Sabina Spielrein: grianghraif, beathaisnéis, cinniúint, shaol grá, scríbhinní Sleachta, Spielrein Sabina Nikolayevna. Jung agus Sabina Shpilreyn

Spielrein, Sabina Nikolaevna Sheftel eolas ag an domhan mar anailísí Sóivéadach agus mac léinn de Carl Gustav Jung, ina bhall de na trí Chumainn Psychoanalytic agus an t-údar an teoiric na thiomáineann millteach. Ach nach lú suimiúil ná na torthaí gníomhaíochta gairmiúla, tá a beathaisnéis agus ar an mbealach chun an eolaíocht.

Go bhfuil fíricí suimiúla a cuid dialanna agus comhfhreagras idir Jung agus Freud, a foilsíodh sa 80s go luath, a chruthaigh clampar i saol na síocanailís. Na rúndiamhra na beatha go bhfuil mná a ardú i gcónaí ceisteanna níos mó ná freagraí.

tuismitheoirí Sabina

Ba Sheyve, an duine is sine de na páistí - Shpilreyn Sabina Nikolaevna, a bhfuil a ainm fíor. Rugadh í ar 25 Deireadh Fómhair (Old Style 7 Samhain) i 1885 i dteaghlach Giúdach cothrom saibhir. Ag an am sin raibh cónaí orthu i Rostov-on-Don. An t-athair go áitigh go bhféadfadh a iníon freastal kindergarten rá i Vársá, an baile na dtuismitheoirí. Dá bhrí sin, sa tréimhse 1890-1894, bhí an teaghlach ann.

Ba Oideachas ar feithideolaí, ach nach bhfuil ag obair sa ghairm agus a bheith rathúil i trádála - Athair agus ceann an teaghlaigh - Nicholas Arkadevich Spielrein (Naftael nó Naftula Movshevich nó Moszkowicz). Bhí sé manufakturschikom agus an díoltóir beatha le haghaidh eallach. Níos déanaí tháinig chun Nikolay Abramovich ceannaí den chéad, agus tar éis an dara guild.

Mam, ba Evva Markovna Lublin (tar éis an phósta Spielrein) fiaclóir trí oiliúint. Bhí sí a teach árasán ar thrí urlár i lár na cathrach, i gcás an tabhairt suas an árasán. chleachtadh sí fiaclóireachta go dtí 1903, ansin chaith í féin a teaghlaigh agus tógáil leanaí. Bhí a chine a lán de rabbis, lena n-áirítear go raibh a n-athair agus Evvy Markovna.

In ainneoin an déine ordú agus traidisiún, i gceannas ar an teaghlach le stíl mhaireachtála tuata.

I 1917, bhí choigistiú na lánúine maoin Spielrein.

An cinniúint na deartháireacha agus deirfiúracha

An duine is sine de na deartháireacha, Jan rugadh i 1887. Ina dhiaidh sin, bhí sé ina matamaiticeoir Sóivéadach-aitheanta go maith agus innealtóir, speisialtóir i Meicnic teoiriciúil agus innealtóireacht leictreach. De réir 1921 bhí sé ina ollamh, i 1933, tháinig chun bheith ina ball chomhfhreagracha de na Acadamh Eolaíochtaí an APSS. In 1934 chosain sé a dochtúireachta sna heolaíochtaí teicniúla. Bhí sé pósta le Sylvia Borisovne Ryss.

An dara deartháir, Isaac rugadh i 1891. Roghnaigh sé ar ghairm na síceolaíochta agus staidéar i Heidelberg agus an Ollscoil Leipzig. Bainte amach éirigh go geal le sa réimse seo an eolais, mar a cuimhne ag an baile agus an pobal eolaíochta idirnáisiúnta na psychotechnics údar. Rinne sé staidéar ar an síceolaíocht na hoibre, ar a mhodhanna cuíchóirithe agus t. N., Thóg páirt ghníomhach in obair a eagrú eolaíocha san Aontas Sóivéadach. Lena chois sin, i gceannas ar sé an Cumann Uile-Rúisis do Psychophysiology Fheidhmeach agus psycho-teicnící agus an Cumann Idirnáisiúnta na psycho-.

An tríú deartháir, Emil, 1899 breithe. Tar éis dó céim ó Ollscoil Don, bhí sé ina ollamh cúnta agus déan an Ollscoil Rostov ag an Dámh na Bitheolaíochta. Is Emil níos fearr ar eolas ar an domhan eolaíochta faoin ainm Spielrein.

