"Cogadh agus Síocháin". Daoine a shíl an t-úrscéal L. N. Tolstogo. Heroes íomhánna

Bhí Tolstoy in ann a léiriú gach gné den saol sa Rúis an 19ú haois ina eipiciúil "Cogadh agus Síocháin". Daoine a shíl an t-úrscéal soilsithe go háirithe geal. Is Íomhá de na daoine i gcoitinne ar cheann de na bunúsacha agus shéimeantach. Ina theannta sin, is é an carachtar náisiúnta ar an ábhar an íomhá i an t-úrscéal. Is carachtar náisiúnta a thuiscint ach amháin as an cur síos ar shaol laethúil na ndaoine, ina thuairim an chine daonna agus an domhan, breithiúnais morálta, míthuiscintí agus cruthaíonn sé leatrom.

íomhá na ndaoine

Tolstoy measc an coincheap de "daoine", ní saighdiúirí amháin agus peasants, ach freisin ar an uaisle, a bhfuil dearcadh den chineál céanna de na luachanna spioradálta agus síocháin. Is an t-údar smaointe atá leagtha i bhunú an eipic "Cogadh agus Síocháin". Daoine a shíl an t-úrscéal corpraithe ag gach duine aontaithe ag teanga, stair, cultúr agus críoch.

Ón taobh sin de, is Tolstoy nuálaí, mar gheall ar os a chomhair i litríocht na Rúise a shealbhaigh i gcónaí teorainn shoiléir idir na tuathánaigh agus an uaisle. Chun a léiriú a pointe, chas an scríbhneoir leis na tráthanna an-gharbh ar an iomlán na Rúise - an gCogadh Mór Patriotic de 1812.

An freasúra amháin - is féidir ag troid an fear is fearr an uasal, in éineacht leis an natives na ndaoine, an míleata agus ciorcail maorlathach, ní feats a dhéanamh, ná chun íobairtí a dhéanamh ar mhaithe le cosaint athartha.

Pictiúr ar shaol na saighdiúirí gnáth

Pictiúir Saoil náisiúin i aimsir na síochána agus aimsir an chogaidh, tá ionadaíocht mhaith i eipiciúil de Tolstoy "Cogadh agus Síocháin". Daoine a shíl san úrscéal, áfach, tá an chuid is mó léiriú go soiléir é féin le linn an Dara Cogadh Domhanda, nuair a ceanglaíodh ar fad áitritheoirí na dtíortha agus an Rúis a léiriú steadfastness, flaithiúlacht agus tírghrá.

In ainneoin seo, fiú amháin sa chéad dhá imleabhar den úrscéal tá cur síos ar radhairc tíre. An íomhá ar saighdiúirí na Rúise, nuair a bhí siad rannpháirteach i bhfeachtais coigríche, ag comhlíonadh fiach don Comhghuaillithe. I gcás nach bhfuil saighdiúirí gnáth a tháinig ó na daoine, cosúil le hiking thuiscint - cén fáth nach a chosaint a gcuid talún?

pictiúir uafásach Tarraingíonn Tolstoy. Is é an t-arm starving, mar allies, a thacaíonn sé, gan forálacha a sholáthar. Níféidir féachaint ar an fulaingt na saighdiúirí, chinn an t-oifigeach a athghabháil Denisov bia ó dhuine eile ar reisimint, a bhfuil tionchar díobhálach ar a ghairm bheatha. Sa an gníomh de cáilíochtaí spioradálta léiriú de na daoine Rúise.

"Cogadh agus Síocháin": an smaoineamh tóir ar an úrscéal

Mar a luadh thuas, an cinniúint na laochra na Tolstoy i measc na n-uasal is fearr a bhaineann i gcónaí le saol na ndaoine. Dá bhrí sin, an "daoine smaoinimh" tríd an táirge de snáithe dearg. Mar sin, Per Bezuhov gabhadh,, tá a fhios an fhírinne an tsaoil go nochtann dó fear tuathánach gnáth. Agus tá sé go bhfuil an fear míshásta ach amháin nuair is é a saoil thar. Mar sonas de dhíth ort beagán.

