An ealaín agus an eolaíocht. Ealaín agus eolaíocht

Má fhéachann tú ar an mbealach go bhfuil daonnachta a rith, is féidir linn a rá go bhfuil an t-ionadaí is mó de na Homo sapiens i gcónaí go raibh trí chuspóir: le maireachtáil, ag foghlaim agus a chruthú. Más rud é i leith an chéad ceisteanna ná teacht chun cinn ar chor ar bith, a cheangal ar dhaoine eile forchoimeádas beag.

Ó thús na daoine do mharthanas a bhí a fháil acquainted leis an réaltacht máguaird, a bhrath é, a fhoghlaim, a leathnú teorainneacha a gcuid eolais féin agus compord. Go leor go nádúrtha, thóg sé roinnt iarracht - mar sin Cruthaíodh an chéad uirlisí agus seilg, agus mar sin bhí phictiúir uaimh, a tháinig an pointe tosaigh na cruthaitheachta.

Ealaín agus an eolaíocht fós nasctha go dlúth, a ionadaíonn ag an am céanna go hiomlán os coinne, ach comhlántach rudaí an-mhór.

sainiúlacht

Ar ndóigh, is féidir leis an taighdeoirí na healaíne i ngach cuid manifestations agus roinnt fisice nó ríomhchláraitheoirí gan stad gan staonadh chun argóint faoin tábhacht a bhaineann leis na himeachtaí i saol an duine. Mar sin féin, ealaín agus an eolaíocht, paradoxically, nasctha go dlúth i ndáiríre an-, agus go bhfuil siad uaireanta amháin, fad beagnach doroinnte.

Mar sin féin, má labhairt linn faoi na gnéithe thréith agus difríochtaí suntasacha ba chóir, aird a thabhairt ar ghnéithe peculiar le ceann amháin de na feiniméin faoi bhreithniú. Ar thaobh amháin, tá ealaín gníomh fíor na cruthaitheachta, dteagmháil le rud éigin níos airde, ethereal, doláimhsithe. Ní haon ionadh an Gréagaigh ársa leagadh an bhunchloch na sibhialtachta nua-aimseartha, a mheas filíocht, ceol agus an amharclann ar cheann de na comhpháirteanna is tábhachtaí de shaol an duine. Ealaín agus an eolaíocht a idirdhealú go príomha, ar ndóigh, cruinneas, soiléire cuspóirí, agus más rud é sa chéad chás is féidir linn labhairt faoi an tsaoirse beagnach limitless, i gcás na heolaíochta is féidir é a aisling go minic ach de.

Is féidir difríocht idir na comhpháirteanna de shaol an duine a mheas mar a suíomh sprioc. Má tá ealaín dírithe ar chruthú, cur chuige a chruthú chun divinity, spiorad iomlán, an aidhm na heolaíochta is minic an t-eolas, anailís, téarma aitheantais.

Tá fiú tuairim go bhfuil sé ag déanamh staidéir ar mharaíonn cruthaitheacht agus cruthú. Aon anailís - tá sé i gcónaí ar chineál an ullmhú, a scaradh príobháideacha chun a chinneadh na meicníochtaí oibre.

Ar deireadh, an ealaín agus an eolaíocht leibhéal éagsúla ar fáil duine. Sa chéad chás go bhfuil muid ag caint faoi feiniméan atá ar saintréith de chuid synesthesia, an leibhéal is airde comh-inoibritheacht le teaghráin tanaí an anam an duine, éilíonn an tuiscint na heolaíochta leibhéal áirithe oiliúna, eolais ar bagáiste, ag smaoineamh ar leith. Gníomhartha na chruthú ar fáil a bheag nó a mhór, an ceann, agus taiscéalaí spáis agus cruthaitheoir buama núicléach gan oiliúna agus na turgnaimh a bheith dodhéanta.

cosúlacht

Mar sin féin, mar go bhfuil siad difriúil lena chéile, mar is cosúil Sracfhéachaint ar an gcéad? Go híorónta, luíonn a cosúlacht sa fhreasúra. Art - Is é, mar a luadh níos luaithe, a chruthú, ar an táirge de rud éigin nua, deas de áirithe den ábhar atá ar fáil, cibé acu gipseam, fuaimeanna nó dathanna.

