Cad é an Baisteadh an Tiarna? Epiphany: nósanna agus traidisiúin

Orthodoxy sa Rúis a chéaduair go leor traidisiúin agus custaim go fiú seachas a thábhacht creidimh ag dul do na daoine agus ar ndóigh, beo a saol mar feiniméin neamhspleách ar chultúr na Rúise. Is sampla buailte ar feiniméin den sórt sin ar an feast an Epiphany. cheiliúradh sé i gcónaí sa Rúis le haois Χ, ie ó aimsir na huchtála na Críostaíochta i Kiev Phrionsacht. Cad é an Baisteadh an Tiarna?

Léiriú Dé sa séipéal agus na daoine

Baisteadh an Tiarna - tá sé ar saoire, a bhfuil an creideamh na Críostaithe a bhí nite ritually sa Jordan River Iisus Hristos. Faoi chuimsiú na diagacht Chríostaí tá sé suntas ar leith don fhuascailt agus slánú an chine daonna ó dhaoirse an pheaca agus bás - baisteadh Íosa, thóg sé ar ualach ar fad de sin an duine, a lifted ansin suas ar an chros, fuasclaíodh iad lena fola. Ach i custaim tíre ar an Baisteadh de na tógála diagachta nach bhfuil caidreamh, agus tá siad, ar a seal, lúide gach treoraithe ag an bhrí naofa na saoire. An cuimhne phoiblí tá an lá a bhaineann go dlúth leis an sioc, agus oighear-poll snámh in uisce reoite nuair a oscailt beannachtaí os ard leis an Epiphany, paidreacha álainn agus sollúnta an "séasúr snámha". plunge go leor isteach in uisce fuar go dtí an lá - ábhar onóir, beag beann ar chreideamh, agus tá ceann i bprionsabal. Agus iad siúd nach bhfuil ag go fóill caillte go hiomlán dteagmháil le traidisiún séipéal, agus go bhfuil siad stóráilte sa Baisteadh an agiasmoy mór - baiste uisce coisricthe, sanctifies rite speisialta na temples ar an lá seo. Tá sé Creidtear go bhfuil an t-uisce literally incorruptible - nach ndéanann sé meath agus ní blossom, agus ní féidir aon dochar a stóráil ar feadh i bhfad. Agus go traidisiúnta an uair seo rinne, comhghairdeas a chéile, cártaí a thabhairt "leis an baisteadh an Tiarna."

Imeachtaí Baisteadh Chríost

Mar a luadh cheana, is é an chúis atá leis cheiliúradh an bhaisteadh Chríost. De réir na Soiscéil, bhí sé sula ndeachaigh sé amach ar an mbealach an aireacht preaching. Treoraithe ag Dia, chuaigh sé go dtí an Iordáin, áit a raibh cónaí air agus mhúin fáidh Eabhrais ainmnithe John. Ba é a leasainm "an Baiste" toisc go bhaist sé ag tumoideachais in uiscí flowing na penitents Iordáin. Má chreideann tú Traidisiún na hEaglaise, nuair a d'iarr Íosa baisteadh Eoin, bhí sé ag iarraidh stop a chur leis, a chreidiúint é féin unworthy a baptize an Messiah. Mar sin féin, géilleadh sé, agus nuair a an Críost amach as an uisce, d'oscail an spéir suas, agus an baisteadh nua-chuaigh síos cosúil le chol an Spiorad Naomh, a dhearbhú an guth Dhiaga go Íosa - beloved Mac an Té is airde, ní mór a obey.

Conas na tuairiscí fhreagraíonn do imeachtaí fíor is éiginnte. Mar sin féin, bhí an leagan an orthodoxy séipéal oifigiúil agus ina dhiaidh sin ba chúis leis an lá speisialta, bhfuil a fhios againn sa lá atá inniu mar an Féile Epiphany.

