Elder Gabriel Urgebadze: prophecies faoi Rúis

Ó gach cearn den domhan a thagann oilithrigh sa príomhchathair ársa an tSeoirsia, Mtskheta, i gcás ina iarsmaí gclochar Samtavro na elder Gabriel Urgebadze - an iarrthóra spioradálta is mó an chéid XX. Fad a mhaireann an údaráis na elders a bhí chomh hard, gur tar éis an bháis beannaithe, ina dhiaidh sin i mí na Samhna 1995, thóg sé (an tréimhse an-ghearr ama) ach seacht mbliana déag a glóir dó i measc na naoimh an Eaglais Cheartchreidmheach Seoirseach.

Óige agus an óige ar an todhchaí an ascetic naofa

Elder Gabriel Urgebadze a tuar sa lá atá inniu cúram an oiread sin daoine faoi rugadh, 26 Lúnasa, 1929 i Tbilisi, agus sa bhaisteadh naofa, arna ndéanamh i séipéal Naomh Barbara, ainmníodh Goderdzi. A athair, Basil Urgebadze, nós a lán daoine ar an am sin, bhí cumannach staunch, ach an saol a scaoileadh sé gearr agus tragóideach. Sedva dhá bhliain d'aois nuair a maraíodh a athair ag assassins anaithnid.

A bhaintreach, an máthair naín Goderdzi Varvara Urgebadze, murab ionann agus a fear céile nach maireann, a bhí ina bean an-devout. Ag féachaint romhainn, tugaimid faoi deara gur chuir an Tiarna di ar an saol fada agus pious. Tar ghlacadh vows mainistreach leis an ainm Anna agus cúig bliana mac marthanach, fuair sí bás sa chlochar, i gcás ina resting anois a iarsmaí naofa. Ní raibh Goderdzi an leanbh amháin sa teaghlach. Chomh maith leis, bhí muid ag fás deartháir mór Michael agus deirfiúr Emma. Níos déanaí Chuir siad leath-deirfiúr Juliette, a rugadh sa dara mháthair pósadh.

Anois revered go domhain ina dtír dhúchais agus elder Seoirseach thar lear Gabriel Urgebadze tús lena cosán reiligiúnach sa luathóige. De réir na cuimhní na ndaoine a raibh aithne acu air ina óige, mar leanbh a bhí sé reticence rá agus penchant do solitude. spraoi an linbh is gnách ar a bpiaraí Goderdzi fearr a léamh leabhair spioradálta agus ag dul go dtí séipéal.

Na Chéad Chéimeanna a Chríost

Scéal aisteach, a bhí mar an spreagadh le haghaidh thús an léiriú a tendencies. Tá sé ar eolas lá atá inniu ann ó na cuimhní cinn ar a mháthar chairde. Lá amháin chonaic an buachaill an quarrel de bheirt bhan, le linn a ar cheann acu exclaimed: ". Fuair tú dom céasadh mar Críost" Ní raibh an brí soiléir don leanbh, agus do dhaoine fásta, a bhfuil chas sé le haghaidh míniú, comhairle dó chun dul go dtí séipéal.

tharla sé sin go an chéad teagasc do thodhchaí an Tiarna naofa nach tri néallaibh ab na teampall, i gcás ina don chéad uair ina shaol tháinig Goderdzi agus Sexton. Dúirt sé i bhfoirm ar féidir teacht ar an buachaill mar gheall ar an íobairt mór Chríost agus comhairle ar an buachaill a léamh ar an Soiscéal. Shábháil ar lónta scoile, tá sé shábháil an méid is gá agus cheannaigh siopa sa leabhar séipéal naofa, ní raibh cuid leis léi don chuid eile dá shaol.

Níos mó ag aois scoile ar tugadh an elder Gabriel Urgebadze i measc iad siúd timpeall uirthi oilithreachtaí chuig mainistreacha agus Bethany Martkopi agus go páirteach manifestations de baois, freastal ar an formheas agus comhbhrón. Fiú ansin, dóibh go bhfuil sé neartú an glory an fear a bhfuil an Tiarna nochtann rúin faoi cheilt, agus le linn an chogaidh, in ainneoin aois an-óg, dó chun cabhair a spioradálta a ndírítear air go leor dá gcuid gaolta chuaigh chun tosaigh.

