Samara Nicholas Mhainistir Samara deoise. Stair na mainistreach

Sna blianta de perestroika, go leor eaglaisí agus an casta mainistir ar fad a bhí ar ais chuig an eaglais, agus léiríonn an bhfíric gratifying gur tharla tagtha, ar deireadh, a epiphany spioradálta tar éis blianta an dorchadais aindiacha. Ach ní léir na shrines arís a thabhairt faoi deara do dhaoine go dtiocfaidh ísliú trí iad an grásta ar Dhia. Go leor do mharbhadh agus fianaise acu feicimid na doiciméid amháin a mhaireann. Ina measc tá an iar-agus Nicholas Mhainistir i Samara.

An gá práinneach le mainistir

Ó stair an réigiúin tá sé ar eolas go maith go bhfuil aon uair amháin ar ais sa lá d'aois i Samara bhí mainistir, deireadh leis i 1738. Le haghaidh breis agus céad bliain cónaí ar an chathair Volga gan seirbhís mainistreach, ach i 1851, nuair a bhí sé ar an lár an chúige nuachruthaithe ina bunaíodh agus Samara deoise, tá bunú na mainistreach a fuarthas práinne.

Na cúiseanna leis an easpag áitiúil Eusebius (Orlinski) isteach ar údaráis Sionad achainí a bhunú mainistir sa chathair, ach amháin i gcás creidimh, bhí dheachtú amháin worldly ag an cnaipe fadhbanna laethúla. Scríobh sé chuig an chaipitil a hurts sé a chroí don bhaintrigh agus do sagairt helpless nach bhfuil aon áit a réiteach, agus as a leanaí a bhaint as deiseanna a ullmhú do na poist prichetnicheskim sa todhchaí.

Lena chois sin, bhí sé riachtanach chun monatóireacht a dhéanamh cosantóirí cúirteanna eaglasta, dar leis an gcleachtas bunaithe, a sheol eaglaisí éagsúla. Gach seo agus go leor fadhbanna eile, i gcomhréir leis an Tiarna Samara fhéadfaí, a réiteach tríd an cruthú i mainistir. A achomharc chuig an Sionad Naofa Bhí tacaíocht ag an rialtóir na cathrach de kk Grotto, óir is lena chuid molta do thodhchaí na mainistreach limistéir sách oiriúnach ar bhruach na Volga.

fadhbanna airgeadais

Oifigigh Shionad lena mbaineann achainí a dhéanamh chuig easpag na Samara le tuiscint, agus i 1857 fuair sé "beannacht Fiúntais," atá de dhíth sa rún gcás. Do ghnó Gobharnóir thit freisin, agus é, de réir a gealltanas, cúnamh a thabhairt don leithdháileadh na talún is gá. Ach ansin thosaigh na fadhbanna.

Mar is eol duit, le haghaidh tógáil struchtúir chasta, an méid a bhí le bheith ar an Samara Nicholas Mhainistir, sa bhreis ar dea-intinn, ní mór dúinn níos mó airgid, agus tá siad, sa chás seo, agus nach bhfuil an chuma. Murab ionann agus ionchais, infheisteoirí saibhir agus bhronntóirí dearbhaíodh in aon deifir. Samara deoise ar fáil freisin nach bhféadfadh cúnamh airgeadais, mar gheall ar dul trí huaire crua.

Amach as an staid

Fuarthas go raibh an réiteach gan choinne. An tEaspag Theophilus nuacheaptha go Samara (Nadezhdin) - iar Eusebius chuaigh faoin am sin ar scor, bhí fear ní hamháin pious, ach chomh maith go leor praiticiúla. Tugadh cuairt aige ag simplí agus pointe maith go bhfuil an talamh ollmhór a leithdháileadh ar an tsochaí uirbeach do thógáil na mainistreach, is féidir le tamall a fháil ar cíos treabhadh na saoránaigh céanna agus ina dhiaidh sin a bhaint as an t-airgead le haghaidh tógála.

