"Tá an nathair agus iasc" (Airméinis Tale). scéalta fairy Airméinis i Rúisis

Na daoine Airméinis dá cúig mhíle bliain de stair chruthaigh go leor scéalta. Ina measc tá greannmhar agus brónach. Mar sin féin, instructive na scéalta béaloidis Airméinis. mhúineadh siad an éisteoir nó léitheoir maitheasa agus an cheartais. nach bhfuil sé iontas. Tar éis an tsaoil, tá gach náisiún infheistiú i eagna tíre carntha feadh na gcéadta bliain. Mar shampla, "An nathair agus an t-iasc" - an scéal fairy Airméinis gur léir foighne féidir deireadh.

Go leor de na scéalta nach dócha go thuigfidh páistí mar fables resemble. Lena chois sin, nach bhfuil an chuid is mó de na gnáth scéalta oirthearacha, ós rud é moráltacht Críostaí agus stair tragóideach a forchuireadh orthu, a rian. Mar sin féin, do leanaí sa Kitty béaloideas Airméinis tá a lán rudaí suimiúla. Agus bhí go leor scéalta do na páistí ag aon am amháin an bonn le haghaidh cartúin gach cineál daoine ó Rúisis.

"Barikendan" ( "Carnival")

Nuair ar lánúin phósta. An dá bhí, mar a deir siad, gan rígh ina cheann, ach fós quarreled i gcónaí.

Lá amháin thug mo fhear céile abhaile mála de ríse agus pota ola. Bhean chéile indignantly cén fáth a thug sé táirgí daor oiread sin, ach dúirt mo fhear céile go raibh sé do Barikendana (Maslenitsa). Ní raibh Bean Chéile furious thuiscint cad tá muid ag caint faoi na laethanta saoire agus chinn go mbaineann na táirgí le fear leis an ainm céanna. Thóg sé cúpla seachtain. Agus ansin lá amháin go dtí an lánúin teach knocked lucht siúil. Gan ag fanacht é a rá cén fáth a tháinig sé, bhí bean quarrelsome indignant: "Cad é atá tú, deartháir Barikendan moill amhlaidh chomaoin againn rud éigin, d'rís agus ola mór é féin a choinneáil?" Anseo tá passer realized, lena raibh sé ag déileáil, agus ghabh sí a leithscéal, dúirt sé go raibh sé á choinneáil ag an cás, agus anois tháinig sé a phiocadh suas a gcuid táirgí.

Tar éis an strainséir ar chlé, ag cur leo rís agus ola, d'fhill an fear céile amadán. Ar fhoghlaim go thug sí na soláthairtí strainséir a ceannaíodh le Shrovetide, ruaig sé calaois ar horseback.

passer Sly chonaic chase hid hurdzhiny (chur-málaí) le bia chun clocha agus shuigh bóthair. Fear céile d'iarr bean amaideach air mar gheall ar an lucht siúil le hurdzhinami, ach dúirt an fraudster Ní raibh ord barr teacht suas, mar a ritheann an capall ar 4 troigh, ach tá an fear ach dhá. Ansin thug an amadán dó capall, agus rith sé ar a bhealach chun a dhá.

Déanach san oíche, tháinig mo fhear céile sa bhaile gan hurdzhinov agus capall, go dtí a bhás, agus a bhean chéile milleán a chéile.

"Tá an nathair agus iasc" (Airméinis Tale)

Chomh luath agus fraternized nathair agus iasc. D'iarr sé ar a dheirfiúr nathair nua a thiomána sé ar an bhfarraige, agus d'aontaigh sí. Crawled sí ar ais iasc, agus tháinig an ceann a dhéanamh di ar fud na farraige. Go tobann an nathair stung deirfiúr. Bhí Éisc ionadh, ach dúirt sí a rinne sí é de thimpiste. Tá cúpla nóiméad ina dhiaidh sin a tharla an rud céanna, agus an cheist bitten ag deirfiúr Viper fhreagair go raibh sé an ghrian clouded a aigne. Nuair a bheidh an tríú huair a bhraith an t-iasc ar an bite, bhí sí outraged ag chailín iompar den sórt sin, ach tá an nathair dúirt: "! Tá a leithéid mo saincheaptha" Ní dhéanfaidh aon ní atá san an t-iasc, ach chuaigh sé faoi uisce, áit a bháthadh é Viper olc.

"Ag caint Fish"

Seo scéal Airméinis i Rúisis eolas ag go leor mar go bhfuil sé as oifig ag chartúin ceoil suimiúil. Múineann sé gur chóir duit a íoc i gcónaí as an gníomhas maith. Sa chiall, is é seo an os coinne an scéal, a insíonn "an nathair agus an t-iasc" (Airméinis Tale), mar gheall ar Fry scaoileadh ag iascaire bocht, oibrí, atá phionósú do an t-úinéir íocann, air handsomely, agus cabhraíonn sé fáil réidh leis an arrachtaigh.

"Arev agus Krug" ( "An Ghrian agus Dóiteáin")

Nuair ar am, i bhfad roimh an Tuilte, nuair a bhí an domhain dorcha agus fuar, i bpluais ar Mount Ararat cónaí ar an chéad treibheanna daoine. fir láidir caitheadh go dona leanaí agus do dhaoine aosta, mar nach bhféadfadh siad fiach, agus thug siad ach na cnámha na n-ainmhithe marbha. Agus i measc iad tar éis fás Krag agus Arev. One fear óg ar an fiach a chosaint di as an Tíogair, agus nuair a d'fhéach sí ag dó leis na súile buíoch, glowed aghaidh Krag cosúil le tine. A gleam lit agus Arev, Shine, ionas go mbeidh an domhan lit suas ar deireadh, agus an dorchadas imithe i léig. Nuair a d'fhill na fir óga go dtí an uaimh, pléasctha sí isteach sa solas a thagann as dóibh, agus go léir nochtann an fhírinne. Mar sin féin, agus bhain sé go leor ró-Uafásach. Mar sin, d'fhéach na mná ag gach ceann cailíní eile agus óga, agus ina gcroí éad infancy agus ceannaire sean chonaic timpeall air hunters níos óige agus níos cumhachtaí le Grin d'fhéach sé ar air, a thuilleadh chomh cumhachtach ina fhear óg, torso. Socraíodh a mharú Arev agus Krag, ach elders treibhe a thuiscint go bhfuil fiach níos fearr nuair a bheidh an solas agus an teas a theacht o Krag iad a chosaint ó na fuar sa gheimhreadh fuar. Ansin chaith siad ó bharr Mount Ararat Arev ar an spéir, agus bhí sé an ghrian, agus an Krag trua shackled agus aistríodh go dtí dom ón uaimh go dtí an uaimh, téite sé ar a dtithe.

Tales i gcóireáil Hovhannes Tumanyan

Go leor scéalta fairy Airméinis, mar shampla "Barikendan" tháinig chugainn i bpróiseáil liteartha. Ba é an t-údar ar cheann de na filí is cáiliúla de na 19ú haois Airméinis Hovhannes Tumanyan. Rinne sé ní hamháin ar fáil leis an tuiscint ar ár gcuid páistí scéalta oirthearacha, mar shampla "Bróga Abu Hassan", ach freisin ar chur in oiriúint do ár dteanga Western.

Anois tá a fhios agat go bhfuil "Tá an Snake agus iasc" - an scéal Airméinis de foighne, a bhfuil an teorainn, chomh maith le eolas maidir leis an scéal álainn an Arev agus luiteoga trua, a thug do dhaoine an fhírinne, a gan ghá.