Conas admháil san eaglais, agus cén fáth a dhéanann Críostaithe é?

Conas a admháil i séipéal? Is minic a iarrann na daoine sin atá ag dul go dtí an teampall, agus iad siúd nach bhfuil ach aisteach faoi a bhfuil admháil faoi. An cheist maidir le conas a admháil go bhfuil an-suntasach, agus dóibh siúd a téigh go dtí séipéal ar fad an t-am - i séipéal - le fócas ar an "ceart" bhealach.

De ghnáth, a ullmhú le haghaidh admháil ar siúl i roinnt céimeanna. Ní hionannas é an admháil ná ní cead dó do pheacaí nua. Díreach nuair a thuigeann duine nach bhfuil sé deacair dó cnapán peaca a dhéanamh ar a chroí. Cuireann sí brú agus brúigh air. Seo é an chéad chéim ullmhúcháin do admháil. Tuigeann duine a pheacaí, mothaíonn sé nach bhféadfadh sé leanúint ar aghaidh ag maireachtáil ar an mbealach a raibh cónaí air. Dá bhrí sin, iarrann sé ó Dhia: "A Thiarna, cabhrú le hathrú, cabhrú leat dul ar an leathanach seo den saol!" Is é an príomh-choinníoll faoinar féidir an leathanach a iompú ná aithreachas ó chroí, spioradálta spioradálta agus admháil iomlán ciontachta agus peacaí.

Níl briseadh dearfach neamh-chomhoiriúnach le malice agus le gach cineál iomarcach. Dá bhrí sin, déantar tréimhse admhála nuair a dhéanann duine athchruinniú le daoine eile agus go dtugann sé díobháil dóibh siúd a chiontaigh dó, go n-éireoidh sé, b'fhéidir go dtiocfadh sé ar ais ó áilleacht chnána. Cuid thábhachtach den chéim réamh-admhála ná aithris ar paidreacha seachtracha nó go simplí paidreacha le haghaidh maitheanas peacaí amháin.

An gcaithfidh mé mo chuid peacaí a scríobh agus cuntas mionsonraithe a thabhairt orthu? Nó nóta gearr? Conas is ceart? Is féidir cuimhneamh a dhéanamh sa séipéal ó chuimhne. Ach creidann na Lúiteacha, mar shampla, go ceart go bhfuil duine in ann cuimhneamh ar a chuid peacaí uile agus go gcaillfidh sé rud éigin go deimhin. Molann sagairt cheartchreidmheabhraim a scríobh dóibh féin, ag roinnt peacaí thar bhreitheanna. Is gá tús a chur leis an bpríomhghné - peacaí in aghaidh Dhia. Ansin - peacaí i gcoinne a gcomharsana, san áit dheireanach tá peacaí beaga. Ach, ar ndóigh, níl treoracha dian ann - tá sé ach níos éasca gan dearmad.

Ansin leanann an admháil é féin, agus déanfaidh an sagart an pheaca a réiteach ag an gcumhacht a thug Críost. B'fhéidir go ndéanfaidh sé pionós áirithe a fhorchur - breithiúnas, ina mbeidh troscadh breise, paidreacha léitheoireachta agus babhta. Cén fáth a dhéantar é seo? Is minic go gcaithfidh duine a bhraitheann go bhfuil an pheaca á chaitheamh i ndáiríre, á rith, ag maitheadh. Ní bhíonn an pinsean gan teorainn riamh.

De ghnáth, tar éis admháil, na coimisinéirí creidimh le Mysteries Naofa Chríost. Neartaíonn sé seo an lag spiorad an duine sa chinneadh gan aon pheaca a dhéanamh níos mó.

Cén áit agus conas a admháil? San eaglais? Nó is féidir leat admháil sa bhaile? Mar shampla, go dona tinn conas a admháil? San eaglais freisin? Ach a tharlaíonn sé go bhforbróidh imthosca ionas nach féidir le duine teacht ar an teampall.

Tá sé inghlactha admháil agus sa bhaile, ní mór duit ach an t-ábhar seo a phlé leis an sagart. Thairis sin, admhaíonn duine creidimh a chuid peacaí le Dia gach uair le linn paidir.

Bíonn an rite maidir le loghadh peacaí féin ar siúl go difriúil i Orthodoxy, Caitliceachas agus Protastúnach.

Sa sagart Eaglais Cheartchreidmheach Clúdaíonn believer ghoid agus a léamh an urnaí. Ní fheiceann an sagart Caitliceach aghaidh an confessor, toisc go bhfuil sé i seomra beag speisialta - confessional. Léiríonn an tuairim seo go leor ar scannáin ghné. Ní chuireann Protastúnaigh pionós a fhorchur, toisc go gcreidtear go scaoiltear gach peaca de réir trócaire Dé.

Ní gá do rún a bheith ina rún. D'oscail na céad Críostaithe a gcuid smaointe agus d'aithin siad ar a bpeacaí go poiblí - agus d'iarr na dílis go léir le chéile ar mhaithe le peacaigh. Bhí an cineál admháil seo ann agus ina dhiaidh sin - mar shampla, bhí John de Kronstadt á chleachtadh. Ach ansin tháinig an t-admháil ina rún - d'fhéadfadh cuid de na bpeacaí a bhí ag an bpointeoir íoc as an saol. Ón gcúigiú haois, bhí coincheap an rúin admhála le feiceáil. Thairis sin, ina dhiaidh sin, tugadh isteach pionóis araon sna heaglaisí Caitliceacha agus Orthodoxacha do sagart a sháraigh rún an admháil.

Ach rinne cumhacht an t-urrús eisceachtaí - mar shampla, faoi fhoraithne Peter I bhí sé de chúram ar an sagart tuairisc a thabhairt do na húdaráis más rud é go raibh sé ar an eolas faoi choir i gcoinne an stáit nó an mhonarc ó admháil. Sa Rúis Shóivéadaigh, rinneadh ionchúiseamh ar an mainneachtain tuairisciú ar an gcoir a bhí ar siúl agus ní raibh aon eisceachtaí ann do shagairt. Dá bhrí sin, d'éiligh gníomh den sórt sin mar "admháil san eaglais", misneach mhór ó chreidimh agus ó shagart araon. Anois tá rún an admháil faoi chosaint ag an dlí - níl sé de dhualgas ar an sagart tuairisc a thabhairt nó fianaise a thabhairt faoin méid a thugtar dó ar admháil.

Tá sé suimiúil go nach bhfuil an admháil an sainchumas na Críostaíochta - tá sé gné dhílis de gach reiligiúin Abrahamic. I measc an Giúdachas agus i Ioslam, tá an-admháil ar an admháil Críostaí, paidir ar mhaithe le peacaí. Ach níl aon charachtar córasach ann ná sa Chríostaíocht.