Ocht-Orthodox tras: grianghraf, luach, comhréireanna

Is Croise Naofa siombail ar ár dTiarna Íosa Críost. Gach believer fíor ag an radharc air casadh neamhdheonach a chuid smaointe faoi agony an Slánaitheoir atá déanta aige chun fáil réidh chugainn ó bhás síoraí, atá anois ar an lán de na daoine tar éis titim de Adam and Eve. Déanann brú spioradálta agus mhothúchánach Speisialta tras ocht-Orthodox. Fiú mura bhfuil aon íomhá ar an crucifixion, is cosúil sé i gcónaí go dtí ár intinn ar súl.

Ionstraim an bháis, a tháinig chun bheith ina siombail den saol

tras Críostaí - íomhá seo uirlisí fhorghníomhú, a cuireadh faoi Iisus Hristos ar abairtí ainneonach arna bhforchur ag an Prócadóir de Judea, Pontius Pilate. Don chéad uair a tháinig an gcineál seo choirpigh maraithe ó na Phoenicians ársa agus tar éis a n colonists - an Carthaginians fuair isteach an Impireacht Rómhánach, a tháinig chun bheith forleathan.

Sa tréimhse réamh-Chríostaí a crucifixion pianbhreith den chuid is mó ghlac robálaithe ansin na leanúna martyred Íosa Críost. Go háirithe is minic a bhí an bhfeiniméan i rith an réimeas Impire Nero. Tá bás An Slánaitheoir an-céanna rinne sé ionstraim náire agus siombail fulaingt an bua na dea-os cionn olc agus solas thar dorchadas ifreann beatha síoraí.

Na hocht-Léirigh tras - an siombail an Orthodoxy

fhios ag traidisiún Críostaí go leor typefaces éagsúla teorainneacha ó na gnáth línte díreacha crosshairs le céimseataí an-chasta, chomh maith leis na siombailí éagsúla. bhrí Reiligiúnach leagtha siad mar an gcéanna, ach tá na difríochtaí seachtracha suntasach go leor.

Sna tíortha oirthear na Meánmhara, Oirthear na hEorpa agus sa Rúis ó am ársa go bhfuil siombail an eaglais ochtagánach, nó, mar go bhfuil a dúirt go minic, an chros Orthodox. Lena chois sin, is féidir leat éisteacht leis an abairt "an chros de Saint Lazarus," Is ainm eile tras ocht-Orthodox, mar a phléifear thíos. Uaireanta tá sé curtha ar an íomhá ar an Slánaitheoir céasadh.

Gnéithe Seachtracha na croise Orthodox

Tá a peculiarity an bhfíric go bhfuil sa bhreis ar an dá cothrománach tras-bhaill, a bhfuil an níos ísle - an chuid is mó, agus an barr - beag, tá níos claonta agus ar a dtugtar an chos. Tá sé beag agus suite ag bun an deighleog ingearach, siombal é an trasnán, ar a quieuit na cosa Chríost.

Is é an treo a inclination i gcónaí mar an gcéanna: nuair a bhreathnaítear ó thaobh an Críost céasadh, is é an deireadh ceart níos airde ná na láimhe clé. Sa luíonn siombalachas áirithe. De réir na focail ar an Slánaitheoir ag an Breithiúnas seo caite, beidh an righteous seasamh ar a lámh dheas, agus peacaigh - ar thaobh na láimhe clé. le fios go cosán ina seasamh ar neamh upraised suas an deireadh ceart na coise, agus an doimhneacht de ifreann thiontú clé.

Dar leis an Soiscéal an Slánaitheoir nailed os cionn an bord ceann ar a bhfuil an lámh an Pontius Pilate bhí scríofa: ". Íosa an NAZARENE, Rí na nGiúdach" Rinneadh an inscríbhinn a rinneadh i dtrí theanga - Aramaic, Laidin agus Gréigis. léiríonn Sin é an trasnán beag barr. Is féidir é a suite i an t-eatramh idir an trasnán ard agus an foirceann uachtair na croise, agus ag barr an-de. Ceadaíonn a leithéid de marc an mhuinín is mó a atáirgeadh ar an chuma na n-ionstraimí atá ag fulaingt Chríost. Sin an fáth ar an chros ocht-Orthodox.