Breith saoire

Ar dtús, áfach, na Críostaithe, cé gur chreid sa scéal a bhí comóradh speisialta chun chuimhne baisteadh Íosa '. Cad é an Baisteadh an Tiarna do na Críostaithe go luath? Díreach go bhfuil an bheathaisnéis a gcuid múinteoirí. Ag an tús na Críostaíochta, leanúna Íosa mórán suime ina shaol earthly, bhí suim acu ina aonán osnádúrtha aige. Dá bhrí sin, tá siad a cheiliúradh ach na Cásca - an aiséirí Chríost ó mhairbh. An chéad uair Ceiliúradh an Epiphany grúpa Gnostics Éigipteach, a d'fhorbair deasghnátha speisialta go dtí an lá, áfach, is beag atá ar eolas anois. Tá a fhios againn ach go bhfuil siad choisric go speisialta uisce in Abhainn na Níle, correlating air ar bhealach éigin go bhfuil an baptism Chríost. Cheartchreidmheach iasacht freisin an cleachtas na Gnostics, a chreidtear a anois, chun críocha polemical, i gcodarsnacht a "true" sanctification Gnostic "heretical." Ach nach bhfuil an léirmhíniú déanaí de na fíricí an dóiteán de bradaíl an-sochreidte. Is dócha, an Epiphany féin, an traidisiún de ceiliúradh é, maille le léirmhíniú diagachta, a ritheadh ó Gnosticism sa Chríostaíocht gheall ar an bhfíric go raibh an dá bhrainse na Críostaíochta agus san Éigipt ideologically i bhfad níos gaire dá chéile ná mar atá siad anois. Tá gach cúis aige a chreidiúint go raibh go leor agus fiú macánta baill filognostikov gnostitsiruyuschih i céimeanna phobail Orthodox Éigipt, ionas nach bhfuil an malartú smaointe agus deasghnátha speisialta agus uathúil. Tar éis an tsaoil, thug an Gnostics Orthodoxy ní hamháin Epiphany - an traidisiún adhartha icon, adhradh Sofia, manach agus roinnt rudaí eile freisin a gcuid fréamhacha sa "heretical" Gnosticism.

traidisiún Luath-ceiliúradh Baisteadh Chríost

Sna céadta bliain go luath na Críostaíochta, ní raibh an feast an Baisteadh Íosa a chuid dháta féin san fhéilire. Ós rud é go bhfuil i ndáiríre nach bhfuil sé ar eolas ar cén lá a tharla an teagmhas. Bunaithe ar an bhfíric go bhfuil an feiniméan an Spiorad Naomh agus le guth Dé an tAthair, a rinneadh Críostaithe tuiscint ar an ócáid seo mar léiriú ar Dhia agus thosaigh sé a cheiliúradh in éineacht leis na Nollag agus na Magi cuairt ar an Teaghlach Naofa mar lá saoire amháin. Tharla sé ar an bhforas go gcreideann an Orthodox i divinity Chríost, go bhfuil an méid a tháinig Íosa go dtí an talamh ag Dia. Dá bhrí sin, d'iarr sé saoire nascadh na Nollag, Adhradh na Magi agus an Baisteadh an Tiarna - an Epiphany. Mar sin, tá sé ar a dtugtar anois ag an traidisiún stairiúil. Ceiliúradh a dhéanamh ar Epiphany ar 6 Eanáir Glacadh.

forbairt an traidisiúin

Tar éis an chomhairle éacúiméineach in 451 ag Chalcedon an ceiliúradh ar an dáta na n-imeachtaí theorainneacha socraithe in am. Nollag tugtha don 25 Nollaig agus 6 Eanáir chuirtear mar gheall faoi na Epiphany. Traidisiúin agus nósanna na n-eaglaisí éagsúla, áfach, thosaigh a athrú leis an aimsir, agus mar sin sa lá atá inniu tá trí cleachtais éagsúla de cheiliúradh na hócáide seo. Eile - an- Protastúnach - ní gach nóta Baisteadh.

