Reatha Liteartha. Treochtaí agus treochtaí litríochta

Is sreabhadh liteartha é rud a aithnítear go minic le scoil nó le grúpa liteartha. Ciallaíonn sé grúpa de phearsantachtaí cruthaitheacha, is iad aontacht clár-aeistéitiúil, chomh maith le intimacy idé-eolaíoch agus ealaíne iad. I bhfocail eile, tá sé de chineál cinnte (cosúil le foghrúpa) Gluaiseacht liteartha. Is infheidhme, mar shampla, le Rómánsachas na Rúise, labhraíonn sé ar threochtaí "síceolaíochta", "fealsúnachta" agus "sibhialta". I srianta liteartha na Rúise, déanann eolaithe idirdhealú a dhéanamh ar threoir "socheolaíochta" agus "síceolaíoch".

Classicism

An treo seo agus stíl ealaíne i litríocht agus ealaín na hEorpa go luath sa 19ú haois. Tagann an t-ainm as an focal Laidineach "classicus" - an ceann is fearr.

Tá a gcuid pearsantachtaí féin ag gluaiseachtaí liteartha an 19ú haois:

1. An t-achomharc chuig foirmeacha agus íomhánna ealaíne agus litríocht ársa mar chaighdeán aeistéitiúil, ar an mbonn seo tá prionsabal "bréige nádúir" chun cinn, rud a chiallaíonn go gcloítear le rialacha dian a thagann as an aeistéitic ársa.

(Ciallaíonn ó «cóimheas» Laidin faisnéis) 2. aeistéitic bhonn phrionsabal réasúntacht tuairimí ag dearbhú maidir le saothair ealaíne mar cruthú saorga - an cruthaíodh d'aon ghnó, réasúnaí eagraigh tógtha go loighciúil.

3. I clasaiceachas, níl aon tréithe ar leith sna híomhánna, ós rud é go n-iarrfar orthu comharthaí cineálach, cobhsaí, le himeacht ama a chur i láthair, a fheidhmíonn mar ionchorprú mórán fórsaí spioradálta agus sóisialta.

4. Feidhm socheolaíochta na healaíne. Tá pearsantacht chomhchuí tógtha.

Sentimentalism

Ciallaíonn sentimentalism (aistrithe ón mBéarla sentimental "íogair") - an reatha i litríocht agus ealaín na hEorpa san 18ú haois. Is é an réasúnaíocht soilsithe a ullmhaíodh le cabhair ón ngéarchéim, i Enlightenment, an chéim dheireanach. Go bunúsach, bhí rómánsúlacht réaltheolaíoch ann, d'éirigh le cuid de na gnéithe a chur in iúl dó.

Treochtaí litríochta, tá a shainmhíniú féin ag filíocht na tréimhse seo:

1. Tá sentimentalism fós dílis le hidéil an duine normatacha.

2. Más rud é i gcomparáid leis an clasaiceachas agus a chosáin oideachais, ní dhearnadh an croí de "nádúr an duine" a dhearbhú gan fáth ach trí mhothú.

3. Ní "athchóiriú domhanda inniúil" a bhí sa riocht chun duine idéalach a chruthú, ach "mothúcháin nádúrtha" a fheabhsú agus a scaoileadh.

4. laochra liteartha sentimentalism aonair mó: tionscnaimh (nó creideamh) go bhfuil siad go bhfuil daonlathach, saol saibhir spioradálta de na daoine coitianta ar cheann de na neirt na sentimentalism.

5. Níl a fhios ag sentimentalism faoin "neamhréasúnach": giúmar contrárthach, meastar go bhfuil impulsí mhothúchánach impulsive ar fáil do léirmhínithe réasúnach.

Rómánsúil

Is é seo an treocht liteartha is mó i litríocht na hEorpa agus i Meiriceá i ndeireadh an 18ú haois - go luath sa 19ú haois. Sa ré seo, measadh go raibh gach rud neamhghnách, iontach, aisteach rómánsúil, a tharlaíonn ach amháin i leabhair.

