Meánaoiseanna: saintréithe agus peculiarities

An Mheán-Aois agus an Renaissance - na tréimhsí gile i stair an chine daonna. Is cuimhin siad imeachtaí éagsúla agus athruithe. Next, a mheas níos mó go háirithe an Mheán-Aois.

Forbhreathnú

Is Mheán-Aois go leor ar feadh tréimhse fada. Laistigh dá chreat bhfuil teacht chun cinn agus an foirmiú dhiaidh na sibhialtachta na hEorpa agus a trasfhoirmiú - an t-aistriú go dtí am nua. Meánaoiseanna bhfuil a tháinig as an titim ar an Iarthair Rómhánach (476), áfach, de réir scoláirí nua-aimseartha, níos córa a leathnú an teorainn roimh an 6 - deireadh an 8ú haois, tar éis an ionradh ar an Lombards san Iodáil. Críochnaíonn sé an ré na meánaoiseanna i lár an 17ú haois. Arna ghlacadh mheastar go traidisiúnta mar dheireadh na tréimhse an réabhlóid bourgeois i Sasana. Mar sin féin, is fiú a lua go bhfuil an chéid seo caite carachtar meánaoiseach i bhfad difriúil. Taighdeoirí claonadh a bheith scartha ó lár na 16ú - 17ú haois go luath. Seo teascán eatramhach "neamhspleách" ionadaíocht an ré na luath-Meánaoiseanna. Mar sin féin, go bhfuil sé seo go bhfuil periodization roimhe in áit traidisiúnta.

Saintréithe na Meánaoiseanna

Le linn na tréimhse, bhí bunú na sibhialtachta na hEorpa. Ag an am seo, tosaíonn sé sraith de fionnachtana eolaíocha agus tíreolaíocha, an chéad chomharthaí dhaonlathas nua-aimseartha - parliamentarism. taighdeoirí Rúisis, níor ghlac sí an léirmhíniú ar an ré na meánaoise mar an ré "obscurantism" agus an "aoiseanna dorcha", iarracht chun aird a tharraingt ar an bhfeiniméan agus na himeachtaí a chlaochlú Eoraip civilization nua go hiomlán, chomh hoibiachtúil agus is féidir. a dtagann siad cúpla fadhbanna. Is é ceann acu an sainmhíniú ar saintréithe bunúsacha sóisialta agus eacnamaíochta an civilization feudal. Lena chois sin, tá taighdeoirí ag iarraidh a chur i láthair níos iomláine ar an saol Críostaí na Meánaoiseanna.

struchtúr Public

Bhí sé am, atá faoi cheannas an modh feudal de tháirgeadh agus an eilimint talmhaíochta. Tá sé seo go háirithe ar saintréith de chuid an tréimhse luath. Bhí ionadaíocht ag Cumann bhealaí ar leith:

• Eastát. Seo an t-úinéir a shásamh chuid is mó dá riachtanais ábhartha féin a trí saothair na ndaoine ag brath.
• Mainistir. Ón an t-eastát a bhí sé idirdhealú ag an bhfíric go bhfuil ó am go ham le chéile anseo daoine oilte a bhí a fhios conas a leabhair a scríobh agus bhí am sin a dhéanamh.
• Cúirt Ríoga. Bhog sé ó áit amháin go ceann eile agus d'eagraigh lucht bainistíochta agus an saol tar éis an sampla na n-eastát coitianta.

polity

Bunaíodh é in dhá chéim. An chéad Ba shaintréith ag an coexistence na Rómhánach agus Gearmánacha mhodhnú institiúidí poiblí agus struchtúir pholaitiúla i bhfoirm "ríochtaí barbarian". Ag an stát stáitse 2 agus an tsochaí feudal iad le córas ar leith. Le linn srathú sóisialta agus tionchar ag méadú ar an aristocracy i dtír idir úinéirí talún - d'éirigh na daoine agus tiarnaí caidreamh subordination agus forlámhas. Meánaoiseanna tréithrithe ag an láthair ar an struchtúr eastáit-corparáideach, ag éirí as an gá atá le grúpaí sóisialta ar leith. Imríodh an ról is tábhachtaí ag an institiúid de chuid an stáit. Soláthraíonn sé coimirciú an phobail ó saorfhir feudal agus bagairtí seachtracha. Ag an am céanna bhí an stát ar cheann de na exploiters is mó de na daoine, bhrí gurb í an leas go príomha ar na ranganna rialú.