traidisiún ársa oirthearacha

Na heaglaisí nach bhfuil cinntí na Chalcedon glactha agus d'fhan neamhspleách ina saol riaracháin, diagachta agus liotúirgeacha, tá traidisiún ceiliúradh an Epiphany ar 6 Eanáir leis na Nollag faoin ainm amháin "Epiphany" ann go fóill. Mar sin, nach bhfuil siad fiú sa Rúis, comhghairdeas a chéile, agus ní gá cártaí a thabhairt "Le Epiphany ', preferring a labhairt na fírinne ar cheann de na Tiarna, arna shloinneadh ag an am céanna in imeachtaí éagsúla. Tá sé éagsúil uathu ach amháin sa Eaglais Coptais, atá ag ceiliúradh an Epiphany no 6 agus 7 Eanáir.

traidisiún Caitliceach Rómhánach

Sa traidisiún Caitliceach Laidin, agus ina dhiaidh Comhairle na Chalcedon, tá na Nollag ceiliúradh ní ar Eanáir 6 agus 25 Nollaig. Tá Fírinne agus Baptism féin bhog ón dáta tosaigh ar a bhfuil Caitlicigh cuimhneamh anois ar an chuairt ar an Magi agus adoration roimh Chríost. I ndáiríre, an Baisteadh Chríost i réamh-athchóiriú Catholicism bhí ar 13 Eanáir, is é sin, in aghaidh na seachtaine i ndiaidh astrologers ar cuairt. tá cúrsaí athraithe tar éis an Dara Comhairle na Vatacáine. Sa lá atá inniu, comhghairdeas ar Epiphany, deasghnátha consecration uisce álainn agus Fhéile traidisiún Aifreann Laidineach Éilíonn a shocrú ar an gcéad Domhnach i ndiaidh 6 Eanáir. Dá bhrí sin, roinneadh ina pháirtí amháin in Eaglais an Iarthair i dtrí cinn ar leith.

traidisiún Orthodox Gréigis

Cad é an baisteadh an Tiarna le haghaidh an Orthodox? Chomh maith le do Chaitlicigh, tá sé go príomha ar an bhfíric baisteadh Chríost - rud nach bhfuil ag iarraidh béim a chur ar an leanúna na heaglaisí thoir ársa trí dhíriú a n-aird ach amháin ar an chuid inmheánach den ócáid. Na heaglaisí Orthodox Gréigis, is é go bhfuil traidisiún Byzantine urramú i gcónaí ar an gcinneadh 451. Mar sin tá Baptism cheiliúradh ar 6 Eanáir, ar dheis ar an Julian Féilire Athbhreithnithe, sa lá atá inniu dúbláil Gregorian.

traidisiún Cheartchreidmheach na Rúise

Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, mar aon le trí eile Orthodox autocephalous Eaglais ag ceiliúradh traidisiún ar leith atá ag cloí i gcónaí ar a gcleachtas liotúirgeach an fhéilire Julian, tite ar gcúl an Gregorian beagnach dhá sheachtain. Dá bhrí sin, cad é an Baisteadh an Tiarna, sa Rúis amháin cuimhnigh 19 Eanáir, nuair a bhíonn an chuid eile den domhan Críostaí ullmhú chun ceiliúradh imeachtaí éagsúla i saol Íosa - Circumcision.

Mar a luadh thuas, nach bhfuil an Eaglais na Rúise ina n-aonar ina conservatism. I dílis don stíl sean ar a chuid tacaíochta atá ag eaglaisí Iarúsailéim, Seirbis agus Seoirsis Orthodox agus Poblacht na mainistreach de Mount Athos. Lena chois sin, thar na teorainneacha Canonical mar a thugtar air eaglaisí Byzantine teaghlaigh tá roinnt dlínsí Orthodox neamhspleácha atá dírithe freisin i gcleachtadh liotúirgeach an fhéilire Julian. Is é an meáchan is mó i measc iad go bhfuil grúpa de eaglaisí Féilire na Gréige Sean thar a bheith coimeádach.