Maidir leis an dlí ar an t-alt órga

Tá tras Ocht-Orthodox san fhoirm ina clasaiceach atá bunaithe ar dhlí an alt órga. A thuiscint cad a bhí ar siúl, ní mór dúinn plé a dhéanamh ar an coincheap níos mine. Faoi bhun go dtuigtear mar chion armónach, mar bhunús ar bhealach go léir atá cruthaithe ag an Creator.

Is é ceann de na samplaí ar an gcorp an duine. Trí ar thurgnamh simplí is féidir linn a fheiceáil go má roinntear an luach ár bhfás ar an fad ón féin freastal ar na navel, agus ansin an luach céanna arna roinnt ar an t-achar idir an navel agus an barr an ceann, ansin beidh na torthaí mar an gcéanna agus tagann siad go 1,618. Tá an chomhréir chéanna i méid na falaing ár mhéara. Is féidir é seo luachanna cóimheas, ar a dtugtar an cóimheas órga, a fháil ag gach céim: as an struchtúr bhlaosc farraige chun an gnáth tornapaí gairdín glasraí.

Tá tógáil ar bhonn na cionúireachtaí an rannóg dlí órga a úsáidtear go forleathan i ailtireacht, chomh maith le réimsí eile na healaíne. Leis an dearcadh na n-ealaíontóirí go leor a bhainistiú a bhaint amach in a chuid oibre ar a mhéad chéile. Tugadh faoi deara an patrún céanna le cumadóirí ag obair sa seánra de cheol clasaiceach. Nuair a scríobh amhráin i stíl rac agus snagcheol a thabhairt suas.

Dlí thógáil tras Orthodox

Ar bhonn an t-alt órga tógtha agus tras ocht-Orthodox. Tá an luach a chuid foircinn a bheith mínithe thuas, dul anois ar an rialacha is bun leis an tógáil an láir tsiombail Críostaí. Ní mór dóibh socraithe go saorga, ach mar thoradh ar an dul den saol féin, agus fuair a bunaíodh matamaiticiúla.

Ocht tras orthodox leag go hiomlán de réir an traidisiún oireann i gcónaí i dronuilleog, cóimheas gné de a fhreagraíonn do an t-alt órga. Go simplí, tríd an airde ag an leithead, a fháil againn 1,618.

Is é an chros Naomh Lazarus (mar atá luaite thuas, ainm eile ar tras ocht-Orthodox) ina tógála gné eile a bhaineann leis na comhréireanna an chomhlachta. Tá sé ar eolas go maith go bhfuil an leithead an réimse na lámha an duine is ionann agus a airde agus figiúr leis na lámha colscartha sna taobhanna-oireann breá isteach cearnóg. Ar an ábhar sin, is é an meánfhad an bhíoma a fhreagraíonn do lámh sweep Chríost, an t-achar ó sé go dtí an bun an fána, rud a chiallaíonn a fhás. Tá na simplí, ar an gcéad amharc, ba cheart a chur ar na rialacha san áireamh gach duine dá mbeidh an cheist conas a tharraingt ar an chros ocht-Orthodox.

gus tras

tá freisin speisialta, amháin mainistreach tras ocht-Orthodox, grianghraif ar a chuirtear i láthair san alt. Sé ar a dtugtar "an chros ar Calvary." Tá an duine an chros Orthodox gnách, cur síos orthu thuas, curtha ar ionadaíocht siombalach de Mount Calvary. Cuirtear i láthair de ghnáth i bhfoirm céimeanna, a cuireadh faoin skull agus cnámha. Ar chlé agus ar dheis ar an chros a léiriú giolcach le spúinse agus an spear.

Tá gach ceann de na míreanna brí reiligiúnach domhain. Mar shampla, an cloigeann agus Crossbones. Dar leis an Traidisiún Naofa, an fhuil sacrificial an Slánaitheoir, chaillfidh ar an chros, ag titim ar bharr gus, bhí leaked ina doimhneacht, i gcás na hiarsmaí ár forefather Adam, agus nite iad leis na Mallacht pheaca bunaidh. Dá bhrí sin, béim ar an íomhá de cloigeann agus cnámha Chríost ar an gcaidreamh an íospartaigh na coire na Ádhamh agus Éabha, chomh maith leis an Tiomna Nua - an Sean.

