Fealsúnacht Clasaiceach na Síne ársa

An fhealsúnacht aon tír tháinig i gcroílár an-choincheapa miotaseolaíochta, agus a úsáidtear a n-ábhar chun a gcríoch féin. An bhfuil aon eisceacht maidir leis seo agus leis an fhealsúnacht na Síne ársa, ach miotais Síneach, i gcomparáid le híomhánna mythical tíortha eile a n-sainiúlacht uathúil. Is dóigh na carachtair anseo dynasty óir fíor de na céadta bliain anuas. Ní gá go mbeadh méid beag de ábhar ar fáil ag an miotais na Síne, rud a léiríonn tuairimí na Síne ar idirghníomhaíocht an duine leis an gcomhshaol, a fhoirmiú agus idirghníomhaíocht, imirt ar thús cadhnaíochta i bhfealsúnacht na Síne ársa. Mar sin féin, gach ceann de na teachings nádúrtha-fealsúnachta Sínis dtionscnaíonn i miotaseolaíocht agus reiligiúin primitive.

Is Creideamh, cosúil leis an fhealsúnacht na Síne ársa uathúil agus uathúil, de sheans an dá phríomh treoracha fealsúnachta - tá Confucianism agus Taoism cúlra reiligiúnach cothrom beoga.

Confucianism

Tá ról mór i stair smaoinimh pholaitiúil agus eiticiúla a bhí gan amhras na teachings Confucius, a chuid tuairimí fealsúnachta bunúsach ar a chuid mac léinn cur síos orthu sa leabhar "An Analects '. Leis na céadta bliain go leor, is é an leabhar an uirlis is cumhachtaí chun dhéanann difear do mentality na daoine Síneach. Confucius preached an gcoincheap patriarchal de chumhacht stáit, tá an stát ionadaíocht inti mar theaghlach mór, an Impire - a athair, agus gach caidreamh bunaithe ar an spleáchas ar an seniors níos óige. Go simplí, mhol Confucius an coincheap aristocratic an rialtais, cé nach bhfuil na daoine coitianta chuig an riarachán an stáit a cheadaítear.

Ní mór dúinn ómós a thabhairt an smaointeoir mór, ní raibh Confucius glaoch ar foréigean, agus d'áitigh an rang rialú bhua agus humility a chleachtadh. Dar leis, is é an bhua is mó na n-ábhar ag baint leis agus faoi bhráid an Rialtais. Confucius dearcadh diúltach i dtreo conquest seachtracha na tíre, cogaí internecine agus an subjugation na pobail eile a gcuid cumhachta. Mar sin féin, nach bhfuil an fhealsúnacht na Síne ársa dhiúltú ar an luach na reachtaíochta, áfach, gur dealraitheach a bheith ag tabhairt di ach ról tacaíochta.

Confucianism, díreach tar éis a bhreithe a thógann, post tionchar i teachings polaitiúla agus eiticiúla na Síne ársa, fógraíodh an idé-eolaíocht oifigiúil, agus tá sé fós ar an cearta reiligiún stáit. An fhealsúnacht na Sean- nach bhfuil an tSín Confucianism ina fhoirceadal iomláine, tá roinnt de na heilimintí na táirgí stáit despotic Sínis láraithe.

Taoism

An fhealsúnacht na Síne ársa nach bhfuil teoranta do na tuairimí Confucian, tá sé mar rogha eile den scoth Taoism. Is iad fócas an teagaisc na cosmos, nádúr, agus an fear é féin, ach nach bhfuil an tuiscint ar na coincheapa cineál gnáthchomhalta den smaointeoireacht loighciúil, agus le cabhair ó thabhairt isteach coincheapúil don nádúr fíor ann. A bunaitheoir - Lao Dan, fá fear comhaimsire Confucius agus Ársa Sínis Fealsúnacht lena tuairimí ar an saol a bhí sé eachtrannach.

Go dtí seo, an Tao - ceann de na coincheapa agus na modhanna míniú an tionscnaimh de gach rud ar an phláinéid is cuí. Manifests sé féin i stair na rudaí, ach ann féin nach bhfuil eintiteas neamhspleách, mar nach bhfuil foinsí Tao. Tá Fear a shainmhínítear anseo mar chuid de nádúr, ní mór dó a shealbhú an aontacht leis an dúlra agus cónaí ar aon dul leis an domhan, a bhí le feiceáil i ndáiríre. Tá sé seo bunaithe ar an mbun cothromaíocht mhothúchánach agus duine calma.

Dá bhrí sin, tá fealsúnacht Sínis athruithe suntasacha sna céimeanna is luaithe dá fhorbairt. Tá gcuardach do bhrí na beatha agus an fonn chun teacht ar a áit sa saol seo a cheadaítear go leor de na aigne is mó an chine daonna a fhágáil ar a chuid féin uathúil agus rian geal i stair.