Creideamh i nDia, B'ionann frenzy

I 1949, bhí ar a dtugtar fiche Goderdzi suas le haghaidh seirbhíse míleata, ach fiú ansin, ní raibh briseadh leis an reiligiún a bhí gnó an-risky sna blianta d'atheism iomlán. Mar chuid den teorainn, imscaradh i Batumi, bhfuil sé de rún ó na húdaráis cuairt ar an Eaglais Naomh Nioclás, tá an séipéal chomhlíon an sealbhóir na seasaimh ordaithe agus iarracht a threorú comhrá spioradálta le comh-oibrithe. Mar sin féin, an rún, mar atá a fhios agat, luath nó mall thiocfaidh chun bheith, soiléir.

trioblóide agus líomhaintí de phearsanra polaitiúla ar leibhéal íseal a sheachaint, hastened an chuid orduithe a aistriú chuig an gcúlchiste na saighdiúirí nach dteastaíonn i dtaca leis an lena neamhord meabhrach líomhnaithe a breathnaíodh. An fear óg a rith na n-údarás sibhialta, atá sna blianta d'fhéach sé chomh maith askance ar dhaoine creidimh-minded, chomh maith lena gcomhghleacaithe míleata.

Mar thoradh air sin, chuir Goderdzi chuig ospidéal síciatrach lena scrúdú, i gcás an príomh-agus, is cosúil, an symptom amháin gealtachta aitheanta fís an Mháthair Dé, go raibh sé fós ina leanbh. Mar sin féin, bhí sé go leor, agus fuarthas amach go leor fós ina fhear óg meabhairghalar, mar thoradh ar an tsaincheist fostaíochta tháinig chun bheith ina fadhb dothuaslagtha dó.

Tús an tseirbhís séipéal

Pinsean a íocadh leis ar mhíchumas, bhí chomh beag sin nach bhfuil sé go leor fiú do na saol is measartha, agus an elder Gabriel Urgebadze bhí i riocht an-deacair. Ach an Tiarna, mar is eol dúinn, nach bhfuil a fhágáil ar an trócaire na ndaoine a chreid i dó. A sheirbhíseach dílis, chuir sé cúnamh i bhfianaise na Seoirseach Catholicos patriarch III de Melchizedek, faigh amach faoi a gcuid misadventures, agus ordaíodh dóibh ar phost san Sioni Ardeaglais Tbilisi. Ann, d'éirigh sé amach, ar deireadh, i measc a mhuintir gar-minded, a dhéantar Goderdzi Watchman chéad dualgas agus ansin amhránaí.

A leas i litríocht spioradálta, léiriú fiú i-óige, rug torthaí. Cothrom knowledgeable i gcúrsaí diagachta agus daingne sa chreideamh, agus i mí Eanáir 1955 oirníodh é ina Deacon, agus in aghaidh na míosa ina dhiaidh sin i Kutaisi mainistir Motsameta manach. As seo amach, an seirbhíseach humble Dé Goderdzi ar tugadh Gabriel in onóir Naomh Gavriila Afonskogo, miraculously tríd an uisce agus d'eisigh an seol ar an gcladach farraige icon Iberian an Mháthair Dé.

Déanach i mí Feabhra 1955 manach novopostrizhenny oirníodh Gabriel don tsagartacht, is é sin, fuair an Sagartachta, a cheadaigh dó a dhéanamh sé de seacht sraith sna sacraimintí Orthodox - comaoineach, baisteadh, bainise agus mar sin de ..

Thar na cúig bliana amach romhainn sheirbheáil ar an elder Gabriel Urgebadze mar shagart i chách géilleadh leis an Ard-Eaglais Zion, i gcás nuair a thosaigh watchman séipéal. Ansin chaith sé dhá bhliain sa mhainistir Bethany agus tar éis a dhúnadh ar ais i Tbilisi, áit a bhí sé i an Ard-Eaglais na Tríonóide Naofa.

Chapel tógála neamhúdaraithe

Chun Baineann an tréimhse sin dá shaol eachtra suimiúil, an chuimhne a mhaireann go dtí an lá. Ar ais sna caogaidí, nuair a d'fhill sé as an arm, thosaigh sé ag ina chlós ó ábhar dramhaíola a thógáil séipéal beag, thug na húdaráis áitiúla a bhí scriosta arís agus arís eile. Seachain pionóis tromchúiseach do arbitrariness chabhraigh leis nuair deimhniú gealtachta.

Ar deireadh thug sé suas, agus bhí sé an tAthair Gabriel in ann a chríochnú an post. Rinne sé rud lena lámha, agus fiú na deilbhíní ghlac ar líonadh talún áitiúla, agus ansin ar ais, a chur i tuarastail homemade. I lár na seascaidí, bhí a chuid oibre chun críche, agus ó shin tá thóg sé seastáin séipéal sa chlós an tí №11 Tetritskaro lasmuigh dá Tbilisi dhúchais.