Rinneadh litríocht rómánsúil an 19ú haois sa Rúis le:

1. Treoshuíomh frith-eolaithe, rud a léirigh féin i réamh-rómánsúil agus sentimentalism, agus a tháinig i réim rómánsúil cheana féin. Is féidir díomá a thabhairt ar réamhriachtanais socheolaíocha i dtorthaí an réabhlóid agus ar thorthaí na sochaí i gcoitinne, agóidí i gcoinne shaol domhain, vulgar agus prosaic an bhourgeoisie. Níl réaltacht na scéalta faoi réir irrationality "reason,", iomláine na mistéireach agus na n-imeachtaí gan choinne, agus tá an t-ordú domhanda tipiciúil naimhdeach ar phearsantacht an duine agus ar a saoirse nádúrtha.

2. Is é an treoshuíomh doirbh ghinearálta ná na smaointe "tribulation world", "pessimism cosmaí" (mar shampla, laochra liteartha J. Byron, A. Vigny, etc.). Bhí an t-ábhar "an domhan uafásach atá suite i olc" go háirithe ildaite sna "drámaí cinniúint" nó "na tragóidí cinniúint" (ETA Hoffmann, E. Po).

3. Creideamh i spiorad uilechumhachtach an duine, ina ghlao ar athnuachan. Fuair litgitheoirí amach an chastacht anaithnid, an doimhneacht an indibhidiúlacht. Is microscóim iad, daoine beaga, cruinne beaga. Dá réir sin, tá prionsabail phearsanta iomlán, fealsúnacht na ndaoine aonair. Bhí an t-ionad oibreacha rómánsúil ina dhuine láidir, eisceachtúil i gcónaí, i gcoinne na sochaí, ar a chuid normas agus dlíthe morálta agus morálta.

Nádachasachas

Ciallaíonn ó Laidin nádúr - sruthanna liteartha na hAoise Airgid, a cruthaíodh ar deireadh san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe.

Gnéithe:

1. A bheith ag iarraidh íomhánna oibiachtúla, cruinn agus neamhspleácha de nádúr an duine agus réaltacht atá coinníollaithe ag an gcomhshaol fiseolaíoch agus nádúr, a thuigtear sa chuid is mó de na cásanna, mar thimpeallacht ábhartha agus laethúil. Níl an fhachtóir socheolaíoch eisiata. Is é príomhchúram na ndaoine nádúrtha staidéar a dhéanamh ar an tsochaí leis an iomlán iomlán a bhfuil eolaithe nádúrtha ag staidéar ar nádúr, go raibh eolas eolaíoch cosúil le heolas eolaíoch.

2. Meastar gur "doiciméid dhaonna" gach saothar ealaíne, meastar gurb é iomláine agus iomláine na ngníomhartha cognaíocha a rinneadh i ngach ceann de na critéir aeistéitiúla.

3. Tá scoláirí litríochta tréigthe morálta, rud a thugann le tuiscint go bhfuil an réaltacht léirithe léiritheach go leor ann féin. Smaoinigh siad nach raibh aon cheart ag an litríocht chomh maith le heolaíochtaí cruinn ábhar a roghnú, amhail is dá mba nach raibh aon téamaí neamhfhiacha nó ábhar neamhfhóirsteanach ann do scríbhneoirí. Mar gheall air seo, is cosúil go minic go raibh neamhshuim an phobail agus an easpa plé in oibreacha an ama sin.

Realism

Is é Realism an sreabhadh ealaíne agus liteartha a bhí ag tús an 20ú haois. Tógann a thionscnamh an Renaissance ("réaltacht Renaissance"), chomh maith le hIois an Enlightenment ("réaltacht léirithe"). Don chéad uair tugadh faoi deara réaltacht i mbéaloideas meánaoiseach agus ársa, finscéalta ársa.

Príomhghnéithe na reatha:

1. Taispeánann ealaíontóirí an domhan seachtrach in íomhánna a fhreagraíonn do bhunús na bhfeiniméin ar domhan.

2. I réalachas, léirítear litríocht trí thuiscint an duine aonair agus an tsochaí máguaird.

3. Tagann an t-eolas atá inniu ann faoi láthair le cabhair ó íomhánna a cruthaíodh mar gheall ar shainiú fíricí réaltachta ("i suíomh tipiciúil, carachtair tipiciúla").