Ach tá a chruthú rud éigin coigríche le heolaíocht? Ní féidir liom eitilt fear isteach sa spás a bhí go raibh maith agat a tógadh leis an genius an long innealtóireachta? Nach Bhí invented ag an am an chéad teileascóp, trína osclaíonn an dearcadh an Infinity na réaltaí? Ní raibh An bhfuil ag an am a déanta suas de na chéad comhábhair serum? Tharlaíonn sé go raibh an eolaíocht - is é seo an gníomh céanna a chruthú, chomh maith le cad a úsáid againn ealaín a ghlaoch.

iomlán orgánach

Ar deireadh, ní mór dúinn dearmad go bhfuil go leor bealaí na feiniméin, coincheapa a dhéanamh ar ár saol ní den chineál céanna ach, agus go bhfuil siad beagnach mar an gcéanna. Tóg, mar shampla, an treatise N. Boileau - an forógra is mó de Classicism. Ar thaobh amháin, tá sé seo le saothar clasaiceach litríochta. Ar an taobh eile - a treatise eolaíochta a mhínigh sé, d'áitigh agus i gcomparáid leis na prionsabail aeistéitiúla bhunúsacha de chuid ama.

Sampla eile is ea an obair a Leonardo da Vinci, a chomh maith le pictiúir a ceapadh ina gcuid líníochtaí, ceardaíochta, anatamaíocht staidéar, fiseolaíocht daonna. Sa chás seo an-deacair a dhéanamh amach, bhí sé ealaíne nó obair eolaíoch.

Mar fhocal scoir, cas muid go dtí filíochta. Ar an gcéad amharc, tá sé ach na focail ceart grúpáilte, a, a bhuíochas le rann seal i dtéacs liteartha. Ach cé chomh randamach an ordú? Cé mhéad iarracht is gá an t-údar a fháil air? Cén taithí ba chóir dó a fháil chun é? Tharlaíonn sé go raibh filíocht scríobh - tá sé chomh maith eolaíocht.

Creators agus taighdeoirí

Mar sin, nuair a shocraigh muid ar na saintréithe atá ag an fhadhb, beidh muid ag íoc níos dlúithe, súl níos déine. Tá fir na heolaíochta agus na healaíne go minic amháin agus na hionadaithe céanna den chine daonna. Dante Alighieri, mar shampla, chomh maith leis an cleamhnú léir don saol liteartha is féidir a chur leis an gan íoc agus staraithe. Chun seo a bhaint amach, is gá duit ach a léamh a chuid "Coiméide Dhiaga".

Lomonosov, ina dhiaidh sin, ag gabháil go rathúil sa cheimic agus san fhisic, ach bhí sé cáil mar an t-údar na n-oibreacha iomadúla sa seánra Óid, chomh maith le ceann amháin de na reachtóirí an Classicism baile.

Na samplaí - ach minuscule, cuid bheag de líon na figiúirí, a chéile an dá thaobh den mona.

Eolaíocht sciathán speisialta

Ní gá a rá nach bhfuil ach i saol na fisice agus na matamaitice a choimeádtar? Tá go leor cineálacha de ghníomhaíocht eolaíochta, i bhfad ó mhodhanna cruinn ríomh, galú nó turgnaimh a sheoladh i réimse an comhoiriúnacht plandaí.