AGÓID A DHÉANAMH idé-eolaíocht impiriúil

Mar sin féin, sna blianta, nach bhfuil i bhfad chuaigh gach rud go maith i saol an Athair Gabriel. Is sampla beoga an eachtra a tharla le linn na taispeántais Lá Bealtaine i 1965, nuair a os comhair gach duine, bhunaigh sé tine dhá cheann déag-portráid de Lenin, rud a chur in iúl a n-agóid in aghaidh an adhartha de aon duine eile ach Dia.

An slua feargach ionsaí air, is cúis bhí buailte ar an elder Gabriel Urgebadze agus ansin a glacadh chun an brainse chathair na KGB. Ar an lá sin, ar a chorp, chomhaireamh dochtúirí ocht fractures.

Seachain phríosúin chabhraigh go léir an teastas céanna míochaine gealtachta. Imir sé ról agus an athshondas idirnáisiúnta leathan, a, a bhuíochas sin do ghrúpa easaontaigh thóg a chás. Tar éis a choinneáil ar an tsagartacht rebellious ar feadh trí mhí in ospidéal síciatrach, cuireadh iachall ar na húdaráis a scríobh sé leis an deimhniú an diagnóis roimhe.

betrayal an íospartaigh

Bhí iarmhairtí do na stain fágtha ar an choinsiasa de roinnt hierarchs séipéal Seoirseach An eachtra. Ar mhaithe le cumhacht, cosc siad na reachtairí a ligean ar a athair Gabriel i n-eaglaisí faoi seach, agus i gcás disobedience forordaithe a dhíbirt le forneart nó i muinín cabhair na póilíní.

Bhí sé ina buille na tubaiste agus suarach inflicted sa bhreis a dheartháireacha-religionists, bhí a fhios go bhfuil an fear naofa Gabriel Urgebadze ann roinnt laethanta gan bia nó codladh, nach bhféadfaí maireachtáil gan seirbhísí eaglasta, agus go háirithe gan an comaoineach na Sacraimint Naofa. Finnéithe a dúirt go threw a leithéid de betrayal íseal é isteach mearbhall, agus adeir sé i frustrachas, confiding a brón ach na daoine is gaire.

Simpleton Mainistir Samtavro

Sna hochtóidí luatha, á stiúradh ag an séipéal oifigiúil agus na n-údarás tuata, tá Athair Gabriel fuair tearmann sna mban Samtavro mainistir. asceticism mhór inar chuir lámh ina bhás, rinne le tuiscint fiú ar na mná rialta seasoned.

Ina cuimhní cinn, socraíodh an elder Archimandrite Gabriel Urgebadze in iar coop cearc gaotha an gheimhridh draughty, agus flatly dhiúltaigh glacadh uathu aon éadaí te. Go minic is féidir a fheiceáil ina seasamh barefoot ar oighreata agus snowy courtyard mainistir.

Ar dtús, tá an iompar puzzling deirfiúracha, ach go luath chonaic siad go luíonn an éacht seo iontach na humility taobh thiar den baoise seachtrach. Ach is tábhachtaí, mar is léir ón mná rialta na mainistreach é, an grá inexhaustible a glowed literally elder Gabriel Urgebadze.

Beidh an leabhar "fear Diadem d'aois," scríofa air i gceann cúpla bliain tar éis a bháis, agus san áireamh éagsúlacht leathan de cuimhní daoine a fhios ag an ascetic naofa, aitheantas iomlán a gcuid focal. Theastaigh sé rud ar bith dó féin agus go léir a thug go fial le daoine eile.

An bás a athar Gabriel agus canonization dhiaidh

Sna blianta deiridh dá shaol a bhí na Manach ag fulaingt ó dropsy, a tháinig an chúis a bháis ar an 2 Samhain, 1995. Fíorú na uacht dheireanach an duine éagtha, an comhlacht tiomanta chun an domhain nach bhfuil ins an uaigh, ach amháin ag timfhilleadh mata simplí. Ina theannta sin, an áit a adhlacadh sine le fios é féin amach, a roghnú an mhainistir, áit a raibh sé deacair aon uair amháin oideachasóir Georgia Naofa Comhionann don Nina nAspal.

Tá sé sábháilte a rá go raibh sna hochtóidí agus an chéad leath de na nóchaidí ar cheann de na n-údarás is revered reiligiúnacha sa tír ach fear d'aois Gabriel Urgebadze. An leabhar, a luadh thuas, tá a lán de cruthúnais indisputable. Is éard atá sa leabhar seo na míorúiltí teastas bunaidh a dhéantar tríd a chuid paidreacha.