Gach trí, in ainneoin a seasamh sa domhan eolaíochta, mar a bhí lámhaigh de thoradh chois pholaitiúil ag Isaac i 1937, agus Ian agus Emil - i 1938. Níos déanaí, bhí athshlánaithe gach trí cinn acu posthumously.

Níos mó ná aon duine eile Shpilreyn Sabina Nikolaevna grá a dheirfiúr beag Emily. Ach i 1901, tháinig chun bheith ina cailín sé bliana d'aois tinn le fiabhras typhoid agus a fuair bás go luath.

An tragóid na Sabina agus cúiseanna eile de neamhord meabhrach

An chúis is mó de neurosis Sabina mheas bhás a deirfiúr beloved. Mar sin féin, tá roinnt saineolaithe i Ph.D. háirithe Renate Höfer (Renate Höfer), atá ag gabháil i Síciteiripe agus maoirseachta, tá tuairim éagsúla. Sa leabhar Renata "psychoanalyst Sabina Spielrein" beathaisnéis banlaoch staidéar go mion agus tá sé maisithe i portráid síceolaíoch leis na mothúcháin joyous an ghrá agus anguish mheabhrach tromchúiseach. Dar leis an údar, ní raibh a dheirfiúr bás an t-aon agus nach bhfuil an chúis is tábhachtaí na breoiteachta an bhean.

Renata deir go ó na blianta tosaigh de Sabina Spielrein taithí acu ar an pionós fisiceach an t-athair agus, an-dóchúil, foréigean gnéasach, ag teacht ó dhaoine fásta. Ar feadh trí bliana tá sí faoi deara neamhoird meabhrach tromchúiseach nach raibh a fhágáil léi, agus ag aois óg. An cineál lámh dheas paternal, go rialta a phionósú di, bhraith sí an excitement a ba chúis le gníomhartha excessively go minic féin-sásamh.

Ó am go ham fantasized sí go bhfuil cumhacht gan teorainn, agus chabhraigh sé a cuid ama go calma síos. Mar sin féin, le blianta déag bhí sé assailed ag terrors oíche agus siabhránachtaí, agus ocht gcinn déag ar fad ionsaithe mheabhrach thosaigh le tarlú níos minice, tar éis a thit sé isteach i dúlagar.

clinic síciatrach ar feadh Sabina

Bhí Sabina Spielrein foghlaimeoir tapa, agus ní raibh neamhord néareolaíoch cosc a chur léi i 1903 céim amach ó scoil ard le bonn óir. Bhí a paisean leigheas, ach mar gheall ar an staid mheabhrach éagobhsaí an oideachais in Ollscoil Zurich a chur siar.

rinne An Chéad Evva Markovna iarracht nár éirigh leo chun feabhas a chur ar an staid sláinte an iníon de sanatorium hEilvéise Dr. Geller Earrach na bliana 1904. Da éis sin do Sabina chuig Burgholtsli clinic, atá ag an am a bhí i gceannas ar an tOllamh Eugen Bleuler (Oygen Bloyler).

Bhí sé ann gur Carl Jung agus Sabina Spielrein chéile den chéad uair. Gcéad dul síos, a chóireáil hysteria ar an cailín a bhí sé ag gabháil leis an ceann, agus ansin Jung - dochtúir sinsearach den gclinic agus níos déanaí dochtúir príomhfheidhmeannach leas-. Teiripe sa chlinic mhair thart ar 10 mí, ó Lúnasa 1904 go Meitheamh 1905, tar éis a bhí cóireáil shiúlaigh agus lean sé go dtí 1909

Ba Sabina an chéad othar, a Jung iarracht a leigheas le cabhair ó na teicníochtaí psychoanalytic bunaithe ar teoiricí Freud. Agus cé go raibh roinnt troideanna othar leis an bhfoireann, ag gabháil leis manifestations féinmharaithe, bhí an chóireáil a bheith an-rathúil, ar chumas Sabine pleananna i bhfeidhm do staidéir ollscoile agus é a dhéanamh i mí Aibreáin 1905.

slí bheatha ghairmiúil

I rith na cóireála sa chlinic Sabina Shpilreyn páirt i dturgnaimh éagsúla in t. H. Sa comhthiomsaitheach. Ní tháinig sí acquainted leis an ábhar tráchtas Jung, a dhéileálann le srathú comhfhiosach agus gan aithne - an scitsifréine. Tá sé dá bhrí sin, go hiomlán nádúrtha go le linn na hoiliúna Sabine bhí suim acu i síciatracht, síocanailís agus pedology.