4. Is é an ealaín réalaíoch ná daingniú ealaíne saoil, fiú le réiteach coinbhleachta tragóideach. Tá bonn fealsúnachta aige seo - Gnosticism, inrochtaineacht maidir le tuiscint agus leordhóthanacht machnaimh an domhain máguaird, atá difriúil ó rómánsúil.

An tAois Airgid

Tá gnéithe den sórt sin ag sruthanna liteartha na hAoise Airgid:

• An toimhde go bhfuil dhá shaol ann (fíor agus eile);
• Aitheantas i siombailí réaltachta;
• Tuairimí speisialta ar intuition nádúrtha mar idirghabhálaí in íomhá an domhain agus a thuiscint;
• Forbairt taifeadtaí fuaime i bhfoirm teicníc fhileanta ar leithligh;
• Tuiscint ar an domhan ag an mothúchán;
• Ábhar ilchineálach (leideanna, alefaireacht);
• Ag iarraidh cineál reiligiúnach ("mothú reiligiúnach");
• Braitheann réalachas.

Litríocht an 19ú haois sa Rúis

Tá bunús na dtreochtaí ealaíne sa Rúis bainteach leis an atmaisféar soch-idé-eolaíoch de shaol na Rúise - ardú ar fud na tíre tar éis an Chéad Chogadh Domhanda. Ba é seo an tús, ní hamháin ar an gcur chun cinn, ach freisin ar nádúr speisialta treoracha na mBile Decembrist (VK Kiichelbecker, KF Ryleev, AI Odoevsky mar shampla), a raibh a gcuid oibre spreagtha ag smaointe na státseirbhíse, ag brath ar na cosáin streachailt agus saoirse .

Gné tréith de Rómánsúil sa Rúis

Is é an ghné is tábhachtaí ná forbairt fhoréigean liteartha sa Rúis ag tús an 19ú haois, mar gheall ar an "Rush" agus an meascán de na céimeanna éagsúla a raibh taithí acu i gcéimeanna i dtíortha eile. Ghlac rómánsúlacht na Rúise claonadh réamh-rómánsúil chomh maith le claonadh Enlightenment and classicism: an amhras faoi ról na cúise sna cruinne, cult an nádúir, an íogaireachta, an melancholism galánta, an teaglaim le hordú clasaiceach na seánraí agus na stíleanna, teagascachas measartha, agus an streachailt le meitearmaíocht bharrachais ar mhaithe le "cruinneas armónach" .

Reatha Akhmatovo

Leagann an t-ábhar liteartha de Akhmatova amach an teanga, ag smaoineamh go comhuaineach, ag smaoineamh go simplí, go simplí agus go simplí (mar gheall ar an géillmhíniú féin go bhfuil sé ag iarraidh fáil réidh leis an brú tráchta a bhí i litríocht na mblianta sin).

Tá na laochra lyriciúla de Akhmatova níos measa, ag súil leis an saol seo. Smaoinigh siad i gcatagóirí eile. Is mná iad, díomá i ngrá, a cheapann go bhfuair siad rún: grá mar nach bhfuil sin ann. Ach ní fada ó shin go raibh na heroines ina gcónaí le gloiní bándearg os comhair a gcuid súl, mar go bhfuil gach duine sásta aineolach. D'fhan siad freisin cuairteanna, eagla scaradh óna beloved, "amhráin ghrá". Ach chríochnaigh sé sin i nóiméad. Ní thagaíonn a léargas féin iad ar chor ar bith. Sna véarsaí tá na línte "ón bpointe sin go léir cosúil le gach rud a bheith tinn". Fiú teachtaireachtaí criptithe casta a bheith thar a bheith soiléir. Braitheann gach bean a tháinig caillteanas grá ar an mbealach seo.