Réir bhrí an sleá íomhá ar an chros ar Calvary

Ocht-Orthodox tras ar róbaí mhanachúla i gcónaí a ghabh íomhánna de bata le spúinse agus an spear. Eolas maidir leis an téacs ar an Soiscéal Eoin Tá cuimhne go maith iomlán na drámaíochta nuair a cheann de na saighdiúirí Rómhánacha ainmnithe Longinus pollta na easnacha arm agus Slánaitheoir as an fhoirceannadh flowed fuil agus uisce. Tá an eipeasóid léiriú ar shlí eile, ach na cinn is coitianta le fáil i scríbhinní an diagaire Críostaí agus fealsamh an IV haois Naomh Agaistín.

I sé scríobhann sé go díreach mar an imill na codlata Adam Dia a chruthaigh Eve a Bride, agus mar sin ó créacht ar an taobh Íosa Críost, d'fhulaing ghaiscíoch spear, a Bride a bunaíodh an séipéal. Chaolais leis na fola agus uisce, de réir Naomh Agaistín, siombal é an sacraimintí - Eocairist, i gcás ina aistríonn an fíon isteach san fhuil an Tiarna, agus an Epiphany, ina bhfuil duine a dhéanann an eaglais, tumtha i uisce te. Spear, a cuireadh i bhfeidhm ar an fhoirceannadh, ar cheann de na taisí is tábhachtaí na Críostaíochta, agus creidtear go láthair tá sé á choimeád sa Vín, an caisleán Hofburg.

canes íomhá Luach agus spúinsí

Tá an tábhacht chéanna na canes íomhá agus spúinsí. Ón scéalta na naomh a fhios soiscéalaithe go Críost crucified faoi dhó ar fáil le n-ól. Sa chéad chás bhí sé fíon measctha le myrrh, atá mheisciúil deoch go dull gceadaítear sin leis an pian, agus dá bhrí sin an pionós a leathnú.

Sa dara huair, chuala sé caoin as an chros "tart orm!", Thug sé an spúinse iomlán de fínéagar agus bile. Bhí sé cinnte magadh de fear ídithe agus a chuidigh leis an deireadh druidim. Sa dá chás, a úsáidtear na torturers spúinse, impaled ar bata, toisc nach bhféadfadh gan a chabhair a bheith ag an béal an céasadh Íosa. In ainneoin ról ghruama sórt leithroinneadh orthu, na rudaí, chomh maith le sleá, i measc na shrines móra Críostaí, agus is féidir leis an íomhá a bheith le feiceáil in aice leis an chros ar Calvary.

inscríbhinní siombalach ag an mainistreach tras

Ina theannta sin fheiceann ar dtús leis an mainistreach tras ocht-Orthodox, tá go minic ceisteanna a bhaineann leis na inscríbhinní scríofa air. Go háirithe, an IC agus XC ar an foircinn an mbarra lár. seasamh na litreacha le rud ar bith eile seachas an t-ainm giorraithe - Iisus Hristos. Lena chois sin, an íomhá ar an chros ag gabháil leis dhá suite faoi na inscríbhinní mbarra lár - an marc focal Slavacha "Mac Dé" agus an Nike Gréige, rud a chiallaíonn "buaiteoir".

Ar barra beag, symbolizing, mar atá luaite thuas, an tablet le hinscríbhinn rinne Pontius Pilate, de ghnáth i scríbhinn Slavacha ІNTSІ giorrúchán á chur in iúl an focal "Íosa an NAZARENE an Rí na nGiúdach", agus níos mó ná é - ". An Rí na Glóire" In aice a bheith ar an spears íomhá traidisiún a scríobh an litir K, agus mar gheall ar T. slata Lena chois sin, tuairim is ón naoú haois XVI, thosaigh sé ag scríobh ag bun na croise ar chlé agus na litreacha ML RB Ceart. Tá siad chomh maith an acrainm, agus ciallóidh na focail "An áit de cloigeann, Fast céasadh."

Chomh maith leis na comharthaí, ba chóir dúinn a lua dhá litir G, ina sheasamh ar an chlé agus ar dheis ar an íomhá de Calvary, agus is taifid ina ainm, chomh maith le D agus A - Ceannasaí Adam péinteáilte ar an taobh an cloigeann, agus an abairt "Rí na Glóire," an crowning manachúil ocht-Orthodox tras. An luach is gné dhílis acu, ag teacht go hiomlán leis na téacsanna Soiscéal, ach is féidir leis an scríbhneoireacht iarbhír a athrú agus in ionad daoine eile.