dara tréimhse

Tar éis chríochnú na luath-Meánaoiseanna Ba luasghéarú suntasach ar an éabhlóid na sochaí. Bhí a leithéid de ghníomhaíocht mar gheall ar fhorbairt an chaidrimh airgeadaíochta agus malartú tháirgeadh tráchtearraí. Leanann a mhéadú ar luach an chathair, ba é an chéad uair go fóill don údarás polaitiúil agus riaracháin in Seniors - eastáit, agus idé = eolaíocht - i mainistir. Ina dhiaidh sin, lena beartas forbartha a bhaineann le foirmiú an chórais dlí sa New Times. Beidh an próiseas seo a fheictear mar thoradh ar an cruthú na bpobal uirbeach, ag cosaint saoirse sa troid in aghaidh an tiarna rialú. Is ann sin thosaigh an chéad chuid de tuiscint daonlathach leis an gceartas cruth a ghlacadh. Sin féin, creideann staraithe nach mbeadh sé ceart go leor a lorg ar an mbunús ar na coincheapa dlíthiúla modernity amháin sa timpeallacht uirbeach. Mar a bhí tábhacht mhór ionadaithe ó ranganna eile. Mar shampla, ba é an foirmiú na smaointe mar gheall ar an dínit phearsanta ag dul go dtí ar Chonaic caste feudal agus ar dtús ar charachtar aristocratic. Ón seo, is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil saoirsí daonlathach chun cinn ó na ranganna volnolyubiya uachtair.

An ról atá ag an eaglais

Bhí fealsúnacht reiligiúnach na Meánaoiseanna brí cuimsitheach. Tá Eaglais agus creideamh líonta go hiomlán le saol an duine - ó bhreith go bás. Creideamh éiligh an bainistíocht na cuideachta, rinne sí go leor feidhmeanna, ar aghaidh ansin chuig an stát. Eagraíodh Eaglais na tréimhse ar canónacha ordlathach dian. Ag an ceann a bhí an Pápa - an Pontiff Rómhánach. Bhí sé ina staid féin i Lár na hIodáile. I ngach tír Eorpach, i chur faoi bhí an Pápa na heaspaig agus ardeaspaig. Bhí gach ceann acu dTiarnaí feudal mór agus possessed ríochtaí uile. Ba é an barr an sochaí feudal. Faoi thionchar creidimh réimsí éagsúla de ghníomhaíocht dhaonna: eolaíocht, oideachas agus cultúr na Meánaoiseanna. cumhacht ollmhór comhchruinnithe i lámha na heaglaise. Tiarnaí agus ríthe, ar theastaigh sí cabhair agus tacaíocht, showered sí le bronntanais, pribhléidí, ag iarraidh a cheannach di cúnamh agus suíomh. Ag an am céanna leis an fhealsúnacht reiligiúnach go raibh na Meánaoiseanna ar dhaoine éifeacht suaimhneach. An Eaglais iarracht réidh thar coimhlintí sóisialta, ag iarraidh trócaire don dealbh agus faoi chois, ar an dáileadh na déirce do na bochtáin agus srian aindlí.

An tionchar reiligiún ar fhorbairt na sibhialtachta

raibh rialú Eaglais ag foilsiú leabhair agus oideachais. Mar gheall ar an tionchar a imirt ar na Críostaíochta sa 9ú haois, tá an cumann forbartha dearcadh bunúsach nua agus tuiscint an phósta agus teaghlaigh. Go luath Bhí meánaoiseanna cumainn coitianta go leor idir iad garghaolta Póstaí leor traidisiúnta agus go leor. Is leis seo go léir throid an séipéal. Is é an fhadhb an phósta ar cheann de na sacraimintí Críostaí, anois beagnach an téama is mó de líon mór de na scríbhinní diagachta. Ceann de na príomh éachtaí na hEaglaise sa tréimhse stairiúil a mheastar foirmiú cill matrimonial - an bhfoirm gnáth shaol an teaghlaigh atá ann cheana féin sa lá atá inniu.

