Ismail Gasprinskii i stair an Crimea

Ismail Gasprinskii, a bhfuil a saol agus an obair atá mar shampla do go leor - oideachasóir den scoth Criméaigh, scríbhneoir, foilsitheoir agus figiúr poiblí. Sa pháipéar seo, cuirimid i láthair bheathaisnéis ghairid de chuid duine cáiliúil. Inseoimid duit chomh maith mar gheall ar an ról a bhí ag Ismail Gasprinskii i stair na Crimea.

Origin, óige

Rugadh Ismail Márta 1851. Bhí na díospóireachtaí ar siúl sa Avdzhikoy sráidbhaile suite in aice Bakhchisaray. Bhí a athair ina leifteanant ag an ainm Mustafa. Oideachas bunscoile Ismail Gasprinskii fuair abhaile, tar éis a rinne sé staidéar ag an sráidbhaile scoile-mektebe (scoileanna Muslim). Tar éis sin, bhain sé as an giomnáisiam Simferopol bhí cláraithe ansin sa nDaltaí Chór Voronezh.

Sa tréimhse 1864-1867, rinne sé staidéar Ismail Bey Gasprinskii ag an scoil míleata Moscó. Acht i cibé institiúid le rá go bhféadfadh sé toisc go raibh a athair sa tseirbhís phoiblí. Ina theannta sin, mbaineann Mustafa Gasprinskii leis an ghéineas na Murza Criméaigh, a B'ionann agus an uaisle na Rúise.

teagmhálacha tábhachtacha, foirmiú idé-eolaíocht

Ismail i Moscó bhí cairde leis an mac Mihaila Katkova, eagarthóir ar "Moscó News" agus Slavophile cáiliúil. Roinnt ama Gasprinskii ina cónaí sa chlann. Mar sin féin, d'fhill sé go luath ar a thír dhúchais. Thosaigh Ismail ag múineadh i Bakhchisarai (i Zincirli Madrasa) in 1867. Tar éis 3 bliana, chuaigh sé go Páras, áit a d'fhreastail sé ar léachtaí ar an Sorbonne agus d'oibrigh mar aistritheoir agus ba é an rúnaí IS Turgenev, an scríbhneoir cáiliúil na Rúise.

Ina dhiaidh sin Gasprinskii thart ar bhliain a raibh cónaí air in Istanbul. Ó ann scríobh sé comhfhreagras leis na nuachtáin na Rúise. Thar lear, ghlac Ismail na smaointe agus eolais, atá ansin a léiriú go cruthaitheach. Tá siad criostalaithe isteach i idé-eolaíocht inmharthana, i ndeireadh na dála iompú isteach i leasaitheoir gan íoc Gasprinsky.

oifig

Ag filleadh ar Crimea Ismail ar feadh tamaill bhí mar mhúinteoir. Mar sin féin, i Feabhra 1879 bhí sé méara na cathrach de Bakhchisarai. Sa phost seo d'fhan Gasprinskii dtí Márta 1884

Gasprinsky sceitse a chuid smaointe

In 1881, scríobh Ismail aiste dar teideal "Rúisis Ioslam. Smaointe, nótaí agus tuairimí a Muslim." Tá an obair seo ar chineál an forógra intleachtúil, agus ní hamháin don Gasprinsky. Sa pháipéar seo, tá an t-údar mar gheall ar an sin ar a dtugtar "ceisteanna accursed" den saol. Cén cineál gaol a bheith idir na Rúise agus Tatairis? Ba chóir go mbeadh na Moslamaigh na Rúise (Tatars) i ndáil leis an Rúise? Leis an méid a fhéachann cuspóir húdaráis Rúiseacha i ndáil leis na Tatars, agus cibé an bhfuil sé tiomanta? Gach na Gasprinsky ceisteanna úis.

