Stair na Críostaíochta

Baineann Limbo Christian le lár-I. BC Bhí baint ag an chuma ar an reiligiún leis na coinníollacha maireachtála deacair an duine sa Phalaistín, a d'fhéach le haghaidh sólás creideamh nua. Chléir bhaineann leis an chuma na Críostaíochta leis an ngníomhaíocht preaching Íosa Críost.

Stair na Críostaíochta, i gcomhréir leis an theagasc na cléire, tosaíonn leis an shliocht an Spioraid Naoimh anuas ar na haspail, a thosaigh chun seanmóir an fhoirceadal Chríost i gcathracha agus dúichí éagsúla. Bhí cúig chuideachta i gcríocha éagsúla, agus thug mar Eaglaisí. Bhí siad Iarúsailéim, Antioch, Alexandria, an Róimh agus an Eaglais na Constantinople, is ionann agus dá chéile.

Ba iad na chéad Chríostaithe na Giúdaigh ársa (fós worldview - na Giúdaigh). Tar éis an titim ar Iarúsailéim, ar feadh tréimhse de géarleanúint na Críostaithe ag na Rómhánaigh, na pagans sin. Tá a n-luachanna hiomlán ag teacht salach ar na precepts Críostaí (só in aghaidh austerity, baint leis i gcoinne bród, etc.). Chríostaíocht preached staonadh, aondiachas, saoirse, ag iarraidh trócaire. Gach seo contrártha le shlí bheatha na Rómhánaigh ársa, rud a thug le cosc iomlán ar an fhoirceadal ag teacht chun cinn. Bhí tortured leanúna Íosa 'agus a fhorghníomhófar suas go dtí 313, nuair a Impire Constantine ainmnithe go hoifigiúil Chríostaíocht an creideamh oifigiúil.

Tá stair na Críostaíochta ó amanna apostolic nasctha leis na Aithreacha Naofa agus múinteoirí na hEaglaise. Aithreacha na hEaglaise - is scríbhneoir clú ar an bheannaíocht dá saol. Dochtúirí na hEaglaise - scríbhneoirí nach raibh naomh, ach cuireadh ar chreideamh, é a chosaint in aghaidh éiricigh agus prophets bréagach.

Don ghá atá ann le ceisteanna casta nó conspóideacha a réiteach ar feadh i bhfad a bheith chomóradh comhairlí. Tharla an chéad áit i 51 AD agus ainmníodh Apostolic. Níos déanaí, ina sampla thionóil na Comhairlí Éacúiméineach. Cuireann siad iad na príomh heaspaig agus ionadaithe eile de na heaglaisí, a bhí ag na comhairlí comhionann i stádas. Is féidir le Rún an réiteach ginearálta a scríobh i Leabhar na canónacha, a tháinig mar chuid de theagasc na hEaglaise.

Bhí First Comhairle Éacúiméineach in Nicaea i 325 AD, an dara - i Constantinople. D'fhaomh siad ag an Creed. An deireanach (7) ar siúl i rith na bliana 787 sa tslí chéanna leis an gcéad, d'Nicaea. D'fhormheas sí an úsáid a bhaint deilbhíní.

Ó bunaíodh é tá an stair na Críostaíochta a bhaineann leis na leabhair naofa atá mar chuid de na Scrioptúir Naofa.

Ó thús an-an fhoirceadal Críostaí na hEaglaise Rómhánach léiriú ar an dúil i superiority. Ba é an chúis atá leis seo an ghlóir an Impireacht Rómhánach, a leathadh an theagasc na heaglaise. In 1054 scartha sí ó eaglaisí eile agus bhí ar a dtugtar Chaitliceach Rómhánach. An chuid eile den séipéal thosaigh sé ag glaoch orthu féin Orthodox, cloí le béim a chur ar an teachings bunaidh.

eaglais Orthodox Christian ndiaidh 1054 nach raibh isteach aon nuálaíocht ina gcuid teagaisc. Faoi chuimsiú a chéile thosaigh sé le feiceáil nua náisiúnta eaglaisí-iníon. Le himeacht ama, fuair siad neamhspleáchas iomlán. Mar shampla, bhí Orthodox Rúisis, an Eaglais Constantinople agus daoine eile. Tá siad adhradh a rinneadh sna teangacha áitiúla.

An Eaglais Chaitliceach tar éis an scoilt tugtha isteach ag roinnt athruithe i dtraidisiún na Críostaíochta. Bhí 14 "Comhairlí Éacúiméineach". D'fhreastail eaglaisí eile, agus dá bhrí sin ní raibh aitheantas dóibh. Bhí fhoirceadal celibacy (celibacy), a bhí in ionad an féilire Julian Gregorian (tá athruithe sna dátaí na Cásca). Athraíodh 8 Creed, poist leor (laghdaithe nó fiú dhíchur). Bhí fhoirceadal an infallibility na popes.

Gach seo mar thoradh ar theacht chun cinn na cleachtaí nua, cúram do dhaoine na hEaglaise Rómhánach, agus teacht chun cinn na n-eaglaisí Protastúnacha nua, a leanfaidh an stair na Críostaíochta. D'fhág siad as an Scrioptúr iar canónacha creidimh amháin, faoistiní, deilbhíní, fasts, an veneration na naomh níor ghlac.