Bruce Reimer: beathaisnéis, stair agus fíricí suimiúla

Is cónaí é Ceanada Reimer i gCeanada, a tógadh suas mar chailín don chéad 14 bliain dá saol. D'fhulaing sé turgnamh míochaine go tobann, agus mar thoradh air sin níorbh fhéidir é a shárú ar thrámaí síceolaíoch agus mar gheall ar fhéinmharú faoi 38 bliain d'aois.

San Airteagal seo, déanfaimid iarracht tuiscint a fháil ar an gcaoi a ndéanann cinntí mícheart na ndochtúirí agus an t-arrogance pseudoscientific difear do chinniúint duine, agus chun a fháil amach cén fáth nach bhféadfadh Bruce Reimer bheith ina chailín?

Rugadh muid

Rugadh Bruce (a roghnaigh ainm David Reimer ina dhiaidh sin) agus rugadh a dheartháir Bryan ar an 22 Lúnasa, 1965 i gcathair Cheanada Winnipeg le cúpla feirmeoir óg. Bhí na buachaillí go hiomlán sláintiúil, ach tar éis cúpla mí, thosaigh tuismitheoirí ag a bheith buartha go mbraitheann a bpáistí pian mí-áitiúil nuair a bhí siad ag urrú.

Mar gheall ar an bhfadhb seo (nach raibh gá leis go hiomlán), thug siad iad chuig an dochtúir teaghlaigh. Mhol an dochtúir an fhadhb a réiteach ag baint úsáide as oibríocht chaighdeánach: circumcision. In ionad scian máinliachta a úsáid, chuir na speisialtóirí modh nua i bhfeidhm, ina ndéantar an craiceann a dhóitear faoi thionchar snáthaid electrosurgical. Níor éirigh leis an oibríocht mar a bhí beartaithe, agus, ar an drochuair, go ndearnadh peas Bruce agus ní raibh sé faoi réir aisghabhála.

Buachaill nó cailín?

Bhí buarthaí nádúrtha ag tuismitheoirí Bruce faoi conas is féidir le duine fásta maireachtáil go sona sásta gan gnáthfheidhmeanna gnéasacha a fheidhmiú. Thionóil siad chuig an Dr. John Hopkins, a d'oibrigh i lárionad leighis i Baltimore agus thug siad le smaointe radacacha faoi fhéiniúlacht ghnéasach, a raibh tóir orthu sna 1960í.

Ag ceann de na fáiltithe, bhuail siad leis an síceolaí John Mani, a bhí ag forbairt tuairimí nua ar fháltas. Chuir sé in iúl an chéad chiontú gur coincheap an-phlaisteach é féiniúlacht ghnéasach, agus go raibh na difríochtaí síceolaíocha agus iompraíochta go léir idir buachaillí agus cailíní á n-ionsú orthu in aois. Tháinig an coincheap seo ina axiom fíor sna 1960í.

Chreid an Dr Mani gur turgnamh idéalach é Bruce Reimer, go háirithe ós rud é go raibh cúpla deartháir aige a d'fhéadfadh a bheith ina "rialú le haghaidh comparáide." Ansin d'iarr sé ar thuismitheoirí na buachaillí gan muis na Brus a chur ar ais, ach "an" vagina a chur ina áit agus é a ardú mar chailín.

Ag 22 mhí cuireadh scriosáin Bruce amach. Ón nóiméad sin ar a dtugtar Brenda air. Mhol an Dr Mani freisin nach ndéanfadh a athair agus a máthair riamh an rud a tharla dó mar leanbh a insint don bhuachaill.

Tuarascáil rathúil

I 1972, d'fhoilsigh an Dr Mani na chéad sonraí ar thurgnamh iontach ina leabhar "Man and Woman, Boy and Girl". Bunaíodh Bruce Reimer, a raibh a scéal ar fud an domhain ar fad, mar chailín. Chuir an síceolaí béim ar na hiarmhairtí a bhí ag éadaí a chur i gúna le feiceáil i mbliain. Thosaigh Kid rogha soiléir a thabhairt d'éadaí na mban agus bhí sé bródúil as a chuid gruaig fhada.

Faoi bhun ceithre bliana go leith, bhí sé i bhfad níos cúramach ná a dheartháir. Agus murab ionann agus é, níor mhaith leis a bheith salach. Thuairiscigh máthair go bhfuil iarracht ag a hiníon a chóipeáil agus iad ag glanadh agus ag cócaireacht sa chistin, agus ní raibh cúram ar an buachaill faoi. Bhí áthas ar Bruce Reimer, a d'fhás suas mar Brenda, doll agus teach doll a fháil don Nollaig, agus níor fhéach sé fiú ar an gharáiste le gluaisteáin agus uirlisí a dheartháir.

