Oibleagáid morálta - tá sé tábhachtach. Ach cad a fhios againn mar gheall ar an dualgas morálta?

Is dócha gach duine, eolas maidir fiú leis an fhealsúnacht, d'iarr riamh féin an cheist: "Cad é an dualgas morálta agus eiticiúil? Conas ba chóir dom a féin a iompar sa tsochaí, a bheith acu an ceart chun glaoch ar dhuine "Tar éis a léamh an t-alt beidh tú ag foghlaim cén fáth a morálta ríthábhachtach - sé é sin d'doiléir coincheap, agus cé chomh difriúil fealsúna bhfuil léirmhíniú a dhéanamh air. Níl sainmhíniú cruinn ann go dtí seo.

Mhorálta dhualgas de dhéantús an duine - an coincheap infhrisnéise

Is é an cumas chun anailís chriticiúil a gcuid tuairimí féin agus a sheachaint ar an dóchúlacht earráidí - Ceann de na gnéithe is deacra ag smaoineamh eiticiúil. Nuair a chur orainn ar chreideamh ar réasúntacht na cúiseanna go bhfuil an gníomh, ní féidir linn amhras a lán rudaí. Cé go uaireanta is gá iad ach ar a laghad amhras nó fiú ina gcoinne.

Ár smaointe na moráltachta go mór faoi réir an tionchar a imirt dtuismitheoirí, a chairde, céilí, nó cultúr. Dá bhrí sin, muinín as a gcruinneas é sin níos fearr fiú níos mó. Moráltacht dár ngníomhaíochtaí a shocrú trí mheascán de go leor tionchair ón. Measaimid oibleagáid chun leanúint leis an gcreideamh bunaithe agus is annamh a iarraidh orainn féin: "? Tá siad bunaithe ar an fhírinne nó díreach an nós"

Cad a dhéanann an dlí?

Dlí - ar chineál an compás cultúrtha. Cuimhnigh ar an gCód Hammurabi. Ag an airde pláta de níos mó ná dhá mhéadar scríofa rialacha áirithe. Ar bharr go raibh léirítear an séadchomhartha cloiche Rí Hammurabi, sheas measúil roimh an Shamash ina suí, an bandia an cheartais. Shamash dlíthe chun na bhflaitheas a ionadaí earthly dictating. Ar ndóigh, na noirm morálta nach bhfuil sprung ó áit ar bith. Bhí siad mar thoradh ar gcéadta bliain go leor de sibhialtachta agus forbairt shóisialta na smaointeoireachta eiticiúil. Mar an gcéanna, léiríonn na dlíthe Chónaidhm na Rúise blianta fada d'fhorbairt na tíre agus ag feabhsú i gcónaí.

Is Socrates dualgas morálta

De réir Sócraitéas, an dualgas morálta - is é an cumas a bheith i do shaoránach maith. Ach ní mór é seo frása a thuiscint agus glacadh níos doimhne. De réir Sócraitéas éilíonn an coincheap "saoránacht maith" tuilleadh breithnithe ar an fealsúnachta, agus ní mór an fear teacht ar a chuid sonas trí bhua. San Aithin, bhí an fealsamh ársa an-tóir.

Phlatón Smaointe

De réir Plato (427-347 RC), an diabhal manifests féin i aineolas mar bhua é sin oiliúna. Is é an príomh-smaoineamh ar an fhealsúnacht go bhfuil an dea-airde comhfhogasú a uasmhéadú don Absalóideach, a, a seal, a bhaint amach inár saol. Bhua - ar chumas an duine chun rialú ar a iompar sa chaoi is go cloí leis tuiscint coiteann. Seo comhlíonadh dualgas morálta. Ag gníomhú dóibh i gcomhréir leis na rialachán, duine in aice leis an Absalóideach (Dia, nó, i dteanga na diagachta).

shíl Arastatail. eitic

dualgas morálta agus a chinneadh a bheith buartha agus smaointe Arastatail. Fealsamh dírithe ar an ábhar go leor dá gcuid saothar.

Arastatail (384-322 RC), agitated níos mó leis an tsochaí an Iarthair. Le léargas iontach, ar saintréith de chuid air, lig sé go leor de na fadhbanna a eitice ina gcuid oibre agus aistí polaitiúla. Murab ionann agus Plato, a thosaigh a tuairimí i smaointe, roghnaigh Arastatail anailís taithí agus sainaithint na cúiseanna.

D'éiligh sé gur dícheall gach cine daonna do sonas mar an réad deiridh a ghníomhaíocht, agus go léir na virtues eile ach na modhanna a bhaint amach. Fealsamh gcloítear coincheap eudemonism. De réir an fhoirceadal, ná iarracht a shásamh go léir a mian, fiú má thugann siad pléisiúir. Níl ach an dúil a thabhairt folláine is féidir, a mheas mar virtues, agus mar sin an oibleagáid morálta - tá sé a roghnú an mian ceart. tuairimí Arastatail ar choincheap na moráltachta rinne cion mór le forbairt eitice.

Taisteal ag chultúir éagsúla agus tréimhsí ama, buailimid le ar éagsúlacht éigríochta nóisin ar leith agus is minic salach ar a chéile na moráltachta.

Fealsúnacht Kant ar

Eile an-spéisiúil le sainmhíniú, pléadh an t-alt a bheith i láthair Kant ar deontology leanúna. Kant Sainmhíníonn bhua mar an willpower an duine a bheith, atá dírithe ar chomhlíonadh na dleachta. De réir an thinker, luíonn nádúr na moráltachta fíor iad i mbun dualgas, fiú mura bhfuil siad pléisiúr a thabhairt chuig fear, agus ní mar gheall ar eagla phionós mar gheall ar a neamhfheidhmíocht. Comhlíonann fear an moráltacht ard nach bhfuil an oibleagáid morálta a smaoineamh ar na hiarmhairtí agus na buntáistí. De réir Kant an duine a dhéanfaidh gníomh chun roinnt dá n-earraí féin a bhaint amach, ní féidir a mheas mar an-spioradálta, chomh maith le duine a dhéanann gníomhais maith as nós, gan smaoineamh. Níl ach an duine aonair atá ina chónaí i gcomhréir leis na prionsabail a bhaineann le moráltacht, mar creidim gur is é a ndualgas, a d'fhéadfadh a bheith ar a dtugtar do dhuine morálta. fhealsúnacht Kant ar - tá sé córas de luachanna morálta a bhí tógtha sin sa iomlán. Mheas Smaointeoir roinnt gníomhaíochtaí do-ghlactha, beag beann ar an staid.

Mar a fheiceann tú, na tuairimí agus léirmhínithe, tá go leor. Do roinnt, an oibleagáid morálta - is é a leanúint na noirm agus custaim an tsochaí ina rugadh iad. Le go leor eile córais luachanna nach n-aontaíonn go hiomlán. Chun teacht ar an freagra ar an gceist: "Cad a chiallaíonn sé dom dualgas morálta," ní mór dúinn dearmad conas an oidhreacht spioradálta sinsear, agus an gá le smaoineamh go criticiúil. An coincheap ar a stop muid go mion san alt é, ilghnéitheach agus is minic salach ar a chéile, cosúil le gach duine.