Simplí agus réasúnta, ach ... anseo an Demon croí trioblóideacha wicked de na cónaitheoirí na cathrach. spreag sé accursed orthu, is tigerna, agus leis an gceannaireacht deoise ag iarraidh ach a bheith saibhir, ag baint úsáide as deis fabhrach, agus talamh ar fáil le haghaidh cúrsaí carthanachta, a úsáidtear le haghaidh gnóthachan pearsanta. Cad a tharla! Le leanúint ag clúmhilleadh scríofa agus ó bhéal an Sionad, muirir go cothrom agus tá sé an-dea-thoil gobharnóir bheith páirteach sa calaoise, ráflaí agus gossip. Díreach nach bhfuil liostaithe.

Tosaigh ar thógáil na mainistreach

Cén chaoi a raibh na líomhaintí gan bhonn, léirigh sé an saol féin. I ndiaidh tréimhse an-ghearr ar na tailte mainistreacha thosaigh a thógáil foirgnimh cealla fraternal, seomraí fóntais, agus go luath tháinig an chéad séipéal, choisric in onóir Naomh Nikolaya Chudotvortsa. Murab ionann agus an creideamh an zloyazychnikov go leor, tá airgead imithe go díreach leis an moladh a cuireadh tús géilleadh agus cíos talún.

Céim ar chéim, thosaigh Samara Nicholas Mhainistir a réiteach. Mar fhocal scoir chuma, agus infheisteoirí saibhir. An chéad cheann a bhí an Volga eminent ceannaí FM SHCHEPKIN mainistir bhronn céad agus caoga dessiatines de thalamh arúil scoth, a cuireadh amach láithreach, ach ní raibh an aon cheann am na háitritheoirí dare aon rud a rá a Cáineann.

Bhí a sampla ina dhiaidh úinéir talún áitiúil PK Astrakhan, mainistir teach adhmaid mhór díliostáil, inar feistithe an séipéal an ospidéil ina dhiaidh sin. Ó shin i leith, agus thosaigh sé sreabhadh rialta taiscí. Bhí Samara cúige saibhir i fir flaithiúil agus pious, airgead a tógadh i 1861 ar an eaglais chéad chloch.

Dul stádas mainistir oifigeach

Mar sin féin, mion aisteach - tógtha agus Samara Nicholas Mhainistir atá ann cheana féin, fiú tar éis an tógáil an eaglais chloiche nach raibh stádas oifigiúil ann go fóill. Chun a fháil cuireadh é arís leis an achomharc iomchuí don Sionad Naofa, agus tar éis cuireadh athbhreithniú trí bliana ar siúl, ar deireadh, bhí ann an oscailt oifigiúil ar seo ar feadh roinnt blianta an mainistir.

Bhí sé cláraithe mar rang an chlochair cenobitic. Coenobite dtugtar an fhoirm seo de eagrú an saol istigh, ina bhfuil nach bhfuil aon cheann de na háitritheoirí bhfuil aon mhaoin phearsanta. Tá gach rud maoine coitianta, áfach reachtaire, cisteoir, agus inoki ieromonahi tuarastail faighte eile. leasaithe an taifead sna doiciméid chartlainne.

leas mainistreach

Faoi dheireadh an chéid XIX Tá Samara Nicholas Mhainistir forbairt i láidir agus bunaithe go maith agus geilleagar. De na taifid chartlainne leanann sé go nuair a bhain an sráidbhaile dó Shiryaev Buerak céad ocht gcinn is fiche acra talún le móinéir, páirceanna agus cairéil, tá siad ar láimh ar cíos, chomh maith le beagnach seacht gcéad is caoga deachúna móinéir agus réimsí i réimsí eile. Ina theannta sin, an cúige Samara a choimeád ar bun a leibhéal d'ábhar a leithdháileadh mainistir breise céad is daichead acra.

Nicholas Mhainistir (Samara) a fuarthas, i measc rudaí eile, agus lena gcinntear inneachar a dheoise. Dar leis an ceadaithe i 1867 ag an stát, enumerates sé gach bliain thart ar sé chéad Rúbal seasca. Ioncam ó léas talún ar a laghad dhá bhliain go leith Rúbal in aghaidh na bliana, agus na mílte thabhairt níos mó do mhonarcha candle féin. An méid a fuarthas ag an am suntasach. Ós rud é go ag deireadh an chéid XIX Ní raibh líon na n-áitritheoirí mó ná caoga duine, is féidir a rá go bhfuil na riachtanais nach bhfuil siad taithí.