Torthaí faoi thionchar

Bhí tuairisc an Dr Mani thar a bheith tionchar agus intuigthe. Más féidir le buachaill a bheith ina chailín ach amháin má tá pian ann, é a athrú i gúna agus ag fás gruaige, ansin is féidir leat amhras a chur ar bhunús cultúrtha an duine. Dhearbhaigh an síceolaí an chonclúid sa tuarascáil "Síniú Sextual" i 1977.

Thug an dochtúir faoi deara freisin nach raibh sé dodhéanta a bheith cearr le ceithre bliana d'aois, ag féachaint ar na páistí, i gcás ina bhfuil an buachaill, agus i gcás ina bhfuil an cailín. Ag aois 5 bliana d'aois, b'fhearr le Brenda beag neamhspleách gúnaí a chaitheamh, bannaí gruaige, bracelets agus hairpins a úsáid, agus bhí sé beagán i ngrá lena daidí (cosúil le gach cailín beag).

Tháinig an Dr. Mani chun críche go raibh toradh na reinscaireachta chomh rathúil, mar gheall ar a ngníomhartha tapa sa chéad bhliain de shaol an bhuachaill.

Amhras na n-eolaithe

Tá an Dr Middleton Diamond tar éis suim a bheith aige sa scéal seo ó 1972, nuair a thuairiscigh Mani an turgnamh seo don domhan ar dtús. Mar sin féin, níor fhreagraíodh a chuid iarrataí le haghaidh tuilleadh eolais faoi aibiú na ndaoine óga a bhí ag Bruce.

Sa bhliain 1992, d'éirigh leis an Dr Diamond ceann de na dochtúirí a bhí páirteach sa tionscadal Brenda / Bruce Reimer a rianú. Bhí síciatraí ó Winnipeg, an Dr. Keith Signadson. Bhí a fhios aige go ndéanann an Dr. Mani an chuid is mó de na fíorais sa chás seo a shaobhadh, ach ní raibh an misneach aige dúshlán a thabhairt don speisialtóir cáiliúil.

Ansin chuir Diamond isteach ar Comhartha chun gach duine a insint faoi thorthaí fíor an turgnaimh. Agus d'fhoilsigh siad scéal Bruce sa tuarascáil i mí an Mhárta 1997 sa tuarascáil "The Archives of Pediatrics and Leoverscent Medicine", a tharraing an domhan ar fad arís.

Bruce Reimer: Beathaisnéis Fíor

Ba é an fhírinne a bhí os coinne na rudaí a thuairiscigh an Dr. Mani ina chuid alt. Níor bhog an buachaill go héasca ó fhear go bean. Bhris Bruce "go láidir" le ceapadh an ghnéas ban, fiú nuair nach raibh a fhios aige faoin bhfíor-bhunadh. Dar leis an máthair, bhí Bruce Reimer, mar leanbh, i gcónaí ag éirí as a chuid gúnaí, a bhí le buachaillí eile sa láib, ag trampled na bábóg a thug a ghaolta dó.

Bhí an scoil ina dhroch dhromchla. Thug múinteoirí agus daltaí faoi deara "taobh an duine" i Brenda. Sheachain na cailíní i gcónaí í, agus ghá na buachaillí léi. Bhí na múinteoirí ag iarraidh tuismitheoirí go cúramach cén fáth go raibh Brenda chomh aisteach agus go hiomlán baininscneach. D'athghairdeas ar cheann de chairde beag an bhuachaill níos déanaí go raibh Brenda ina cailín ach go fisiciúil. Ach léirigh gach rud a rinne sí agus dúirt sí nach raibh sí ag iarraidh a bheith uirthi. Bhí sí i bhfad níos iomaíche ná na cailíní eile. D'áitigh sé i gcónaí leis an bhFrith agus d'fhulaing sé fiú leo, ag féachaint dá gceart. Agus níor chuir na bruises ar a h-aghaidh bac ar a laghad.