Ismail nótaí bitterly an easpa beartas comhtháite a bheadh spreagadh le scaipeadh an smaoineamh na sibhialtachta na Rúise i gcoinne Muslims. Gasprinskii scríobhann go bhfuil sé thug a lán de na torthaí searbh do Muslims na Rúise, agus go ginearálta don tír. Tugann an t-údar nach Rúisis Ioslam bhraitheann nach bhfuil, a bhaint amach ar mhaithe leis an stát na Rúise. Ní dhéanann sé a thuiscint a chuid smaointe, mianta, i ngan fhios do a áthas agus brón. Lena chois sin, easpa eolais ar an teanga Rúisis insulates Muslim na Rúise ó litríocht na Rúise agus shíl mé, chomh maith leis an gcultúr uilíoch. Gasprinskii nótaí go bhfuil sé mired sa piseog agus an coincheap d'aois go bhfuil sé scartha ón gcuid eile den chine daonna. An chúis go leor ills, de réir Ismail é, an easpa, beartas cuimsitheach comhtháite do inorodcheskogo agus daonra heterodox.

Achoimre ar na smaointe atá ina aiste, nótaí Gasprinskii a sheachnóidh an chóineasú Muslims na Rúise leis an stát na Rúise aineolas, a thugann le fios distrust. Cad é an réiteach a mhol an t-údar ar an staid seo? Gasprinskii creideann sí gur chóir le linn madrassas Muslim isteach teagaisc eolaíochtaí éagsúla bunrang in Tatarais. Mar gheall ar seo beidh sa timpeallacht Muslim penetrate eolas gan dochar don stát. Seo, ar a seal, ardú ar an leibhéal intleachtúil den chléir agus daoine den rang lár. Mar sin, is féidir dispel a lán de na leatrom. Beart eile atá molta Gasprinsky, - a chruthú coinníollacha fabhracha le haghaidh fhoilsiú táirgí clóite sa teanga Tatarais.

Jadidism

Ismail, mar Muslim devout, sna cuireann tulra aghaidh chruthú pobal athchóirithe na bpobal professing Ioslam. Thiocfaidh chun bheith athchóiriú Jadīd freagra éifeachtach ar na ceisteanna troubling oideachasóir. Is é a bhuíochas sin do Ismail forleathan i measc Muslims ina gcónaí sa Rúis.

Jadidism mhol clár athchóirithe a bhaineann le hoideachas. Áirítear ar a cuid phríomhréimse seo a leanas:

• athchóiriú ar an oideachas na Muslims, á thabhairt ar aon dul leis an leibhéal Eorpach;
• ghlóthach a aontaithe do na pobail ar fud an teanga liteartha Turkic;
• ag cruthú sochaí daonchairdiúil agus sibhialta;
• méadú comhpháirteachas poiblí, athrú ar staid na mban Muslim;
• chaidreamh atá ann idir muintir Turkic-Muslim ina gcónaí sa Rúis a neartú.

Nuachtán "Terdzhiman"

Gasprinskii tar éis na prionsabail uasal, an dearbhaithe thosaigh dóibh gníomhaíochtaí gníomhach oideachais. Mar shampla, i mí Aibreáin 1883, thosaigh sé ag foilsiú i Bakhchisarai an nuachtán ar a dtugtar "Terdzhiman" ( "Translator"). Le blianta fada, tá sé an t-aon bhealach sa Rúis nuachtán Tuircis. I "Terdzhimane" clóite faisnéis a bhaineann leis na ceisteanna is práinní. An nuachtán a tháinig amach mar an Tatairis Criméaigh agus i Rúisis.

Ar dtús, is é an foilseachán seachtainiúil, ach ina dhiaidh sin tháinig amach agus trí huaire sa tseachtain, agus gach lá. "Terdzhiman" mhair go dtí go bhfuair sé bás Gasprinsky, tháinig i 1914, chomh maith le 4 bliana eile ina dhiaidh sin. Sna blianta, bhí eagarthóir nuachtáin a mhac Refat.

nuachtáin agus irisí eile, a fhoilsítear Gasprinskii

nuachtán eile, a d'fhoilsigh Ismail Gasprinskii - seachtainiúil "Muiléad" ( "Nation"). D'eisigh sé freisin na mban iris, "Alemi nisvan" ( "Domhanda na mBan"). Bhí Shefika Gasprinsky, iníon Ishmael, an eagarthóir ar an iris. Ach nach bhfuil go léir foilseachán atá bunaithe Gasprinsky. Scaoil sé iris do pháistí ar an dteanga Crimean "subyan Alemi" ( "World Leanaí"). Chomh maith leis sin is fiú a lua foilseachán humorous ar a dtugtar "Ha-ha-ha!", A bhunaigh Ismail Gasprinskii. A beathaisnéis, mar is féidir leat a fheiceáil, marcáilte scaoileadh roinnt irisí agus nuachtáin.