An tús na haoise nua

Leis an thosaigh an XX haois thosaigh líon na deartháireacha ar chúiseanna éagsúla ag meath, agus faoi 1912, eisíodh ag an am céanna leis an Encyclopaedia Orthodox, ní raibh ach daoine tríocha cúig. Le linn an chogaidh Rúisis-Seapánach, Slógadh agus arís eile manaigh, lena n-áirítear an manach Laurentius (Pavlov), a sheoladh chuig an gCianoirthear leis an arm.

De réir 1916, i mainistir atá cheana féin ach fiche is dhá duine, lena n-áirítear an t-abb agus ceithre novices. Go suntasach laghdú agus an limistéar talún a bhaineann leo, ach méadú beag ar an sreabhadh na gcistí ón státchiste na Deoise, mar atá ag an am a bhí an mainistir ag gabháil leis an rang a dó.

eaglaisí mainistir

Leis an t-airgead an bhliain chéanna tógtha príobháideach Tá comhlacht a chaomhnú go dtí ár lá. Is é a grianghraf a chur san alt. Tá sé ar eolas freisin go bhfuil sna blianta réamh-réabhlóideach seo caite i mainistir, i measc struchtúir eile, lonnaithe ar an teampall an Mháthair Dé "Joy Uile Cé Sorrow" , agus ceann eile - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Bunaíodh an chéad cheann díobh ais i 1860. De réir ganntanais airgid, a bhí bhronnadh ar an mhainistir feistithe agus go cuí atógadh teach. Cuireadh an dara séipéal tógtha agus choisric i 1909 maidir le suíomh ar an iar, a tháinig go dtí an stát dilapidated agus, dá bhrí sin, a thuiscint, a mheas i gcónaí ar an chuid is mó, agus ag a bhfuil Saint Nicholas thug a ainm don mainistir. Ar grianghraif marthain dtéann sí i gcion a n-amharc ar an grandeur an imlíne.

tógála eile

a bhí suite Samara Nicholas Mhainistir ar chríoch-mhór teorantach an chladach na Volga agus na sráideanna faoi láthair Chelyuskintsev Asipenka agus Radonezh. Gach ceann de é a bhí timpeallaithe ag balla cloch ard, as a bhfuil a dtí seo leasaithe ach geata, a bhfuil ionadaíocht sa pháipéar grianghraf.

Bheidh faoina réir ag an mainistir bhí foirgnimh ceithre cloch agus earraí tí, chomh maith leis na foirgnimh eaglaise thuasluaite, ar a cuireadh an deilbhín teampall an Mháthair Dé "Joy Uile Cé Sorrow" sa chúl, agus Nicholas bhí os comhair na geataí naofa. Lena chois sin, i limistéar fál na mainistreach bhí reilig, i gcás ina tháille a rinneadh adhlactha agus tuath.

scrín scriosta

Tar éis a tháinig an Bolsheviks chun cumhacht an mainistir fhulaing an chinniúint chéanna áiteanna naofa go leor de Samara. In 1918 roghnaíodh é agus áite do riachtanais an Bhoird áitiúil proinnteach Oideachais, ina bhfuil seomraí ranga, agus tar éis cúig bliana faoina réir ag an rialtas nua tharraing agus chlós na mainistreach eile.

Sna tríochaidí go luath, tá an t-am tagtha agus na foirgnimh teampall, seirbhís ina bhfuil ar feadh blianta fada nach raibh déanta. Ar dtús, aistríodh iad chuig monarcha i Samara don eagraíocht ina gclub, ach ansin dismantled go hiomlán na brící chuaigh isteach sa tógáil na tithe in aice láimhe agus cistiní.

I rith na blianta perestroika nach bhfuil an mhainistir athbheochan ó bhí scriosta beagnach gach. Níl ach geataí mar a luaitear thuas, dhá stór príobháideach óir maireann comhlacht athstruchtúrú suntasach agus inmheánacha ath-phleanáil, chomh maith leis an bhfoirgneamh proinnteach, athrú go hiomlán a chuma mar gheall ar deisiúcháin iomadúla.

In 2013, tá na gníomhaígh Orthodox i nideoige os cionn na geataí an dá íomhánna socraithe. Léirítear orthu na Maighdine agus Naomh Nikolay Chudotvorets i gcuimhne do dhaoine an chathair na holiness, a d'fhan aon uair anseo agus go raibh trampled agus desecrated ag a n-aithreacha le fuaim mórshiúil bua.