Ach fiú níos mó thosaigh siad ag tarlú ar a tuama, lena tar éis na sochraide nach bhfuil triomaithe suas an sreabhadh oilithrigh. Ba léir go fiú tar éis a bháis ní raibh a fhágáil a gcuid lucht leanúna elder Gabriel Urgebadze. An paidir uttered mheon agus tá súil agam (mar a bhí sé mhúin le linn a shaoil), iompar daoine le leighis thapa agus inláimhsithe.

Gach seo an chúis atá leis an bhfíric go raibh canonized an cinneadh Nollaig 2012 an Sionad Naofa an Eaglais Cheartchreidmheach Seoirseach deoraíocht inné in aghaidh an naoimh. San am céanna bhí sé scríofa ag deilbhín maith ar a dtugtar ar an elder Gabriel Urgebadze inniu agus rinne sé akathist ócáid fheistiú. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an cás uathúil, nuair a bhí an t-eatramh ama idir bhás glorification agus ní raibh ach seacht mbliana déag d'aois, go mbaineann sé de ghnáth cúpla scór bliain, agus uaireanta na céadta bliain.

elder Teagasc Gabriel Urgebadze

Tá sé ar eolas go bhfuil sna laethanta a shaoil earthly nach raibh an manach taifid a sheoladh, ach go fial roinnte a chuid smaointe ar fad a thagann chun dó. Go leor de na daoine a chuala a focail, choinnigh siad ina ndialanna, agus dá bhrí sin bhí an maoin na milliúin daoine is cuma cad a bhí siad a rá Gabriel Urgebadze. Is ní ach bailiúchán de cuimhní cinn, i go leor bealaí téacsleabhar saoil go fírinneach Críostaí - "seanfhear Diadem".

Is leor é a thabhairt chun cuimhne ach cuid de a theagasc. Mar shampla, mhúin Athair Gabriel gan a bheith eagla an bháis, bhfuil, de réir dó go bhfuil, aon rud ach chlaochlú fear chos a shocrú i saol eile, agus an breithiúnas Dé, ag fanacht gach duine againn do eternity níos faide anonn. Mar béim, ionaid saoire sé go dtí an chomparáid, ag lua an sampla ar an excitement bhraith ag an aghaidh an scrúdaitheoir hinstitiúide traidisiúnta, agus ansin cuireann a chur i láthair na mothúcháin a nigh os cionn linn roimh an aghaidh an Bhreithimh Eternal.

Mar a luadh cheana, gach duine a fhios ag an elder Léirigh a grá boundless do dhaoine gan aird ar a saintréithe pearsanta nó cleamhnachta sóisialta. Go bhfuil sé seo chomh annamh na laethanta seo atá tiomanta do cháilíocht duine dá teachings is cáiliúla. Athair Gabriel múinte go bhfuil grá - ní tá sé ina tallann nádúrtha, agus ealaín, ba chóir a bheith deacair a fhoghlaim, ach amháin a bheidh in ann a thuiscint go, beidh a fháil ar an sonas mó.

Thabhairt againn ach eile de chuid ráiteas, an uair seo a thagraíonn do na daoine, dtarscaoilfidh an domhan vain, leagtha chos ar an chonair na beatha manachúil. Diúltaíonn Elder an tuairim suífear go bhfuil na geata go dtí an mainistir, manach ba chóir go léir a chuid smaointe cas do Dhia amháin, neamhaird a bhfuil ag tarlú timpeall. Deir sé literally nach bhfuil aon chabhair don manach, nach ag fulaingt ó ailments an anam na ndaoine. I bhfocail eile, ní mór Dia comhghafach fanacht tírghráthóir agus saoránach.

Elder Gabriel Urgebadze, prophecies faoi na laethanta amach romhainn

Ach theagasc ní hamháin, le tacaíocht Fhoras n-shampla fíor-saoil féin, cuimhneamh ar na saoránaigh na tíre a n-compatriot illustrious. I measc an oidhreacht spioradálta, a d'fhág taobh thiar de na elder prophecies Gabriel Urgebadze faoi Rúis agus an tSeoirsia tá áit an-speisialta, agus sa lá atá inniu, níos mó ná riamh, bheith ar an réad de gach duine ar aird.

Go inar thuar sé an todhchaí an dá phoblacht is, soiléir as a chuid focal féin. Dúirt sé go bhfuil siad araon an chros ar a ghlacann sé crucifixion deonach. Mar sin féin, a bheith go hiomlán beacht, ba cheart a thabhairt faoi deara go raibh sé dúirt: "tSeoirsia agus leath na Rúise ...", ach go raibh sé ag cosúil le béim a chur go bhfuil na réamh-mheastacháin níos fós ar a thír dhúchais.

