Iroquois - Indians Mheiriceá Thuaidh: líon agus raon na fine

Tá stair an daonra dúchasach an Mheiriceá iomlán de mysteries agus rúin, ach fós tá sé an-brónach. Baineann sé seo go háirithe leis an Indians Mheiriceá Thuaidh, na tailte ancestral a phríobháidiú le fada ag an Feidearálach na Stát Aontaithe Rialtais. Cén chaoi a bhfuil daoine dúchasacha go leor de na mór-roinne Mheiriceá Thuaidh a fuair bás mar thoradh ar an colonization foréigneach is ar eolas ag an lá seo. Deir roinnt taighdeoirí go bhfuil ag tús an 15ú haois, Indians ar chríocha de Stáit faoi láthair inhabited ag 15 milliún, agus i 1900 bhí siad níos mó ná 237 000 duine.

Go háirithe iomráiteach é an scéal na ndaoine a bhfuil a fhios againn faoin ainm "Iroquois". Is é an Indians an fine ó am ársa náisiún mór agus láidir, ach anois tá fágtha acu le beagán. Ar thaobh amháin, an Ollainnis agus an chabhair na Breataine a cheadaítear ar dtús iad a threisiú thar a seasamh ... ach nuair a bheidh an gá atá le Iroquois imithe, thosaigh siad a mhilleadh mercilessly.

faisnéis bhunúsach

Mar sin, ar a dtugtar siad an Indians Mheiriceá Thuaidh, atá ina gcónaí i stáit thuaidh agus Ceanada. An focal "Leathan" san fhoclóir na treibheanna comharsanacha ciallóidh "Vipera", rud a léiríonn an chogaidh Iroquois bunaidh, a togracht do Stratagem agus eolas domhain ar tactics míleata. Ní nach ionadh, bhí na Iroquois i gcónaí i gcaidreamh an-strained lena chomharsana uile, a bhfuil siad nár thaitin go hoscailte agus eagla. Faoi láthair sna Stáit Aontaithe agus Ceanada tá baile le 120 míle ionadaithe ón fine.

Ar dtús Síneann raon fine as an Lawrence River St dtí Chaolas Hudson. Murab ionann creideamh tóir, an Iroquois - Indians, ní hamháin cathach ach freisin an-crua-oibre, mar tá siad tar éis leibhéal ard go leor forbartha barr, bhí an tús le feirmeoireacht ainmhithe.

Is dócha, ba é seo treibh ar cheann de na chéad chun teacht i dteagmháil leis na hEorpaigh sa 16ú haois. Faoin am seo, tá go leor de na Indians Mheiriceá Thuaidh imithe sa lasair na cogaí inmheánacha tairiseach. Mar sin féin, d'fhan an chuimhne acu fós. Mar shampla, tagann an focal "Canada" as an teanga na Laurentian Iroquois.

Iroquois shlí bheatha

An eagraíocht sóisialta an tuath - Is sampla buailte matriarchy treibhe bunaidh, ach an rás i gceannas i gcónaí ag fear. cónaí ar an teaghlach i dteach fada a sheirbheáil mar thearmann do na glúnta éagsúla. I roinnt cásanna, baineadh úsáid as na tithe ar dtús le blianta fada anuas, ach tharla sé gur mhair an Iroquois sa teach céanna ar feadh céad bliain nó níos mó.

Na slite beatha is mó de na Iroquois bhí fiaigh agus iascaireacht. Ionadaithe an treibh baint acu le táirgeadh na n cuimhneachán nó fostaíochta. A bhíonn i ndíol na ciseáin traidisiúnta agus necklaces feirbthe thar a bheith álainn, agus mar sin de tóir (go háirithe do thurasóirí).

Nuair a bhí an fine Iroquois ag an bhuaic a chumhacht, bhí cónaí a chomhaltaí i sráidbhailte go leor in áit, a d'fhéadfadh a ghiniúint suas le 20 "tithe fada". rinneamar iarracht a chur dlúth leo, a roghnú na píosaí talún a bhí mí-oiriúnach le haghaidh feirmeoireachta. In ainneoin a militancy agus is minic brutally, na Iroquois roghnaítear go minic le haghaidh áiteanna a n-sráidbhailte an-pictiúrtha agus álainn.

Cónaidhm Education

Timpeall 1570 i gcríoch in aice le Loch Ontario chuma foirmiú cobhsaí de na treibheanna Iroquois, a tháinig ina dhiaidh ar a dtugtar "an tAontas Iroquois." Mar sin féin, deir ionadaithe ó na fine go raibh an chéad réamhriachtanas do theacht chun cinn den chineál seo oideachais chun cinn sa 12ú haois. Ar dtús Cónaidhm comhdhéanta de thart ar seacht gcinn de na treibheanna Iroquois. Gach ceannaire fine Indiach a bhí cearta comhionanna sna cruinnithe, ach ag an am chogaidh fós tofa "rí".