Aighneacht nádúrtha

Ní raibh aon chor ar ionfhabhtuithe na n-hormóin baineann a dhéanamh go dtéann Reimer Bruce isteach i Brenda. Níos déanaí, thug a dheartháir le fios nach raibh aon rud baininscneach ina dheirfiúr. Shiúil sí cosúil le fear, ina suí lena cosa óna chéile. Dúirt sí nach maith léi an teach a ghlanadh, a dhéanamh suas, agus go gcruthaíonn sé go seachtrach an smaoineamh ar an bpósadh. Bhí an deartháir agus an deirfiúr ag iarraidh súgradh a dhéanamh leis na buachaillí, ag tógáil fortresses, sneachta agus súgradh san arm. Nuair a tugadh téad dó, d'úsáid sí é ach na buachaillí sna cluichí a cheangal. Is fearr i gcónaí imirt le trucail dumpála agus saighdiúirí.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go ndearnadh na conclúidí sin ag daoine nach raibh a fhios acu faoin fíor-réaltacht. Shíl siad go léir gur cailín é Bruce Reimer, áfach, ach aisteach. D'iarr leanaí sa scoil "gorilla" di. Bhí an-iontas ar chailín amháin a rinne magadh ar Brenda nuair a rug sí a coiléar léine, a tharraing sé suas agus thóg sé ar an urlár é. Bhí go leor buachaillí ag iarraidh a bheith chomh láidir le Brenda.

Léirítear an fhírinne

Ar 14 Márta, 1980, nuair a bhí Brenda 15 bliana d'aois, dúirt a tuismitheoirí, Ron agus Janet Reimer, an fhírinne ar a leanbh ar deireadh. Bhí Reimer Bruce ina bhuachaill gnáth, go dtí go ndearna gníomh uafásach faillí míochaine a mhisean. Bhí Brenda "scaoilte."

Níl an buachaill dÚsachtach, tá a shaol ciallmhar. Nuair a thosaigh a leas gnéasach i gcailíní ag fás, d'áitigh Brenda ar athfhorbairt láithreach a céannachta fireann. Agus d'éirigh léi le haon ionadh, in ainneoin easpa pean agus triail. Roghnaigh sé ainm eile - David, mar cheap sé go raibh a shaol cosúil leis an troid idir David agus Goliath.

Bruce Reimer - cinniúint crippled

Nuair a d'fhás an buachaill suas agus bhí fear tríocha bliain d'aois ann cheana féin, thosaigh sé ag comhoibriú leis an Dr Diamond chun conclúidí "rathúla" an Dr Mani a dhréachtú.

Go gairid i ndiaidh fhoilsiú na gCartlann Péidiatraice agus Leigheas Ógánaigh, d'aontaigh David agallamh a thabhairt faoin scéal seo do Rolling Stone. Dúirt sé liom nach bhféadfadh sé dearmad a dhéanamh ar na hiascaí a tharla dó mar leanbh. Agus thug sé faoi deara go bhfuil sé ina chónaí in am an-deacair. Ba é an t-alt seo an bonn don leabhar "How Nature Made It". D'fhéach sé fiú ar an seó Oprah Winfrey chun a chuid taithí agus a léiriú a roinnt.

D'éirigh le Bruce Reimer, in ainneoin na tástálacha deacra go léir a tharla dó ag aois óg, bean a phósadh a thug triúr leanbh air.

Ach i 2004 chinn sé féinmharú a dhéanamh. D'fuair a dheartháir cúpla bás ar ródháileog dhá bhliain ó shin. Mar sin, thosaigh David ag fulaingt ó dhúlagar domhain. Thit an pósadh 14 mbliana d'aois, tháinig laghdú ar a shaol príobháideach, chaill sé $ 65,000 in infheistíochtaí neamhbhrabúsacha, agus chuir teiripe an síceolaí in iúl dó an turgnamh brutal a bhí aige.

Dúirt a mháthair leis an New York Times nach mbeadh a mhac marbh féin, mura raibh sé ar bíseach níos ísle a thosaigh le turgnaimh Mani. Chaith Janet féin a saol ar fad depressed, agus bhí a hathair alcóil le blianta beaga anuas. Mharnaigh siad iad féin as an gcoimirc go ndearnadh a gcuid leanaí faoi réir.

Stop an Dr Mani, a fuair bás i 2006, ag tráchtáil go poiblí ar an gcás ar ais i 1980. Ní admhaigh sé riamh gur theip ar an taithí eolaíoch.

Agus achoimre á dhéanamh air, is fiú smaointe an Dr Diamond a thabhairt. Ina airteagal, thug sé faoi deara nár chabhraigh na hiarrachtaí míochaine, máinliachta agus sóisialta sin le go n-éireodh leo go n-éireodh le leanbh féiniúlacht inscne eile. Ansin, b'fhéidir, ba cheart dúinn a thuiscint go bhfuil rud éigin tábhachtach i gcomhdhéanamh bitheolaíoch an duine aonair, níor tháinig muid go dtí an domhan seo neodrach, i ngach ceann de dúinn go bhfuil cuid áirithe "fir" fir agus mná a léiríonn iad féin in iúl dúinn beag beann ar thuairim na sochaí.