In earrach na bliana 1909 a rith Sabine na scrúduithe deiridh agus thosaigh sé ag obair sa chlinic Burgholtsli mar intéirneach. Gach an am seo, lean sí ar an obair ar a tráchtas dochtúireachta, a bhí an stiúrthóir eolaíochta na Jung. In ainneoin na ups agus downs ina shaol pearsanta, earrach na bliana 1911, a chosaint sí go rathúil í féin agus a foilsíodh san iris, a bhfuil a eagarthóir a bhí a meantóir.

Ós rud é bhfómhar 1911 go dtí earrach na bliana 1912 Sabine a bhí san Ostair, áit a raibh sé in ann a fháil amach go pearsanta Sigmund Freud (Freud) agus cuireadh isteach sa Vín Psychoanalytic Cumann. Ansin thug sí cuairt ar léachtaí Rúis, agus ansin bhuail sí lena fear céile sa todhchaí - Pavlom Naumovichem (Fievel Notovich) Sheftel.

Sa bhliain 1913 chuaigh Sabina Nikolaevna go dtí an Eoraip. Ní ag gabháil sí i bhfoilseacháin, óráidí; D'oibrigh sé in ospidéil éagsúla in t h ag Oygena Bleylera, Karl Bonhoeffer, Edouard Claparede ..; ag gabháil do síocanailís ó Freud agus Jung, bhí sé ina psychoanalyst Zhana Piazhe.

I 1923 d'fhill sí ar an Rúis agus chuaigh an Rúise Psychoanalytical Society. Bhí sí ag gabháil do ghníomhaíochtaí gairmiúla sa réimse seo, chruthaigh sé dílleachtlann síciteiripeach agus bhí ar siúl dóibh léachtaí shealbhú.

I 1925, an uair dheireanach a labhair sí ag an chomhdháil na psychoanalysts. Thairis sin, lean sí ar an obair ina ngairm roghnaithe, earraí clóite.

Ó 1936, cuireadh cosc síocanailís san Aontas Sóivéadach.

Is fiú a nótáil go bhfuil na dóchas ard a bheith ag obair sa Rúis pinned Sabina Spielrein. Sleachta maidir leis seo ar eolas go cóir go maith, d'fhill sí ar "ag obair le pléisiúr" - ag déanamh eolaíocht a deonaíodh di pléisiúir. Mar sin féin, sna 20 bliain anuas ar a réimeas Soviets saoil d'fhág sé é ar feadh an tsaoil díomhaoin.

obair eolaíoch

Deir Teoiric Sabiny Shpilreyn faoi dúbailteacht dúil gnéasach. Ar thaobh amháin, ba chóir caidreamh collaí a iompar na mothúcháin dearfach, an níos mó an bpróiseas a bhaineann le procreation. Ar an láimh eile, tá sé millteach leis an domhan istigh de dhéantús an duine.

Lena chois sin, cothabháil Spielrein, le linn an gníomh ag dul ar dhíscaoileadh áirithe de na príomh-shleachta - fhaigheann Firinscneach na gnéithe de na mná, agus a mhalairt. Agus tá pléisiúir agus eagla millteach don tiomáint gnéas an-.

Mar sin, an choimhlint idirphearsanta. Sabina Shpilreyn faoi deara go leor de na h-othar a bhfuil an deis a bhaint amach an dúil Eascraíonn eagla agus an fonn chun éalú an eagla go bhfuil an pinnacle fad, agus ansin ní raibh ní bheidh aon rud mar sin tarlú.

Lena chois sin, Spielrein don chéad uair ardaíodh an cheist an feachtas báis mar an instinct príomhchuspóir an duine a bheith, ar an masochism, lipéadú comhábhar sadistic mar a mhian millteach.

Sabina Spielrein: shaol grá

Maidir grá Sabina le do dhochtúir a tuismitheoirí a foghlaimíodh i bhFómhar na 1905. máthair an cailín fiú ag iarraidh a Freud Lean cóireáil, ach d'fhan sé mar an gcéanna i gcúinsí eile.

Riamh Tá an-céanna Sabina Spielrein a mothúcháin le Jung i bhfolach, agus mar is léir ón iontrálacha i ndialann, theastaigh uaithi fiú a leanbh. I samhradh na bliana 1908, d'admhaigh Jung go bhfuil sé cailín an-gleoite, agus go bhfuil sé a thuilleadh in ann a chuirtear srian léi ar a mhian a son (in ainneoin an láithreacht de chuid a bhanchéile). Ón am sin thosaigh siad ag a aontú, ní hamháin síocanailís.

