Oíche Epiphany: ar an oíche roimh an miracle

Gach bliain, ar 18 Nollaig, an Cheartchreidmheach fáil réidh le haghaidh an mór feast Críostaí den Epiphany, nó Epiphany. Creidtear gurb é seo an tríú lá is tábhachtaí de dhá cheann déag laethanta saoire na heaglaise, tar éis na Cásca agus Nativity Chríost.

Gach lá roimh an lá saoire, bhí gá leis an Orthodox a ullmhú go cúramach don Epiphany atá le teacht. Ghlan na mná an teach go díograiseach, ó chreidtear gur chóir an rub a scuabadh as na háiteanna is inaccessible. Cuireadh glanadh sacral luach iontach le teacht ar an saoire na gach olc, scaoileadh ó pheaca tríd an níocháin nó tumoideachais san uisce naofa. Ciallaíonn brí níos cruinne ar choincheap na Gréige, a tháinig isteach sa traidisiún Orthodox mar bhaisteadh, a bheith ina siombail an chreidimh. Mar sin féin, áfach, ciallaíonn an focal "baisteadh" tumoideachas folamh. Dá bhrí sin, Ioann Predtecha (Baptist) baisteadh Íosa sa Abhainn Jordan. Thumainn sé san uisce ar feadh tréimhse ghearr, tar éis truailliú íonachta a dhéanamh.

Nuair a bhíonn muid ag caint faoi ghlanadh íonú, is é sin glanadh spioradálta agus saoirse ó pheacaí, chomh maith le athghlacadh i saol nua Críostaí. De réir na dtéacsanna bíobla, aithníodh John láithreach a tháinig chuige, agus d'fhreagair sé an t-iarraidh ar Íosa a bhaisteadh dó: "Caithfidh mé a bheith baisteadh uait." Ach bhí saol an tSlánaitheora mar shampla i ngach rud, caighdeán iomlán toil Dhia, dá bhrí sin d'iarr Íosa le baisteadh le hintiúlacht.

Is é an epiphany an dara ainm ar an bhféile, toisc gur léirigh Dia é féin ar an domhan i dtrí ghné dá aontacht: fuair Dia an tAthair fianaise ar Íosa Críost, agus chuala daoine guth Dé ag teacht ón neamh; Baisteadh Dia an Mhac in Abhainn an Iordáin; Chuaigh an Spiorad Naomh ó neamh agus ó shliocht, ina suí ar cholbh ar ghualainn Íosa.

Bhí saoire Orthodox of Epiphany comhdhéanta de All-Night Vigil, ina dhiaidh sin déantar an tArd-Churchruthú Uisce. Is iad na codanna den tseirbhís séipéal atá i bhfíor-oíche na n-oíche: an Great Line, litiam, mataí agus an chéad uair an chloig.

Ar an lá roimh Baisteadh, níorbh fhéidir aon bhia a chaitheamh, bhí an riail éigeantach do gach duine, ach amháin i gcás leanaí beaga, daoine breoite agus scothaosta. Tar éis a ghlanadh sna háitribh, níos gaire don oíche, thosaigh Oíche na hEipipéise, rud a bhí, i ndáiríre, mar ullmhúchán tráthnóna do na saoire atá le teacht. Tugtar Baiste Vigil an Tiarna air.

Sa tráthnóna, cinneadh a dhéanamh le haghaidh féachana teaghlaigh. De ghnáth, ba bhaill den inscne céanna iad, toisc gur dinnéar teaghlaigh nó suipéar é Oíche Nollag. Ar an tábla, cuireadh bonn oidis speisialta ar bhonn éigeantach. Ón traidisiún seo, agus d'ainmnigh an dinnéar deasghnátha - Oíche Epiphany.

Anois tá an tuiscint agus an tuiscint ar chócaireacht príomhchúrsa an tráthnóna beagnach caillte, agus sna sean-laethanta tugadh tábhacht speisialta dó. Bhí bean shinsearach na clan ag ullmhú an owl. Ba í a bhí freagrach roimh Dhia as folláine agus sláinte gach ball den teaghlach. Tar éis an paidir, ghlac sí soitheach cré le ballaí tiubh. Shocraigh Clay an ceangal leis an domhan, rud a bhí tábhachtach sa chóras creideamh tuath. I soitheach le pestle adhmaid (rinneadh ó linden) bhí síolta na bplandaí ar an talamh go dtí go mbaintear an sú, dá bhrí sin ainm an mhias - osovo.

Bhí an próiseas seo ar siúl i dtoll iomlán. Bhí an bhean ag bualadh leis an bpiobán nó na cnónna i gcur chuige ciorclach deiseal. Shocraigh Mack dea-bhail, cnónna - rathúnas, bhí gluaiseachtaí an moirtéal timpeall an chiorcail ina measc an teaghlach i saolré na talún. Tugtar "makogon" ar pestle san Úcráinis. Rubbing comhábhair, ionadaíocht a dhéanamh mná gach ball den teaghlach, ag tosú leis na elders. Shamhlaigh sí fear dúchais a bhí sláintiúil agus láidir, agus d'iarr sí ar Dhia a bheannacht air. Mar sin rinne sí go raibh cuimhne ag gach duine, fiú gaolta i bhfad i gcéin. Ansin, cuireadh an mais mar thoradh air sin le síolta cruithneachta bruite agus mil. Tugtar an "hungry kutya" ar an mhias seo, a ullmhaíodh le haghaidh Oíche Nollag Epifhany, agus rinneadh an feast a thriail an tráthnóna seo chomh beag agus is féidir.

Láithreacht ar an mbord, scríobh, ordú gan bia a ithe ar an oíche roimh an lá saoire agus saoire teaghlaigh. Leagann na tréithe seo an Epiphany agus Oíche Nollag le chéile. Tar éis béile teaghlaigh, bailíodh baill teaghlaigh fásta le haghaidh seirbhíse.

Bhí go leor traidisiúin ann a bhí tiomanta ar an Oíche Epiphany. Meastar gur uirlis uilíoch é sneachta ó na cruacha chun canbhás línéadaigh a thuaradh, agus d'úsáid na cailíní é an craiceann a dhéanamh sneachta bán. Creidtear go gcosnódh cúpla láimhe de shneachta den sórt sin a cuireadh isteach san tobar an fhoinse a thriomú amach. Bailíodh sneachta epiphany in mhias dúnta speisialta agus cuireadh é sa dorchadas, don íomhá - measadh gur leigheas láidir é.

Ba é an rud is suimiúla ná mar a chinn na creidimh faoi láthair an lae saoire Epiphany. I dtreo meán oíche, cuireadh soitheach mór le huisce ar an mbord, in aice leis a ndearna siad iarracht gan gluaiseachtaí tobann a labhairt agus a dhéanamh. Bhí Chreid sé go láthair na huaire an-nuair a osclaíonn Dia na flaithis grásta a chaillfidh ar an talamh agus bless an t-uisce, an dromchla uisce atá sa soitheach ag gluaiseacht. Deir daoine: "Ar an oíche, beidh an t-uisce féin flutter." Creidtear gur tharla cúpla nóiméad tar éis é seo a bheith oscailte, má tá am agat fonn rúnda a dhéanamh, ag féachaint ar an spéir, beidh sé riachtanach a chomhlíonadh.