forbairt eacnamaíochta

Dar le taighdeoirí go leor, tá dul chun cinn teicniúil nasctha chomh maith leis an scaipeadh go forleathan fhoirceadal Críostaí. Ba é an toradh athrú ar mheon na ndaoine ar an dúlra. Go háirithe, tá sé diúltú na taboos agus toirmisc a bhí i seilbh ar ais ar fhorbairt na talmhaíochta. Cineál Tá scor de bheith ina fhoinse eagla agus an réad adhartha. An staid eacnamaíoch, tá na feabhsuithe teicniúla agus aireagáin chuidigh le feabhas suntasach a bhaineann le cónaí cobhsaí go leordhóthanach mhair ar feadh roinnt céadta bliain tréimhse feudal. Mheán-Aois, agus mar sin b'éigean agus céim nádúrtha go leor le múnlú na sibhialtachta Críostaí.

Foirmiú dearcadh nua

Sa tsochaí, bhí an phearsantacht an duine níos airde ná mar luach i antiquity. Bhí sé seo go príomha mar gheall ar an bhfíric go bhfuil civilization meánaoiseanna, imbued le spiorad na Críostaíochta, níor theastaigh uaidh a leithdháileadh ar an duine as an timpeallacht mar gheall ar an claonadh a bhrath ar fud an domhain. I dtaca leis seo, bheadh sé mícheart chun labhairt faoi, supposedly, cosc ar an foirmiú na tréithe pearsantachta de deachtóireacht séipéal thar fear a bhí ina gcónaí sa Mheán-Aois. Ar na gcríocha an Iarthair an reiligiúin claonadh a dhéanamh coimeádach agus a chobhsú an tasc a chur ar fáil coinníollacha fabhrach d'fhorbairt an duine aonair. Tá sé dodhéanta a shamhlú rompu spioradálta de dhéantús an duine ag an am sin taobh amuigh den séipéal. Is é an t-eolas ar an gcomhshaol agus Dé, a spreag na n-idéal na heaglaise, thug é go mbeadh cultúr éagsúil, colorful agus bríomhar na Meánaoiseanna. Eaglais déanta na scoileanna agus ollscoileanna, a spreagadh a phriontáil agus éagsúlacht na díospóidí diagachta.

Mar fhocal scoir

Tá struchtúr iomlán an chumainn na Meánaoiseanna ar a dtugtar de ghnáth feudalism (mar an téarma "feudal" - vassal Gradam). Agus seo in ainneoin go bhfuil an téarma nach a chur ar fáil cur síos uileghabhálach ar gléas tréimhse sóisialta. Na príomhghnéithe ba chóir an am sin a rangú mar:

• tiúchan sna sráidbhailte an thromlach glan de na háitritheoirí;
• iomadúlacht feirmeoireachta cothabhála ;
• an ceannasacht na úinéirí talún sa phobal;
• deighilt idir ríthe agus retainers cumhacht;
• an ceannas ar an reiligiún Críostaí;
• staid unfree úinéirí talún tuathánach atá i spleáchas pearsanta ar an Tiarna;
• an easpa lust unbridled agus carnadh saibhreas sa tsochaí.

Ba é an fachtóir is tábhachtaí de aontacht chultúrtha na hEorpa Críostaí. Tá sé go raibh i rith na tréimhse atá faoi chaibidil, tá sé ar cheann de na domhan reiligiúin. Bhí an Eaglais Críostaí bunaithe ar an sibhialtacht ársa, ní hamháin ag séanadh na luachanna d'aois, ach reinterpreting orthu. Creideamh, ar a saibhreas agus ordlathas, lárú agus dearcadh, moráltacht, dlí agus eitic - foirm léir ar idé-eolaíocht feudal amháin. Is é sin an Chríostaíocht ag brath go mór an tsochaí gcodarsnacht meánaoiseach san Eoraip ag struchtúir shóisialta eile ar mhór-roinn eile ag an am sin.