Is féidir an-nasctha, beagnach unbreakable a mheas mar léiriú ealaíne agus na daonnachtaí. Na milliúin philologists, cultúr agus síceolaithe ag obair leis na céadta bliain a thuiscint, ní hamháin ar an ealaín, ach freisin ar an domhan trí a priosma. Tríd is tríd, cuireann an staidéar ceart an saothar liteartha is féidir a thuiscint, ní hamháin na saintréithe thaobh eagrú, ach freisin an t-am inar scríobhadh é, ar oscailt do taobh nua ar an fear, a chur leis an pictiúr atá ann cheana féin ar fud an domhain de do chuid féin, nuance nach lú suntasach.

Réasúnaíocht agus dearcadh

Thar a dlúth-tháite reiligiún, fealsúnacht, eolaíocht, ealaín. Leis sin a chruthú, aird a thabhairt ar na Meánaoiseanna. Ba é sin séipéal ansin reachtóir an méid a bhí ag tarlú sa saol seo. arna chinneadh sí na canónacha na healaíne ag an ábhar, an t-aistriú go leibhéal nua, sa chás nár corpartha ábhar theorannú.

Conas a bhí go leor heretics, fealsúna agus eolaithe dóite ansin ag an gceist an Inquisition, mar a bhí excommunicated ach as a bhfís féin ar fud an domhain, nó achomharc leis an cruth, méid i an íomhá ar an naomh sa deilbhín!

Ag an am céanna, is é an séipéal agus reiligiún thug an ceol domhanda tháinig fealsúnacht an bonn le haghaidh líon mór de úrscéalta, anois clasaiceach de litríocht.

Ealaín mar divination

Ó shin i leith na laethanta na Gréige ársa tá sainmhíniú ar an ealaíontóra (sa chiall is leithne den fhocal) mar mheán, mar phointe comhtheagmhála idir neamh agus talamh, an diaga agus an duine. Sin é an fáth go bhfuil an bandia an ealaín agus an eolaíocht ionadaíocht i miotaseolaíocht i naoi guises. Sa chás seo, tá sé, ar ndóigh, muses, i láthair ina inspioráid d'ealaíontóirí agus lucht léinn, croinicibh agus amhránaithe. Tá sé a bhuíochas dóibh go raibh fear ann, de réir mhiotaseolaíocht, áilleacht a chruthú agus chun féachaint níos faide na spéire, agus an immensity unfathomable.

Dá bhrí sin, aon duine a dhéanann endowed beagnach le cineál clairvoyance. Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil an dearcadh seo gan bhunús. Tóg, mar shampla, an cruthaitheoir an úrscéal "20,000 Sraitheanna Faoi na Farraige." Cén chaoi a bhféadfaí a fhios aige mar gheall ar na teicneolaíochtaí a thagann fíor tríd na blianta? Nó an gcéanna Leonardo da Vinci tuartha an dul chun cinn na gluaiseachta fiú sula smaoineamh ar go léir an chuid eile den chine daonna ...

Divination agus Eolaíocht

Is Botún a glacadh leis go osclaíonn ach an t-ealaíontóir an anaithnid. I saol smaoinimh ard eolaíoch samplaí den sórt sin go bhfuil méid ollmhór. An ceann is cáiliúla acu an tábla peiriadach, shamhlaigh de eolaí i deic cártaí.

Nó Gauss, a chonaic i aisling nathair biting a eireaball féin. Casadh sé amach go bhfuil an eolaíocht aon oscailteacht lú aisteach an anaithnid, otherworldly, gan aithne, leis na healaíontóirí gan aon cruinneas lú a chinneadh ar leibhéal iomasach.

Coiteann do gach

Abair cad is mian leat, agus go bhfuil daoine na heolaíochta agus ealaíne a chuid oibre ar an aonair sprioc is tábhachtaí - chun feabhas a chur ar fud an domhain. Gach ceann acu claonadh a dhéanamh ar ár saol níos áille, níos éasca, níos glaine, nó in áit, sa chás seo a roghnú do chosáin féin, difriúil ó gach duine eile.