Cad é caoinfhulaingt, agus cibé acu is is gá sa tsochaí

Tá Daonnachta tá i mbun an phróisis a éabhlóid teacht ar bhealach fada ón gcéim ainmhithe chuig an sochaí nua-aimseartha. Aibhsigh an ríocht ainmhithe, tá daoine oidhreacht ó a mhian fho-chomhfhiosach a nacht féin le daoine cosúil iad féin (na daoine ar a fine), agus naimhdeas i dtreo daoine a bhfuil difríochtaí le feiceáil i gcuma, iompar agus stíl mhaireachtála. Seo vestige an ainmhí tugann an staid an duine is cúis leis an éadulaingt na "beanna bán" - daoine a bheith éagsúil leis an chuid is mó. Ní raibh a fhios treibheanna primitive, a bhfuil caoinfhulaingt: an instinct fine chaomhnú fir dheachtú cúram ach thart ar leanaí, agus baill eile den treibh atá difriúil ón gcuid is mó de na comhaltaí, bhí na daoine naimhdeach.

Cén céim den fhorbairt dhaonna , an coincheap na caoinfhulaingthe? Chomh luath agus a thosaigh na treibheanna a théann i mbun síocháin bunaithe ar roinnt, cumarsáid a dhéanamh le chéile, thosaigh daoine chun a fháil amach ar an "eile". Seineafóibe, is é sin, an eagla i gcás eachtrannaigh, neamhchoitianta, thosaigh bhealach tharraingt ar an nua, an anaithnid a thabhairt. Gach rud thosaigh sé tarlú níos minice staideanna nuair lonnaigh daoine ó treibh amháin i ngnáthóga eile, leanúint acu a gcuid nósanna féin, a chaomhnú an teanga agus traidisiúin. I dtéacsanna ársa, buailimid an chéad éilimh morálta agus gairmeacha caoinfhulaingt. Mar shampla, an Bíobla (Iskh.22: 33: 21, Lev.19) treoir shoiléir a bheith tolerant, agus ag an am céanna nochtann na cúiseanna sórt sin a iompar tolerant: ná oppress an eachtrannach, do bhí tú ró-strainséirí le strainséirí san Éigipt.

Anseo a fheicimid caoinfhulaingt i leith eachtrannach, is é sin, cainteoirí teangacha eile agus ar chultúir eile. Ach tá an coincheap nua-aimseartha na caoinfhulaingthe i bhfad níos leithne ná mar atá i laethanta na antiquity. Cad a chiallaíonn sé lamháltais maidir le fear nua-aimseartha? Ciallaíonn sé seo téarma caoinfhulaingt éagsúla iompair, stíl mhaireachtála, dearcaidh, reiligiún. Ach san fhocal "foighne" corpraithe cheana féin rud éigin, "ag fulaingt" as an méid atá againn go mairfidh a shárú. Tá sé - vestige traybolichesky nuair thaitin muid ag difriúil ó ár slí beatha agus ag smaoineamh. Tá muid go fóill toilteanach glacadh nuair ann "daoine eile" áit éigin i bhfad ar shiúl, ach nuair a thagann siad i ár gcomharsana dhúnadh, tús a chur le daoine a bhraitheann uneasy.

Thar na blianta tá sé teagmhais leor de éadulaingt i leith ionadaithe ó rásaí eile, náisiúin agus grúpaí eitneacha. Níl an Frith-Ghiúdachas an chéad agus ní an ceann deireanach. Ach cad más rud é ionadaí de do náisiún, daoine ag labhairt do theanga, a, i bprionsabal, ar an bhfíric de nach a bhaineann le do chuid dhaoine, ba chóir go mbeadh aon éagsúla ó an chuid is mó, go tobann thoghadh creideamh eile, ar bhealach eile den saol, luachanna eile? Sna Meánaoiseanna, nuair a daoine eile glactha cheana féin noirm na tolerant dearcaidh, dearcadh a bhí i dtreo easaontaigh creidimh i an doimhneacht na Críostaíochta hEorpa fós barbarous. Is é sin chaoinfhulaingt, ar a dtugtar sa naoú haois XIII, nuair a d'áitigh na háitritheoirí na cathrach de Béziers a thabhairt ar an Crusaders gach heretics a bhfuil cónaí orthu ann, ach na daoine - cé go raibh siad i bhformhór na Caitlicigh - dhiúltaigh é sin a dhéanamh. Ansin mharaigh an Crusaders léir áitritheoirí na dtíortha Beziers chur in ionad "an pheaca na caoinfhulaingthe."

I ré na cogaí creidimh tá sé go háirithe an gá práinneach chun a chinneadh cad é caoinfhulaingt. tíortha Eorpacha a bheith roinnte ina "Caitliceach", áit a raibh an chuid is mó den daonra Caitlicigh, agus "Protastúnach", áit a raibh Caitlicigh mionlach. Ansin tá na noirm na caoinfhulaingthe creidimh glactha, dá réir a bhí ionadaithe ó chreidimh éagsúla saor a gcreideamh a chleachtadh.

Voltaire bhaineann le ceann de na sainmhíniú is capacious ar a bhfuil caoinfhulaingt: "Tá mé go mór aimhréireach leis do thuairimí, a dhuine uasail, - scríobh sé chuig a chéile comhraic - ach a thabhairt liom mo shaol chun tú a bheith ar an deis a roinnt orthu gan stró." I dlí-eolaíocht nua-aimseartha go bhfuil an prionsabal na caoinfhulaingthe a bheith socraithe ach amháin i 1995, nuair a ghlac UNESCO an Dearbhú faoi Phrionsabail Lamháltas.