Mayakovsky

Bhí saibhreas agus éagsúlacht speisialta ag baint le próiseas na Rúise, chomh maith le próiseas liteartha Mayakovsky ar feadh dhá fhiche bliain (go dtí na 1920idí): bhí sé go beacht na blianta seo a bhí marcáilte ag tús agus le teacht chun cinn na ngrúpaí agus na treochtaí liteartha is nua-aimseartha, leis an stair fhorbartha a bhaineann le bláthanna oibreacha ealaíontóirí cáiliúla Focail. Bhí sé ag casadh na n-imeachtaí seo go bhforbrófaí bealach cruthaitheach an scríbhneora V. Mayakovsky.

Yesenin

D'fhoghlaim Yesenin litríocht ag amanna deacra di. Marcáil an cogadh impiriúil, a tharraing an Rúis, an scoilt fiú níos géire. Rinneadh an scoilt a phleanáil sna céimeanna de chuid intelligentsia na Rúise ar feadh dhá chéad bliain le réabhlóid dhomhain 1907. Bhí cúrsa liteartha Esenin mar chineáil de shíor-threocht, a bhris le cumas traidisiúnta cathartha na huaire i litríocht an ama sin, agus cuireadh a chuid saothar le chéile faoin "cogadh go dtí deireadh na buaithe". Chomh maith leis sin le tacaíocht don chogadh sa Rúis bhí na Réabhlóidithe Ceart Shóisialaigh-Réabhlóidithe agus na Mensheviks, a raibh tionchar mór acu i gciorcail intelligentsia na Rúise. Thug an cogadh agus an fhile mór tacaíocht don chogadh. Idir an dá linn, tháinig na srianta liteartha den Aois Airgid lena mbunaíochtaí féin chun cinn. Ní raibh an intelligentsia agus, go háirithe, na Sóisialacha-Daonlathaithe na Rúise in ann seasamh na litríochta agus na healaíne a neartú, chun na hathruithe a thabhairt siar nó a chur siar.

Acmeism na Rúise

Rinneadh idirdhealú ar chúrsa liteartha na hairmeoireachta trí spéis mhéadaithe i gcomhlachais chultúrtha, chuir sé rolla leis na himeachtaí liteartha a bhí ann roimhe seo. "Sorrows over the declining world culture" - mar sin sainmhínigh OE Mandelshtam acmeism ina dhiaidh sin. Na mothúcháin agus móitífeanna "úrscéalta coimhthíocha" agus traidisiún "dánta iarainn" Lemontov ó Gumilyov; Íomhá na sean-scríbhneoireachta Rúise de Dante agus úrscéalta síceolaíochta AA Akhmatova; An smaoineamh ar fhealsúnacht nádúrtha Zenkiewicz; domhan ársa Mandelstam; An saol mystical de N. Gogol in Narbut, GS Skovoroda - agus ní hé seo an liosta iomlán de na sraitheanna cultúrtha a mbíonn tionchar ag na Géagóirí orthu. Bhí bunúsacht chruthaitheach ag gach ceann de na Géagóirí ag an am céanna. Nuair a N.S.Gumilev ina filíochta Léirigh "pearsantacht láidir" agus oibreacha M.A.Kuzmina díomhaoin aestheticism acmeism tréith, an chruthaitheacht Anna Akhmatova agus Yesenina fhorbair escalated go comhleanúnach na teorainneacha caol cheana acmeism, Nuair a bhí an t-tús réalaíoch agus na cúiseanna patriotic i bhfeidhm. Acmeists Oscailt san fhoirm ealaíne atá fós in úsáid ag roinnt filí nua-aimseartha.

Treochtaí litríochta an 20ú haois

Ar dtús, an treoshuíomh seo don mhiotaseolaíocht clasaiceach, ársa agus laethúil; Múnla ama ciorclach; Bricolage miotaseolaíochta - tógtar oibreacha cosúil le collages de mheabhrúcháin agus luachanna ó oibreacha cáiliúla.

Tá 10 chomhpháirt ag cúrsa liteartha an ama sin:

1. Neomythologism.

2. Uathachas.

3. Illusion / réaltacht.

4. Tosaíocht an stíl thuas an scéil.

5. Téacs sa téacs.

6. An plota a dhíothú.

7. Pragmatics, ní semantics.

8. Comhréir, ní stór focal.

9. An breathnóir.

10. Na prionsabail a bhaineann le comhleanúnachas an téacs a shárú.