gcéad dul go bhfuil gá soiléiriú ar thionscnamh an frása "Dia Almighty," go minic sa Bhíobla, agus lena n-ainmnítear ar cheann de na hainmneacha ár dTiarna - an Cruthaitheoir na cruinne agus an uile ní. Tháinig sé as an Eabhrais, nó in áit, a stádais ársa - Aramaic, an teanga ina ndearnadh an chuid is mó de na leabhair Naofa Scripture scríofa. Pronounced sé chloinne Israel mar "Óstríomhairí» (צבאות), mar go bhfuil an iolra an fhocail "arm" i Eabhrais-sounding mar "Tsawa» (צבא).

Tiarna neamh agus talamh na hóstach ar

De réir traidisiún Orthodox, tá sé aistrithe de ghnáth go teanga Rúisis an abairt "an Tiarna ina hóstach Angels." Dá bhrí sin, i gcodarsnacht leis ainmniú GD eile a bhíonn in Bhíobla hóstach téacsanna focal béim ar a neart agus omnipotence.

Toisc go t-ainm seo a dhíorthaítear as an focal "ósta", tá míthuiscint go bhfuil an Dia na slua an personification Dé Cogaidh. Mar sin féin, scoláirí Bíobla, taighdeoirí pointe ceart amach nach bhfuil sé le fáil sa téacs a fhreagraíonn do thréimhse na ngníomhaíochtaí míleata is gníomhaí de na daoine Giúdach, ar nós an ré an athghabháil na Canaan. A mhalairt ar fad, is minic a bhfuil a húsáid á iúl i leabhair na fáithe agus sna sailm, maidir le tréimhse níos déanaí, nuair a thosaigh na treibheanna Iosrael a fhorbairt síochánta.

Dá bhrí sin, nach bhfuil an Tiarna, an Dia na Slua teoranta do an abairt aon raon cúng de a thuiscint, agus a ndéanann an luach an tiarna uilechumhachtach agus rialóir ar gach cumhacht earthly agus heavenly. Dar leis an dearcadh bíobalta, na réaltaí agus gach a líonann an cruinneachán na bhflaitheas, is é chomh maith mar chuid de chuid arm ollmhór.

Thiarna gan teorainn, agus omnipresent

ar eolas go forleathan mar ainm eile ina hóstach Dé - Jehovah (יהוה), aistriú mar "Beidh sé," nó "Tá sé beo." Ní chuireann sé a iompar aon difríochtaí shéimeantach, agus úsáidtear é ach amháin mar mhalairt. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil a tharlaíonn sa téacs bunaidh an Bhíobla, an focal, chomh maith le hainmneacha eile Dé, is é an Giúdaigh go traidisiúnta unpronounceable mar gheall ar a mheas ar an greatness an Creator.

Sampla de conas é a úsáid an ceann OT maidir le hainmneacha hóstach Dé le fáil i gcaibidil 3 de Exodus ag dul isteach sa Peintiteoch. Eolas maidir leis an téacs ar Scripture Tá cuimhne maith eipeasóid nuair an Moses Prophet nuair a bhí sé ina aoire i Midian sagart Jethro a fuarthas ón Tiarna commanded a thabhairt a chuid daoine as an sclábhaíocht san Éigipt.

Tá sé seo tharla ócáid mhór ar siúl ar an sliabh Hariv labhair Dia lena prophet ó na lasracha a engulfed an tor Bush. Ar cheist Mhaois go bhfuil na compatriots fhreagairt nuair a cuireadh ceist orthu faoi ainm Dé, a cuireadh dó a dóibh, a dúirt sé, go litriúil, "I AM WHO I AM." Sa téacs bunaidh a úsáidtear an focal Eabhrais יהוה, is é sin, "Jehovah." Níl sé an t-ainm Dé i tuiscint coiteann de chuid an focal, ach tagraíonn amháin chun a chuid gan teorainn a bheith.

