Íomhá an Demon sa dán "The Demon" le Lermontov

Is í laoch uaigneach í an íomhá den Demon sa dán "Demon" a bhfuil transgressed the laws of good. Tá sé mothúlach ar na teorainneacha a bhaineann le daoine a bheith ann. D'oibrigh M.Yu.Lermontov ar feadh a chéile ar a chruthú. Agus bhí an ábhar seo buartha air feadh a shaol.

Íomhá an Taispeáin in Ealaín

Íomhánna de bhiotáille olc, tá an domhan thíos fada ealaíontóirí trioblóideacha an chroí. Tá go leor ainmneacha fiend: Demon, diabhal, Lucifer, Satan. Ba chóir cuimhneamh ag gach duine go bhfuil olc an-mhór, mar sin ba chóir duit a bheith an-aireach i gcónaí. Tar éis an tsaoil, cuireann tempóirí cunning spreagadh ar dhaoine i gcónaí le gníomhartha peacaí a dhéanamh, ionas go dtéann a n-anamacha go dtí ifreann. Ach is é Dia agus na Angels na fórsaí a bhaineann le daoine a chosaint agus a chosaint ó olc.

Is í an íomhá atá ag an Demon i litríocht an 19ú haois, ní hamháin go bhfuil sé ina chailíní, ach freisin ar "tyrannists" a bhíonn i gcoinne Dhia. Tháinig na carachtair sin le chéile i saothair a lán scríbhneoirí agus filí na ré sin.

Má labhairt linn faoin íomhá seo i gceol, ansin i 1871-1872. Scríobh AG Rubinshtein an ceoldráma The Demon.

Chruthaigh MA Vrubel canbhásanna den scoth a thaispeánann folaigh an ifreann. Seo iad na pictiúir "Demon flying", "Demon suí", "defeated Demon".

Laoch Lermontov

An íomhá ar an Demon sa dán "The Demon" tógtha ó na miotas Bhíobla mar gheall ar an deoraíocht ó Paradise. D'athbhreithnigh Lermontov, ar a bhealach féin, an t-ábhar. Is é Kara an phríomhcharachtair an fhíric go bhfuil sé de dhualgas air dul i ngleic go deo i bhfolach iomlán. Is í an íomhá atá ag an Demon sa dán "Demon" mar fhoinse olc, ag scriosadh gach rud ina bhealach. Mar sin féin, tá sé i ndlúth-idirghníomhaíocht leis an tús os coinne. Ós rud é go bhfuil an Demon ina aingeal claochlaithe, cuimhníonn sé go maith na sean-laethanta. Dealraíonn sé díoltas a ghlacadh ar an domhan ar fad as a phionós. Tá sé tábhachtach aird a thabhairt ar an bhfíric go bhfuil íomhá an Demon i ndán Lermontov difriúil ó Satan nó Lucifer. Is fís suibiachtúil é seo ar fhile na Rúise.

Tréithe Taispeána

Ag croílár an dáin, tá an smaoineamh ar mhian an Demon le haghaidh athchearnadh. Níl sé sásta leis an bhfíric go bhfuil sé ar intinn aige olc a chur. Gan choinne, tá sé i ngrá le Tamara Tamara - bean domhain. Féachann sé mar sin pionós Dé a shárú.

Tá dhá phríomhghné ina shainmhíniú ar íomhá an Demon i ndán Lermontov. Is snámha neamhchoitinne é seo agus mistéireach taitneamhach. Sula nach féidir leo seasamh in aghaidh na mná domhain. Ní hamháin gurb é an deamhain ach an samhlaíocht. I dtuairim Tamara, cuireann sé le chéile i bhfoirmeacha le feiceáil agus inláimhsithe. Tagann sé léi in aisling.

Tá sé cosúil leis an eilimint den aer agus tá sé spreagtha trína ghuth agus anáil. Gan cur síos fisiciúil ar an Demon. I dtuairim Tamara, tá sé cosúil le tráthnóna soiléir, "" shines go ciúin mar réalta, "" sleamhnáin gan fuaim agus rian. " Is cúis leis an cailín mar gheall ar a ghuth gleoite, déanann sí léi. Tar éis an Demon maraíodh an t-áthas príobháideach de Tamara, tá sé léi agus tugann sé "aisling órga", agus í á shaoradh ó thaithí domhain. Tá íomhá an Demóin sa dán "Demon" curtha i gcorp trí amhrán lullaby. Rianaíonn sé fileáil an domhain oíche, mar shaintréith den traidisiún rómánsúil.

Ionfhabhraíonn a chuid amhráin a n-anam agus braitheann sé de réir a chéile le croí Tamara le fada leis an domhan nach bhfuil ann. Éiríonn gach rud go domhain dá hateful. Ag creidiúint dá seducer, fuair sí bás. Ach ní dhéanann an bás seo ach seasamh an Demon. Tuigeann sé a neamhréireacht, rud a fhágann go dtí an pointe éadóchais is airde.