Ar réimse na Austerlitz Andrey Bolkonsky mothaíonn bhí aige leis na daoine. Grabs sé an chleith brataí, ní ag súil go mbeidh siad ag dul i ndiaidh dó. Ach na saighdiúirí, féachaint ar an caighdeán-settings isteach sa cath. Tugann aontacht na saighdiúirí gnáth agus d'oifigigh an arm cumhachta gan fasach.

Tá Teach sa úrscéal "Cogadh agus Síocháin" rí-thábhachtach. Ach nach bhfuil sé ar tí maisiú agus troscán. An íomhá ar an teach embodies na luachanna teaghlaigh. Thairis sin, tá an teach an iomlán na Rúise, na daoine go léir - teaghlach mór amháin. Sin é an fáth resets Natasha Rostova a sholáthar a sealúchais agus iad a thabhairt don lucht créachtaithe.

Is sa aontacht Feiceann Tolstoy an chumhacht fíor na ndaoine. An fórsa a bhí in ann a defeat sna 1812 chogadh.

Na híomhánna de na daoine coitianta

Fiú amháin ar an gcéad leathanach den scríbhneoir úrscéal Cruthaíonn íomhánna de shaighdiúirí aonair. Seo ordúil Lavrushka Denisov lena temper roguish agus Merry Sidorov, mimics hilariously na Fraince, agus Lazarus, a fuair an Ordú Napoleon féin.

Mar sin féin, is é an teach sa úrscéal "Cogadh agus Síocháin" mar phríomhghné, ionas gur féidir an chuid is mó de na laochra na ngnáthdhaoine a bheith le feiceáil in tuairiscí aimsir na síochána. Ardaíonn sé seo fadhb eile tromchúiseach ar an 19ú haois - na hualaí na serfdom. Tolstoy Léiríonn mar an sean Prionsa Bolkonsky, arna chinneadh chun pionós a ghearradh Pilib an barman, a dearmad a ordú an t-úinéir, thug sé leis na saighdiúirí. An iarracht a saol níos éasca do serfs Pierre tháinig go dtí rud ar bith, mar a ndeor an bhainisteora ar an ngraf.

Daoine ag obair

Go leor de na fadhbanna ar saintréith de chuid cruthaitheachta Tolstoy ardaíonn eipiciúil "Cogadh agus Síocháin". Is Ábhar saothair mar scríbhneoir mór aon eisceacht. Tá obair nasctha go dlúth le saol na ndaoine. Ina theannta sin, Úsáideann Tolstoy é chun cur síos ar na carachtair, mar tábhacht mhór leis seo. Idleness sa tuisceana ar an scríbhneoir labhraíonn morálta lag, neamhshuntasach agus unworthy de dhéantús an duine.

Ach an obair - nach bhfuil seo ach dualgas, tá sé ina delight. Mar sin, whipper Daniel, ag glacadh páirte i an fiach, mar gheall ar an cás go dtí deireadh, taispeánann sé ina saineolaí fíor, agus i oiriúnach de paisean, fiú yelling ag Líon Rostov.

Old valet Tikhon roimh chumasc leis a post go dtuigeann gan focail a mháistir. A clós Anisa touted Tolstoy do rabhán, súgradh agus dea-mhéin. I gcás a teach nach bhfuil úinéirí áit eachtrannach agus naimhdeach, agus grá cinn. Bean le grá faoina chuid oibre.

Na daoine Rúisis agus an cogadh

Ach tá an saol ciúin os a chionn, agus thosaigh an cogadh. Transfigured agus na híomhánna go léir sa úrscéal "Cogadh agus Síocháin". Gach carachtair, rang ard agus íseal ionchorpraíonn, tuiscint amháin ar "tírghrá teasa inmheánach". Thiocfaidh chun an mothú a trait náisiúnta de na daoine Rúise. Tá sé déanta ann dó féin-íobairt. Is é sin an íobairt a chinn ar thoradh an chogaidh agus mar sin tógtha na saighdiúirí na Fraince.