Anseo tugaimid faoi deara gur féidir leis an Bíobla a fháil agus ainmneacha eile de Dhia. Chomh maith le sin atá luaite thuas, tá Sean-Tiomna mar Elohim, Adonai, Iehova, agus go leor eile. Sa Tiomna Nua, an t-ainm Íosa, aistriú mar Slánaitheoir, agus Críost - an Anointed hAon.

Gan mearbhall agus incarnation doscartha Dé

Tugtar faoi deara go ós rud é an chéid XVI deilbhíní Orthodox na Tríonóide Naofa íomhá de Dia na slua chomhfhreagraíonn do cheann de na trí incarnations - Dia an tAthair. Is léir an inscríbhinn a rinne a chuid figiúirí. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé seo go bhfuil ag rá an t-ainm an Almighty, ní mór dúinn i gcuimhne amháin Dia an tAthair.

Múineann dúinn an Traidisiún Naofa, gach triúr de na Tríonóide Naofa - an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh - nach bhfuil le chéile agus ní ar leithligh. Ní féidir iad a dheighilt óna chéile, tá sé dodhéanta a shamhlú an diosca radiant na gréine gan an solas a astaítear agus exude siad teas. Tá gach ceann acu ar na trí úscraí eintitis amháin ar a dtugtar an Sun - ceann leis na éagsúlacht a cineálacha.

Agus an Té is airde. Dhiaga fuinneamh a chruthaigh an domhan infheicthe agus dofheicthe, a fheictear ag dúinn mar íomhá Dé an tAthair. A uachta, chorprófar i bhfocal, ghlac an íomhá ar an Mac síoraí, Íosa Críost. Agus ag an chumhacht ag a n-oibríonn Dia i ndaoine agus cruthaithe ag Eisean go bhfuil an Eaglais an Spiorad Naomh. Tá gach na trí daoine comhábhair Dia amháin, agus dá bhrí sin, ag glaoch ar cheann acu, i gceist againn an dá cheann eile. Is é sin an fáth go bhfuil an abairt Dé an tAthair an Tiarna ina hóstach folaíonn léiriú agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh.

Dhiaga chumhacht chorprófar in ainm

Go Diagacht Orthodox, léiríonn ainmneacha Dhiaga iomláine feiceáil is an saol inár dtimpeall. Ar an ábhar sin, mnogoimonen sé. Ina chaidreamh leis an éagsúlacht a cruthaíodh Tugann (ie an chruthaigh Eisean) Dia é féin ar an domhan ar fad atá ann nisposylaya, air a chuid cairde gan teorainn. Is iad na léiriú inár saol endless.

Tá sé tábhachtach a choinneáil i gcuimhne go nach bhfuil na hainmneacha Dhiaga coincheapa réasúnach neamhspleách, ach amháin athfhoirgniú a íomhá sa domhan timpeall orainn. Mar shampla, léiriú ar an Dia na Slua, mar a luaitear thuas béim ar, a údarás os cionn gach cumhacht earthly agus heavenly, agus léiríonn Jehovah Infinity ann. Mar a dúirt amach ina scríbhinní, diagaire feiceálach III haois - an chéad easpag Pháras, Saint Dionysius, - ainmneacha Dé iad "an aschur a cruthaíodh an Creator uncreated."

Ainm an Tiarna i scríbhinní Naomh Dionysius

Ag forbairt a chuid teagaisc mar dhiagaire na n-ainmneacha Dhiaga úsáideadh roinnt téarmaí a úsáidtear i ngnáthchaint an lae chun tagairt a dhéanamh ar na téarmaí amháin dearfach. Mar shampla, an Dia na Slua a dtugtar air mar maitheasa. An bhfuil an t-ainm a thugann sé don Tiarna ag féachaint don maitheas ineffable a exudes sé fial ar fud an domhain-cruthaíodh Eisean.