Georgia elder Gabriel Urgebadze a prophecy likened i go leor bealaí go fiú dhá mhíle bliain ó shin, dúirt na leathanaigh ar an Apocalypse Naomh Ioann Bogoslov. Mar an Apostle an Tiarna, sé foretold teacht na fórsaí antichrist sa domhan, ach i dtéarmaí bhfad níos pearsanta ná mar a dhealraíonn don bhreathnadóir superficial.

Ag tagairt araon a lucht comhaimsire agus glúnta atá le teacht, ní raibh an sean-fhear iarracht a réiteach i dóibh mothú hopelessness, mar creideamh boundless sa omnipotence Dé agus an bua deiridh de na fórsaí an tsolais agus feabhas, ach rinne sé a threorú agus iad a chosaint ó earráidí marfach.

Go háirithe, rabhadh sé go mbeidh an t-am tagtha nuair a bheidh na seirbhísigh de chuid an Antichrist tús chun seanmóir i na heaglaisí an fhírinne evangelical, d'aon ghnó shaobhadh orthu a gcuid misinterpretation, agus an iarracht a chur in ionad an creideamh fíor a cosúlacht le feiceáil. Elder Gabriel Urgebadze dtugtar gach, roimh osclaíonn an duine éisteacht a seanmóireacht, féach go maith má tá an cás aoire fhreagraíonn do na focail ard ritheann sé.

Tugann sé seo dúinn ar ais go dtí na línte Evangelical Oirmhinneach, nuair Bhí cúraimí an smaoineamh den chineál céanna i mbéal Íosa Críost. Tá i bhfad ina dhiaidh sin ar an gcéanna rabhadh iomad do naomhaibh Rúisis, ach an elder prophecies Gabriel Urgebadze faoi Rúis agus an tSeoirsia Chuir tuar go hiomlán gan choinne, ina bhfuil, is cosúil, a chur ar roinnt bhrí allegorical.

Dúirt sé go mbeidh an t-am tagtha nuair na daoine ar mian leo chun éalú ó líonra na diabhail (agus bhí siad go díreach 666) a fanacht ar an slánú na cosmos, bhfuil, de réir a n-ríomhaireachtaí ba cheart, a thabhairt ar roinnt dhaoine eachtrannach. Ach tá ionchais den sórt sin futile, mar gheall ar na eachtrannaigh, i gcomhréir leis na seirbhísigh elder bheidh iad féin a bheith ar an namhaid ar an chine daonna.

a thuiscint Hardly tuar seo literally - Bhí tUrramach Gabriel i bhfad ó ficsean eolaíochta. Gan amhras, an freagra ar a chuid focal le fáil sa an allegory chineál éigin. Is féidir go bhfuil an mbealach seo rinne sé chun rabhadh a thabhairt i gcoinne bheith ag brath ar chabhair taobh amuigh i bhfoirmiú na Rúise. Fiú amháin nach bhfuil Dia a shábháil chugainn ó saothair, ach tríd na paidreacha agus cuireann na fórsaí is gá an aigne a dhéanamh orthu. An diabhal, ar a mhalairt, ag iarraidh dul ar dhuine as an obair úsáideach, a chuireann sé súil bréagach agus aisling. Rúis, dar le fear d'aois, ag fanacht i os comhair an solas na fírinne Dé, ach an cosán dó nach bhfuil gan tacaíocht Chríost.

Go sonrach, mar an chinniúint tSeoirsia elder dúirt sé go mbeidh sé ardú, cosúil le Lazarus, ach ní túisce ná ag a barr ardú rí crowned. Fhágann muid an léirmhíniú ar an tuar na polaiteoirí Seoirseach atá ann faoi láthair.

Elders - tacaíocht séipéal spioradálta

Faoi láthair, nuair a fás ar líon na ndaoine a tharraingt ar an eaglais ag lorg aici mar a thacaíocht spioradálta, baint ar leith acu an bhfuil na ráitis na Aithreacha Naofa, an saol a fháil ar an grásta ar Dhia. Is an t-arán, atá ag ithe, neart a fháil, agus duine a bhfuil taobh thiar dó le taithí shaibhir den saol Críostaí, agus inné an neophyte - a n-eagna. Tá Elders Gabriel Urgebadze, Serafim Vyretsky Ambrose na Optina, chomh maith le go leor de na a réamhtheachtaithe mar bhunús leis ar a bhfuil an foirgneamh steadfastly Eaglais Chríost.