Cé atá ag obair i gclinic ina gcoimhlint gcaidreamh tharla, agus ina dhiaidh sin, in earrach na bliana 1909, d'fhág Jung obair. Ansin thosaigh Sabina comhfhreagras a dhéanamh le Freud. Jung tar éis an scannal agus sonraí poiblí faoin aer ar a gcaidreamh, a dúirt go raibh sé ag tacú polygamy.

Sa bhliain 1909, an gaol le Jung, tá Sabina arís a bheith ag obair ar a tráchtas. I 1912, tháinig sí isteach i pósadh le Sheftel, agus ag deireadh na bliana 1913 bhí siad an chéad iníon Renata (Irma Renata), agus sa samhradh 1926 - an dara cailín darb ainm Eve.

Idir 1913 agus 1925-1926. Sabina agus a fear céile nach raibh cónaí ar. Bhí sé i Rostov, é - i Moscó, ach tar éis an lánúin arís a gcaidreamh san Eoraip ó 1924. Le linn an ama chairde Sheftel le bean eile, a rug sí a iníon.

I samhradh na bliana 1937 Sheftel fuair bás de taom croí, cé go raibh moltaí a chuir sé lámh ina mar gheall ar eagla na bearta díoltais. I 1941, dhiúltaigh Sabina Spielrein-Sheftel chun a chreidiúint i an brutality saighdiúirí Gearmánacha agus ní raibh aslonnú ó Rostov. I mí Iúil 1942, an teach ina raibh cónaí sí lena iníonacha, Sabina losccadh.

11-12 Lúnasa 1942, na mílte agus na mílte Giúdaigh, ina measc Bhí lámhaigh Sabina Spielrein-Sheftel agus an dá hiníonacha in Zmievskoy bhíoma.

Epilogue. Jung - Sabina - Freud

Sa 70s déanach 'sa chartlann Fuarthas go raibh Edward Claparede a suitcase le hábhair pearsanta Sabina. Iompaigh sé amach go sula dtéann tú Rúis, d'fhág sí ann ina ndialanna agus comhfhreagras le Jung agus Freud (a ba chúis le 1923), cuid de na hailt agus ábhar taighde. Tá na doiciméid, lena n-áirítear dialanna agus litreacha, a rinneadh ar an domhan bombshell pobal eolaíochta.

Fuarthas amach gur ó thús na cóireála Sabiny Yungom agus manifestations de a mothúcháin dó go raibh sé seo ar eolas ag Freud. Mar sin féin, ní raibh sé an milleán a chomhghleacaí, toisc nach bhfuil sé a mheas rud mímhorálta nó mícheart, agus fiú i roinnt leibhéal sympathize leis. Measúnú a dhéanamh ar sheasamh Freud sin, thosaigh anailísithe chun labhairt faoi "chlaonpháirteachas" idir Jung agus Freud, ina tháinig chun bheith ina athrú beag Sabina.

Jung ag teastáil ansin ábhar dá thráchtas, agus ní raibh Sabine ach an ceann is fearr, i Vol. H. Agus ó thaobh na slándála airgeadais, ach freisin le pearsantacht an-spéisiúil a thug an t-eolaí do smaointe nua. Níl aon amhras, mar Jung agus Freud araon sa chuid oibre ina dhiaidh sin, a úsáid le linn na smaointe cúraimí a bhí ag Sabina. Dá bhrí sin, leanúint ag obair léi chun Jung bhí i bhfad níos mó ná riachtanach cloí le moráltacht, go háirithe mar, de réir Freud féin, do shaol na síocanailís leis an gcaidreamh dochtúir-othar nach bhfuil nua.

Ar an láimh eile, chomh maith leis an fulaingt intinne ó mothúcháin gan fháil, cur amach bheirt fhear seo thug sí ar domhan de síocanailís agus gnó saoil.

Ba Sabina Spielrein an chéad bhean san Eoraip, chosaint a síceolaíocht dochtúireachta. Bhí sí i measc na "ceannródaithe" de síocanailís, ach bhí dearmad ar leathchéad bliain. Níl ach an oscailt na gcartlann a tugadh í agus a cuid oibre ar an dara saol. Ar bhonn na ndoiciméad scannánaithe scannáin agus arís eile, leabhair scríofa. Agus go deimhin, tá an imní call.