Ag cruthú teanga Turkic

Ismail iarracht a chinntiú go bhfuil na bpobal Turkic ina gcónaí sa Rúis, aontaithe ar bhonn a chruthú teanga Turkic coitianta. Mheas Teanga Gasprinskii bunaithe ar go bhfuil dlúthpháirtíochta Turkic. Ismail iarracht an gcéad de gach a chur i gcrích athchóiriú teanga. Chreid sé go bhfuil "an aontacht na teanga" nach bhfuil ag obair amach a chuireann sé féin, amhail is dá mbeadh an bpobal ar fad ar theanga agus cosúlacht typological de theangacha na bpobal Turkic éagsúlacht suntasach. Céim mhór i dtreo an chóineasú go léir na náisiúin thosaigh a fhorbairt ar chineál an Tuircis Esperanto. Seo Cruthaíodh teanga bunaithe ar an Tatairis Criméaigh (a leagan uasghrádaithe).

Leasú oideachais

Tá an córas oideachais a mheas Gasprinskii, bhí sé chomh maith réimse a rabhthas ag teastáil athchóiriú drastic. Ismail Tá forbartha ag modh speisialta scolaíochta. Rinneadh tástáil chéad uair sa scoil Bakhchsarai in 1884. Ba é an buntáiste is mó an modh seo staidéar fiúntach is ábhar seachas téacsanna foghlaim de ghlanmheabhair doiléir. Lena chois sin, sa phróiseas foghlama a úsáid go gníomhach a dteanga dhúchais, ach ní hionann sin an staidéar a dhéanamh ar na Rúise, Araibis agus teangacha Eorpacha a eisiamh.

A bhuíochas leis na scoileanna a úsáid modhanna Gasprinsky, sa chéad 15 bliain ar an 20ú haois, glúin nua de na intleachteach Tatairis Criméaigh. Bhí siad déanta mar Eorpaigh, ach gan chailliúint an aitheantais Moslamach.

Aitheantas, chomhdhálacha Muslims Rúisis

I 1903, tá an comóradh 20 bliain ar an nuachtán "Terdzhiman" ar chineál an fóram náisiúnta. Aithníodh Gasprinskii mar "an athair an náisiúin na Rúise Muslims." Rinneadh an chéad Comhdháil Muslim amach trí chur i bhfeidhm ar a gcuid smaointe ar an dlúthpháirtíocht Turkic-Ioslamach.

Tháinig Ismail Gasprinskii i 1905 ina chathaoirleach ar an gcéad dul Comhdháil an Muslims na Rúise. Seo chomhdháil marcáilte tús an aontú ar fad Tatars Rúisis. Cuireadh an dara comhdháil ar siúl in Eanáir 1906 i St Petersburg. Bhí Ismail Gasprinskii chathaoirleach agus ar sé. Ag an ócáid seo, cinneadh chun foirm an Aontas de Muslims na Rúise. I mí Lúnasa, 1906 in aice le Nizhny Novgorod bhuail an Tríú Comhdháil. Socraíodh a athrú ar an Aontais a bunaíodh de Muslims (Ittifaq al-Muslimin) i bpáirtí polaitíochta ar leith. Bunaíodh an clár seo bunaithe ar an idé-eolaíocht na Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: filíochta agus próis

I.Gasprinskiy dtugtar ní hamháin mar fhigiúr poiblí, ach freisin mar scríbhneoir cumasach. Scríobh sé roinnt saothar suntasach ealaíne. scéalta agus úrscéalta Gasprinsky ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "One céad blianta déanaí") a foilsíodh sa nuachtán "Terdzhiman".

Agus mar fhile aitheanta I.Gasprinskiy. A dhánta faoin Crimea agus Crimeans ar eolas anois go leor. Mar sin féin tá oidhreacht fileata den an t-údar beag. A dhánta (faoi Crimea -. "Crimea", srl) ar eolas chomh maith le mar gheall ar a ghníomhaíocht phoiblí agus liteartha.