Tugann solas radanta a líonann Dia an domhan, forais chun St Dionysius ar a dtugtar a Solas, agus charm, thug siad go dtí a créatúir - Beauty. Snaidhmthe na coincheapa focal, tugann sé Dia an t-ainm Grá. Na scríbhinní Dionysius gcasfar le chéile sinn agus ainmneacha cibé Dé chomh maith, Unity, Saol, eagna agus go leor eile, ba chóir an réasúnaíocht na bhforálacha seo a bheith ar an teachings an-an Dia a hAon agus Prisnosuschnom.

Urnaí rugadh ar bhruach na Neva

Is féidir ainmniú focal Dé Den sórt sin a thréithriú a cháilíocht bhunúsach le fáil sa-aitheanta go maith paidir don naomh Tiarna comhdhéanta Eoin Kronstadt. I sé, ag glaoch Dia Force, guí naomh a tacaíocht a thabhairt dó, traochta agus ag titim. Ag glaoch ar an Solas Uachtarach, léargas na hiarratais dhorchaigh in paisin ó lá go lá ar an anam, agus a thabhairt dó an t-ainm Grace, muinín sa trócaire gan teorainn.

Hymns, tháinig go dtí an Rúis ó Byzantium

Sa chéad bhliain a lean an bhaisteadh na Rus, ar thalamh beannaithe bhfianaise an creideamh fíor, thosaigh sé próiseas gníomhach aistriúchán ón nGréigis Rúisis téacsanna liotúirgeacha éagsúla a tháinig chugainn ó Byzantium. Is suntasach i measc na na iomann a bhaineann leis an seánra hymnography Orthodox agus a ionadaíonn do amhráin moladh, i scríbhinn in onóir an Tiarna Dia agus a mháthair Naofa, agus na naoimh agus angels.

Is akathists gné Struchtúracha an láthair le réamhrá gearr, ar a dtugtar Kukula, agus tar éis dó 12 rann-so móra ar a dtugtar ICOS agus dar críoch na staonadh céanna, ag tosú leis na focail "Sé do bheatha ...", agus an líon céanna na n stanzas beag - Kondakov, ag deireadh gach ceann acu " Hallelujah! "

Akathist leis an Dia síoraí

Is féidir é a hardly cruinneas iontaofa an tréimhse stairiúil inar scríobhadh "Akathist Tiarna ina hóstach", ach aon uair amháin go dtí an Rúis, ghlac sé seasamh láidir sa hymnography intíre. Ós rud é immemorial am, tá an téacs a léamh mar chuid de paidir Fhéile áirithe, agus le linn adhartha coitianta. akathist Téacs agus traidisiún luathfhoilsithe, agus i bhfoirm lámhscríbhinne a chur go traidisiúnta sna leabhair liotúirgeacha ar nós Akafestnik, Leabhar Uaireanta, an Salm leanúint, chomh maith leis an Triodion Charghas.

Ó akathists scríbhneoireachta traidisiúnta sé difriúil ach sa mhéid is go na focail dheireanacha gach Ikos "Rejoice ..." ann in ionad ábhar ginearálta níos oiriúnaí - "A Thiarna Dia ...." Ón chéad línte, ina bhfuil an Tiarna a dtugtar Thee an Leader Champion na Dóiteáin agus na Cumhachtaí ar neamh, an akathist téacs ar fad imbued le spiorad an veneration ard ar an Cruthaitheoir na cruinne, agus mar sin coitianta san Eaglais Cheartchreidmheach, "trócaire orm!" Fuaimeanna mar chóireáil nádúrtha agus rialta ar an créatúr a Creator.

Akathist chéile stair an domhain

Tá léamh go cúramach ar an téacs éasca a fheiceáil go bhfuil an Dia Akathist na Slua cothrom exposition iomlán ar an fhoirceadal Críostaí an Dia triune. Lena chois sin, sa chuid is mó dlúth i méid, ach go domhain ó thaobh ábhair bhfoirm cuireann sé phríomhimeachtaí stair naofa ón Cruthú go íobairt Chríost. An gné sé i gcomhar le artistry ard a thógáil agus a tharchur aschuir an akathist ábhar gníomhach i measc na n-oibreacha is suntasaí hymnography Críostaí.