Dearcadh an údair don laoch

Tá seasamh Lermontov ar íomhá an Demon débhríoch. Ar thaobh amháin, tá an t-údar ina scéalta sa dán, a leagann amach "finscéal an oirthir" an am atá caite. Díríonn a thaobh ó thuairimí na laochra agus is é oibiachtúlacht a shainaithnítear é. Sa téacs tá tráchtaireacht údar ar chinniúint an Demon.

Ar an láimh eile, is í an Demon íomhá phearsanta den fhile. Tá dlúthbhaint ag baint leis an gcuid is mó de na príomh-charachtar den dán le liricí an údair agus bíonn imní orthu siúd. Bhí íomhá an Demóin i saothar Lermontov comhsheasmhach, ní hamháin don údar é féin, ach freisin do ghlúin níos óige na 1930í. Léirigh an príomh-charachtar na mothúcháin agus na mianta a bhí i gcroílár mhuintir na healaíne: amhras fealsúnachta maidir le ceartacht na beatha, an t-iarrachtaí ollmhór ar idéalaigh a cailleadh, an cuardach shíoraí don saoirse iomlán. Bhraith Lermontov go dian agus bhí taithí aige go leor gnéithe olc mar chineál iompraíochta pearsantachta agus dearcadh an domhain. D'aithin sé nádúr demonsiciúil an dearcadh ainneoinigh ar na cruinne leis an dóchúlacht morálta go nglacfaí lena inferiority. Bhí Lermontov in ann tuiscint a fháil ar na contúirtí a bhaineann le cruthaitheacht, mar gheall ar féidir le duine é féin a thumadh i saol mothúchánach, ag tabhairt faoina neamhshuim do gach rud go domhain. Tugann go leor taighdeoirí faoi deara go mbeidh an Dún Demon i ndán Lermontov fós i gcónaí ina mistéireach.

Íomhá an Chugais sa dán "Demon"

Tá áit speisialta ag téama an Chugais i saothar Mikhail Lermontov. Ar dtús, ba cheart gníomh an dáin "Demon" a chur ar siúl sa Spáinn. Mar sin féin, glacann an file leis an gCúcas tar éis dó a bheith ar ais ón Caucasus exile. Buíochas leis na sceitsí tírdhreacha, d'éirigh leis an scríbhneoir smaointe fealsúnachta áirithe a athchruthú in éagsúlacht íomhánna file.

Déantar cur síos ar bhealach an-iontas ar fud an domhain a théann an Demon. Cuirtear Kazbek i gcomparáid le aghaidh diamanta, a shíníodh le sneachta síoraí. Is é an t-áit a bhfuil an nathair ina saintréithe mar "dúshlánach," a dhúchasú. Tá cladach glas Aragva, gleann Kaishaur, an grim Good-mountain ina suíomh foirfe do dhán Lermontov. Cuireann epithets roghnaithe go cúramach béim ar neamhchruthú agus neart an dúlra.

Ansin léirítear na háilleachtaí domhain den tSeoirsia iontach. Tógann an file aird an léitheora ar an méid a chonaic an Demon ó airde a eitilt "imeall an domhain." Tá sé sa mhír seo den téacs go bhfuil na línte le saol. Seo fuaimeanna agus guthanna éagsúla. Tá an léitheoir á aistriú chuig saol na ndaoine ó shaol na n-áiteanna neamhspleácha. Tá athrú uillinneacha de réir a chéile. Cuirtear ceann mór in ionad an phlean ginearálta.

Sa dara cuid den phictiúr, déantar nádúr a tharchur trí shúile Tamara. Codarsnacht dhá chuid béim ar an éagsúlacht na chineál na Chugais. Is féidir é a bheith foréigneach, slán agus socair.

Saintréithe Tamara

Tá sé deacair a rá go bhfuil íomhá Tamara sa dán "The Demon" i bhfad níos réadúla ná an Demon. Déantar cur síos ar a gcuma seachtrach trí choincheap ginearáltaithe: seinm domhain, cos diaga, agus daoine eile. Sa dán, déantar an blas ar thodhchaí léiriú a íomhá: tá an aoibh gháire "sústa", an cos "ag snámh". Tá Tamara sainmhínithe mar chailín naive, a chuireann rianta ar neamhchinnteacht leanaí. Tuairiscíonn agus a hainm - glan agus álainn. Tarraingíonn gach cáilíocht Tamara (charm baineann, comhtháth spioradálta, neamhspleách) íomhá de chineál rómánsúil.

Mar sin, áitíonn íomhá an Demon áit speisialta in obair Lermontov. Ní raibh ach spéis ag an ábhar seo, ach freisin ealaíontóirí eile: AG Rubinshtein (cumadóir), MA Vrubel (ealaíontóir) agus go leor eile.