Le linn na tréimhse sin, bhí go léir na lonnaíochtaí na Iroquois éigean fós chun iad féin a chosaint i gcoinne na n-ionsaithe a chomharsana, a chosaint ar an pailise dlúth sráidbhaile. Is minic a bhí na ballaí monumental tógtha de logs sharpened in dhá shraith, na heatraimh eatarthu clúdaithe le cré. An tuarascáil a rinne misinéirí na Fraince, tá lua "cathair" ar na Iroquois na 50 teach ollmhór fada, gach ceann acu a bhí ina fortress fíor. Bhí mná Iroquois leanaí, fir ag seilg agus troid.

lonnaíochtaí daonra

I sráidbhailte móra d'fhéadfadh freastal ar suas le ceithre mhíle duine. Faoi dheireadh an foirmiú Chónaidhm maidir leis an ngá a chosnaíonn iad amach go hiomlán, ós rud é ag an am an Iroquois beagnach go hiomlán scriosta gach ceann dá chomharsana. Sa chás seo, thosaigh an sráidbhaile a réiteach níos dlúithe, ionas go más gá, is féidir leat a bhailiú go tapa go léir na laochra na treibhe. Mar sin féin, ag an 17ú haois cuireadh iachall ar na Iroquois a athrú go minic ar an suíomh na n-lonnaíochtaí.

Ní raibh an bhfíric go bhféadfaidh an úsáid dhiomailteach ithreacha a eascraíonn i gcuid ídiú tapa, agus tá súil le haghaidh na cuideachtaí míleata na torthaí i gcónaí mar sin.

Caidreamh leis an Ollainnis

Timpeall an 17ú haois sa réigiún, tá go leor ionadaithe ó na comhlachtaí trádála na hÍsiltíre. Bunaíodh an chéad fachtóir, ceangailte siad caidreamh trádála leis an mór gcineadh gcomhlán, ach go háirithe an Ollainnis in iúl go dlúth leis an Iroquois. An chuid is mó coilínithe na hEorpa suim acu i fionnaidh bébhar. Ach anseo bhí fadhb amháin: bhí bébhar mianadóireachta chomh rapacious go luath na hainmhithe imithe go praiticiúil ar fud an gcríoch atá faoi cheannas an Iroquois.

Ansin resorted na hÍsiltíre le cleasanna sách simplí, fós sofaisticiúla: thagann siad go mór leis an leathnú ar chríoch an Iroquois, a dtús ní raibh bhaineann leo.

Ó 1630-1700 bliain ar an gcúis go rattled na cogaí tairiseach, ar a dtugtar "bébhar". Cén chaoi a baineadh é seo amach? Tá sé simplí. Ionadaithe na hÍsiltíre, in ainneoin an cosc oifigiúil, fras ar fáil a n-allies Indiach arm tine, púdar gunna agus luaidhe.

leathnú ré

Faoi lár a bhí thart ar 25 míle duine de na fine Iroquois 17ú aois. Tá sé seo i bhfad níos lú ná líon na treibheanna comharsanacha. cogaí tairiseach agus eipidéimí arna dtionscnamh ag na coilínithe na hEorpa, fiú níos tapúla a laghdú a n-uimhir. Mar sin féin, poured an Chónaidhm láithreach ionadaithe ó na treibheanna conquered siad, mar sin bhí an meath a fhritháireamh go páirteach. Misinéirí ón bhFrainc scríobh go raibh an 18ú haois i measc na "Iroquois" foolish chun iarracht do sheanmóir, ag baint úsáide as an phríomhtheanga an tuath, mar ach aon trian (sa chás is fearr) an Indians a fhios sé. Léiríonn sé seo go ach céad bliain a bhí na Iroquois beagnach scriosta, agus an Ísiltír d'fhan go hoifigiúil go hiomlán "glan."

Ós rud é an Iroquois - Indians an-chogaidh, tá siad dócha gurb é an chéad a bhaint amach cad iompraíonn cineál cumhachta ann féin arm tine. fearr leo é a úsáid i "eadarnaíoch" stíl, ag obair in aonaid soghluaiste beag. Naimhde a dúirt go grúpaí den sórt sin "pas a fháil tríd an bhforaois mar a bheadh nathair nó sionnach, ach fós dofheicthe agus inaudible, stab cowardly sa chúl".

San fhoraois, bhraith an Iroquois tactics mór agus inniúil agus úsáid arm tine cumhachtach ba chúis leis an bhfíric go fiú grúpaí beaga an tuath chun rath míleata gan íoc a bhaint amach.

hikes fada

Go gairid Iroquois taoisigh ceann imithe ar deireadh le "fiabhras bébhar", agus seol siad na saighdiúirí fiú i dtíortha i bhfad-uaire, i gcás an Iroquois ach nach bhféadfaí a bheith go fisiciúil aon leas. Ach bhí siad ag a bpátrúin na hÍsiltíre. Mar thoradh ar leathnú ag síormhéadú idir na tailte Iroquois síneadh suas go dtí an gcomharsanacht na Lochanna Breataine. Is tá na treibheanna ba mhó ba chúis leis an bhfíric go bhfuil i na codanna sin thosaigh sé erupt massively coinbhleachtaí ar bhonn overpopulation láidir. Eascraíonn na dara ceann mar gheall ar an bhfíric go bhfuil scriosta ar an Indians teitheadh na treibheanna Iroquois theith i eagla ar aon talamh saor uathu.

