Fealsúnacht agus reiligiún - mar aon nó óna chéile?

Cén fáth a tháinig muid chun an domhain, a bhfuil go maith agus olc, a bhfuil Dia agus cad é a nádúr, go bhfuil an saol agus bás, is é sin an t-anam - go léir na ceisteanna a fhreagairt faoi dhá réimse a bhaineann go dlúth: fealsúnacht agus reiligiúin. Tugann siad sainmhíniú ar spioradálta luachanna - maitheas, ceartas, fírinne, grá agus creideamh. Agus freastal ar riachtanais spioradálta agus riachtanais an duine.

Tá ndáil na fealsúnachta agus reiligiúin gnéithe coitianta go leor. Ina measc tá ontology, d'áitigh go raibh an domhan cruthaithe ag Dia. Tugann eipistéimeolaíocht smaoineamh ar an Scriptures; Míníonn antraipeolaíocht na trí chomhpháirt den duine (comhlacht, aigne agus anam) agus an neamhbhásmhaireachta an anam. Áirítear coincheap religio-fealsúnachta diagacht (an fhoirceadal an Dia a chruthaigh na Cruinne ar fad) agus moráltacht (prionsabail iompraíochta na ndaoine-dírithe ar an Scriptures).

I am ársa, bhí fealsúnacht agus reiligiúin an fuidrimh nasctha, ach tá an fhealsúnacht áitiú fós ag a bhfuil ceannasacht. Dia, an cruthaitheoir na cruinne, agus bhain saghas intinne Cosmaí uilíoch agus foirfeachta absalóideach. Sna Meánaoiseanna, tosaíonn reiligiún a bhrú go dtí an suíomh is fearr, agus casadh an fhealsúnacht í i aighneacht, forbraíonn theism, tá creideamh, atá ceaptha chun cur leis an intinn.

I ré an chaipitleachais i dtús cadhnaíochta níos faide ná an eolaíocht a chomhcheanglaíonn fealsúnacht, fades diagacht isteach sa chúlra. I ré na fhealsúnacht Enlightenment agus reiligiúin choimhthiú, beidh an bhearna níos mó idir iad, mar a ghlacann an fhealsúnacht cathach cruth. I ár gcuid ama, tugann an fhoirm seo a bheith tolerant fealsúnacht reiligiúnach agus atheistic.

Leis na céadta bliain, dul lámh ar láimh, an níos gaire dá chéile, ansin ag bogadh ar shiúl, fealsúnacht agus reiligiúin. Cosúlachtaí agus na difríochtaí Mezhuyev léiriú iad ar bhealaí éagsúla. Cosúil le reiligiún, fealsúnacht, iniúchadh ar an bhunchúis leis an cruinne, dúirt an Commandments morálta a thug Dia do fear, agus ionann iad eatarthu féin nach bhfuil an t-ábhar, ach amháin ar an bhfoirm. I stair na fealsúnachta forbartha daonna agus diagacht chabhraigh go minic a chéile i gcúrsaí eolas ar an domhan.

Tá an caidreamh idir iad athrú suntasach tagtha leis an teagmhas Críostaí. Cuireadh iachall Fealsúnacht a chur ar an tseirbhís ar reiligiún, atá ag éirí níos naivliyatelneyshim institiúid sa tsochaí. Tá sé seo go háirithe le faoi deara le linn na reign na Ivan an uafásach, nuair a bhí le bunú an stáit na Rúise. Ag an am seo thuig na daoine Rúise ar deireadh é féin mar aontacht, agus bhí foirmiú iomlán tuairimí agus na bprionsabal.

Sna blianta ina dhiaidh sin, an fhealsúnacht reiligiúin agus coigeartaithe ar a seasaimh agus idirghníomhaíochtaí a chuir leis an neartú ar an stát na Rúise. Tháinig an Rúis tír cumhachtach, iad a phrionsabail: Orthodoxy, náisiúntacht, autocracy. Fealsúnacht, ag brath ar an smaoinimh agus eolas dhéanann, is féidir a mhíniú níos fearr an reiligiún lena creideamh agus revelation. Ní mór Faith a bheith i léig an t-eolas, ansin beidh sé a thuiscint agus tacaíocht a thabhairt ar na daoine ag smaoineamh.

I am nua-aimseartha fealsúnacht sé mar aidhm chun teacht ar an chéad staid agus ar ais ar a ghlóir iar. Líomhaintí maidir le neamhthuilleamaíocht an aigne an duine agus a neamhspleáchais ó reiligiún ba bhun leis an choimhlint idir an reiligiún agus fealsúnacht. variant Comhfhogasú daonnachta dtí an 20ú haois ar bhealach beagáinín difriúil. Tá omnipotence de chúis an duine nó í a cheistiú. Tosaíonn sé a thabhairt ar ais ar an aontacht an dá réimsí mar chomhlánú nádúrtha dá chéile.

An ndáil na fealsúnachta agus reiligiúin i gcónaí casta agus ilghnéitheach, ach as a gcuid difríochtaí, tá go leor cosúlachtaí sna n-inneachair. Fealsúnacht - léargas domhanda a thugann duine smaoineamh ar an dúlra, an tsochaí, fear agus caidreamh daonna. dhéanann Creideamh an rud céanna. An dá saol a chur ar fáil freagraí ar na ceisteanna céanna, cé go bhfuil roinnt ar bhealaí eile.