Neamhbhásmhaireachta bestowed trí chreideamh

Tá sé tábhachtach freisin a thuiscint cén fáth an t-ainm an chros ocht-Cheartchreidmheach atá nasctha leis an ainm Naomh Lazarus? Is féidir leis an freagra don cheist seo le fáil ar na leathanaigh ar an Soiscéal Eoin, cur síos ar an miracle ar a aiséirí ó mhairbh, Íosa Críost tiomanta, ar an gceathrú lá tar éis bháis. Is é an siombalachas anseo soiléir: conas a tugadh Lazarus ais ar an saol trí chreideamh chuid deirfiúracha Martha agus Mary in omnipotence Íosa ', agus gach duine a n-iontaobhas san Slánaitheoir a bheidh, a shábháil ó na lámha an bháis síoraí.

Ní féidir leis an vanity na ndaoine saol earthly fheiceáil go pearsanta ar an Mac Dé, ach bhronn siad a siombailí reiligiúnacha. Is é ceann acu tras ocht-Orthodox, an cion, an fhoirm ginearálta agus an t-ualach shéimeantach ab ábhar an t-airteagal seo. Tá sé in éineacht le duine an chreidimh ar feadh an tsaoil. cló Naofa, áit a osclaíonn an sacraimint an Bhaiste na geataí a Eaglais Chríost, go dtí go dawns sé ar cloch chinn uaigh tras ocht-Orthodox.

siombail pectoral an creideamh Críostaí

Custom chaitheamh tras beag déanta as ábhair éagsúla, bhí an chuma ach ag tús an chéid IV. In ainneoin go raibh an ionstraim is mó de paisean Chríost réad de veneration i ngach ceann de a leanúna ón gcéad bhliain tar éis bhunú an Eaglais Críostaí ar domhan, i dtús cinneadh gan a chaitheamh ar fud an gcros mhuineál agus mór-bhuinn leis an íomhá ar an Slánaitheoir.

Tá fianaise go bhfuil sa tréimhse na géarleanúna a bhí ar siúl ó lár I agus roimh thús an chéid IV freisin, bhí martyrs deonacha a bhí ag iarraidh fulaingt do Chríost agus i bhfeidhm ar an íomhá ar an chros féin ar an forehead. De réir an comhartha d'fhoghlaim siad agus ansin feall crá agus bás. Tar éis bhunú na Críostaíochta in caitheamh tras mar a bhí an reiligiún stáit saincheaptha, sa tréimhse chéanna, thosaigh siad a bheith suiteáilte ar an díon an teampall.

Dhá chineál crucifix i Rus Ársa

Sa Rúis, le siombail an creideamh Críostaí le feiceáil i 988, i gcomhar lena baisteadh. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara gur oidhreacht ár sinsear ó na Byzantines dhá chineál crucifix. Ceann acu a úsáidtear a bheith caite ar an cófra, faoi do chuid éadaí. Bhí ar a dtugtar na croiseanna veisteanna.

Chomh maith leo, bhí an t-encolpion mar a thugtar air - crosa freisin, ach beagán níos mó, agus tá sé caite thar éadaí. Ar a dtionscnamh, tá siad ag traidisiún a chaitheamh cumhdach leis na iarsmaí, bhí maisithe a le tras. Le himeacht ama encolpion chlaochlú go crosa pectoral na sagairt agus metropolitans.

An tsiombail is mó de humanismo agus daonnachta

Thar na millennia go bhfuil pas faighte ó shin i leith, nuair a soilsithe an gcladach Dnieper bhfianaise an creideamh Críostaí, tá an traidisiún Orthodox chun cinn i go leor bealaí. Dosháraithe ag fágáil ach a tenets reiligiúnach agus eilimintí bunúsacha de symbolism, an ceann is mó a bheith ar an chros ocht-Orthodox.

Ór agus airgead, copar, nó a rinneadh ar aon ábhar eile, go gcoinníonn sé an believer, a chosaint ó fórsaí olc - idir infheicthe agus dofheicthe. Mar i gcuimhne ar an íobairt arna dtionscnamh ag Críost i slánú na bhfear, tá an chros siombail an humanismo is airde agus grá chomharsa.