Go deimhin, fad is a bhí scriosta mór gcineadh gcomhlán, an chuid is mó díobh raibh nach maireann aon fhaisnéis ar chor ar bith. Creideann go leor taighdeoirí ó measc na hIndiaigh go bhfuil ag an am a mhair ach Huron. Ní raibh go léir an am seo stop makeup Ollainnis Iroquois airgead, airm agus púdar gunna.

ríomh

Sa 17ú haois sa réigiún seo a tháinig na Breataine, in áit an tapa a chuid iomaitheoirí Eorpacha. Thosaigh siad a fháil ar roinnt "tactful." Na Breataine D'eagraigh an conquest mar a thugtar air de na sraithe, lena n-áirítear go léir na treibheanna eile subjugated roimhe sin ag an Iroquois. Bhí League tasc ar fáil i gcónaí fionnaidh bébhar. Iad féin chogaidh Iroquois Indians, a bhfuil a cultúr a bhí ag an am sin go láidir díghrádaithe, iompú go tapa i gardaí gnáth agus bailitheoirí cánach.

Sa 17-18 haois, an chumhacht a fine mar gheall ar seo lagú go mór, ach fós lean siad ag cruthú fórsa míleata formidable sa réigiún. Ríocht Aontaithe, ag baint úsáide as saibhreas intrigues taithí, d'éirigh a imirt amach an Iroquois agus na Fraince. An chéad in ann feidhmiú go beagnach gach ceann de na hoibre op dhíbirt deiridh de thrádálaithe iomaitheoirí Breataine ón Domhan Nua.

Seo Iroquois sínithe a bháis féin, ós rud é a thagann siad gan ghá. Bhí siad thrown ach chun na críocha áitithe roimhe seo, ag fágáil chun cónaí ach a gcríoch bunaidh, in aice leis an Lawrence River St.. Lena chois sin, sa 18ú haois, scoilt siad amach as an fine Mingo, tuilleadh lagú ar an Iroquois.

An buille deiridh

taidhleoirí na Breataine nach bhfuil fós shuigh ar a lámha, agus le linn an chogaidh leis na Stáit Aontaithe nua-bhunaithe ina luí ar a iar "comhpháirtithe" arís a ghlacadh a dtaobh. Ba é an ceann deireanach, ach tá an botún is mó uafásach Iroquois. General Sullivan shiúil timpeall a gcuid talún le dóiteáin agus claíomh. bhí scaipthe an remnants an fine uair amháin cumhachtach ar an áirithinte sna Stáit Aontaithe agus Ceanada. Ach ag deireadh an-an 19ú haois, tá na hionadaithe deireanach de na daoine a thuilleadh massively chaitear le ocras agus na eipidéimí tairiseach.

Sa lá atá inniu, an Iroquois - nach bhfuil Indians chomh chogaidh, ach ina áit "savvy" i gcúrsaí dlí. a chosaint siad i gcónaí a leasanna i ngach cúirt, ag iarraidh aitheantas mídhílsiú Rialtas Cónaidhme a gcuid talún. Féin, tá an rath a bhí ar a gcuid gníomhartha amhras mór.

Cén fáth a fine sórt droch-cháil?

An thuasluaite Fenimor Kuper ionadaíocht na Indians Iroquois mar dhaoine heisceachtúil cruálach agus unscrupulous, i gcodarsnacht iad le "Delaware uasal." A leithéid de mheasúnú - chlaonadh samplacha, agus tá sé mhíniú go simplí. Ós rud é go Delaware páirt sa chogadh in aghaidh na Breataine Móire ar an taobh na Stát Aontaithe, agus an Iroquois throid ar an taobh na Breataine. Fós féin, bhí Cooper ceart go leor bealaí.

Tá sé chleachtadh go minic ag an Iroquois chleachtadh ar an scrios iomlán a opponents, lena n-áirítear naíonmharú. "Tá sé Fond" laochra na treibhe agus brutally cráite, a bhí ag cleachtadh i bhfad roimh theacht na nEorpach. Lena chois sin, a n-droch-cháil - tuillte i bhfad mar a bhí an Iroquois aineolach ar aon nóisean de cothroime maidir le adversaries féideartha.

Fheall mar stíl mhaireachtála

Tá cásanna nuair a chuir siad i gcrích conarthaí síochána leis treibheanna comharsanacha, agus ansin gearrtha go hiomlán é faoi chlúdach oíche. Is minic a úsáidtear le haghaidh an nimh. I tuiscint ar treibheanna comharsanacha cleachtas den sórt sin - an sárú monstrous na traidisiúin agus aindlí.

Staraí Francis Parkman tá, maith do na Indians, i bprionsabal, a bailíodh a lán de fianaise forleathan, ní hamháin ar cannibalism dóiteán (a bhí tipiciúil mura beagnach gach tribes Indiach i gcoitinne), ach cásanna ina bhfuil "gnáth" daoine ag ithe. Ní nach ionadh, Cónaidhm Iroquois, a chur air mildly, ní raibh úsáid an-tóir orthu i measc na comharsana.