difríocht idir na trúpaí Rúiseacha ó na Fraince - ní bheidh siad ag imirt cogadh. I gcás na daoine Rúise, is tragóid mhór, ní féidir a bheith rud ar bith go maith. saighdiúirí na Rúise Anaithnid chun taitneamh a bhaint an-áthas ar an cath ag teacht aníos nó cogadh. Ach cé go bhfuil gach duine réidh a thabhairt ar a shaol. Níl cowardice anseo, tá na saighdiúirí réidh chun bás, toisc go bhfuil sé de dhualgas orthu - a chosaint ar an tír dhúchais. An féidir a bhuachan ach amháin a bhfuil "me too brón orm" - gur chuir na daoine a cheap Andrey Bolkonsky.

giúmar tuathánach san eipic

Piercing agus fuaimeanna geal sa úrscéal "Cogadh agus Síocháin" téama na ndaoine. Dá bhrí sin ní bhfuil Tolstoy iarraidh a idealize na daoine. Léiríonn an scríbhneoir radhairc ag taispeáint spontáineacht agus neamhréireacht na moods tuathánach. Sampla maith de seo - éirí amach bogucharovsky, nuair na peasants, a léamh fliers Fraince, dhiúltaigh a scaoileadh eastát Banphrionsa Mary. Is iad na fir ann an saint céanna a uaisle nós Boris Drubetskoy nó Berg, a bhfuil fonn a fháil trí na céimeanna chogaidh. An Fraince Gheall airgead, agus anois tá siad iad obeyed. Ach nuair a d'ordaigh Nikolai Rostov chun stop a chur farasbairr agus nascfar ghríosóirí, chomhlíon an peasants dutifully chuid orduithe.

Ar an láimh eile, nuair a thosaigh an Fraince a chur chun cinn, d'fhág daoine ina dtithe féin, scriosadh an mhaoin a fuarthas, nach bhfuil sé naimhde a fuair.

An Cumhacht na nDaoine

Mar sin féin nocht fearr eipiciúil tíre cáilíochta "Cogadh agus Síocháin". Is é croílár na hoibre mar am a léiriú ar an neart fíor de na daoine Rúise.

Sa streachailt leis an Fraince, na Rúise in ainneoin gur éirigh linn a choimeád ar bun cáilíochtaí morálta ard. Tolstoy chonaic nach bhfuil an greatness an náisiún gur féidir é le hairm a conquer náisiúin máguaird, ach ar an bhfíric go bhfuil an náisiún is féidir, go fiú in amanna naizhestochayshie choinneáil ceartas, daonnachta agus dearcadh gracious i dtreo an namhaid. Is sampla de seo an eipeasóid ar an tarrthála captaen na Fraince Ramballe.

Tikhon Shcherbaty Plato Karataev

Má tá tú anailís ar an úrscéal "Cogadh agus Síocháin" de réir caibidle, tá sé cinnte a mhealladh aird an dá carachtair. Tiubh, iad a ionchorprú isteach sa scéal, ag iarraidh a thaispeáint ar an idirghaolmhar agus ag an am céanna leis an taobh eile den charachtar náisiúnta na Rúise. Lig dúinn a chur i gcomparáid leis na carachtair:

Plato Karataev - saighdiúir placid agus dreamy a úsáidtear chun déanamh de chomhlíonadh i gcónaí i ndán.

Tikhon Shcherbaty - cliste, cinntitheach, tuathánach gcló trom agus fuinniúil a riamh glacadh leis an chinniúint agus beidh cur i gcoinne go gníomhach é. Chuaigh sé san arm agus bhí clú ar an bhfíric go bhfuil mharaigh an chuid is mó na Fraince.

Tá na carachtair chorprófar dhá thaobh den an carachtar Rúise: baint leis, foighne ar thaobh amháin, agus an fonn irrepressible dul i ngleic - ar an taobh eile.

Tá sé Creidtear go léiriú go soiléir i dtús scherbatovskoe an úrscéal, áfach, agus ghaois karataevskaya agus foighne nach bhfuil fágtha taobh thiar.

torthaí

Dá bhrí sin, tá na daoine an t-aisteoir is mó sa "Cogadh agus Síocháin". Dar leis an fhealsúnacht na Tolstoy, ní féidir le duine amháin a athrú ar stair, ach tá an neart agus an fonn ar na daoine in ann é. Dá bhrí sin, chinn Napoleon den athchóiriú ar an domhan, chaill an chumhacht don náisiún uile.