An coincheap de "ordú sóisialta." An córas sóisialta an Slavs ársa, Kievan Rus

Ba é an ghné is mó sa inniúlacht dhlíthiúil daoine sa Rúis ársa a chinneadh an staid a saoirse phearsanta. Dá réir sin, an daonra de coinníollach roinnte ina sclábhaithe (sclábhaithe) agus saor in aisce. Lena chois sin, bhí ranganna idirmheánach daoine sclábhaithe. Meastar go mbeidh siad go dleathach in aisce, ach i ndáiríre bhí i gcleithiúnas go heacnamaíoch (fiach nó i dtír). Mar gheall ar seo, ag fulaingt siad fós ó Laghdú ar Chearta.

ar ghréasán sóisialta

Áirítear leis seo a eagrú sochaí, a ba chúis le méid áirithe de fhorbairt na táirgeachta, chomh maith leis a mhalartú agus a dáileadh táirgí. Lena chois sin, ag brath ar na gnéithe gcóras sóisialta ar an Chonaic na ndaoine agus traidisiúin cumhdaithe sa dlí agus a chosaint ag an stát. Is éard a struchtúr na n-eilimintí éagsúla, lena n-áirítear caidreamh polaitiúil, eacnamaíochta, sóisialta, cultúrtha agus spioradálta.

Rus ársa

Na chronicles marthain a thaifeadadh go raibh an córas poiblí na Slavs, a chuir fúthu ar an talamh i limistéar an Plain Oirthear na hEorpa, bhí pobal treibhe. Chiallaigh sé seo go raibh gach cumhacht agus maoin i lámha na elders. Ársa Slavs chleachtadh adhartha ancestral, onóir a sinsir.

Ón naoú haois VI le teacht na n-uirlisí déanta de mhiotal, chomh maith leis an t-aistriú ó aistriú shaothrú go caidreamh Paschen roimhe thosaigh disintegrate. Anois is gá chun aontú na hiarrachtaí ar fad, gan eisceacht, baill den ghéineas d'fhonn a reáchtáil go rathúil ar an ngeilleagar. Dá bhrí sin, leis an teaghlach aonair tosaigh.

An córas sóisialta na Slavs Oirthir atá ag athrú de shíor. Le himeacht ama, pobail treibhe tháinig an chomharsanacht nó críochach. D'fhan siad úinéireacht coitianta de thalamh arúil, féarach, locháin agus foraoisí. Anois, ní mór teaghlaigh aonair chun cuibhrinn a thabhairt. limistéir den sórt sin de thalamh arúil, bhí siad a láimhseáil a gcuid féin agus a n-uirlisí féin, ag fágáil ag beagnach an fómhar ar fad. Ansin repartition thar agus gabháltais aistrigh isteach i maoin buan, a sheilbh roinnt teaghlach.

tuilleadh feabhais ar na hionstraimí saothair ba chúis le teacht chun cinn a tháirgeadh barrachas, agus ansin - forbairt babhtála idir na teaghlaigh. I dtaca leis seo, de réir a chéile thosaigh a bheith i láthair ord sóisialta nua den Slavs, rud ba chúis le difreáil an phobail, éagothroime mhaoin agus carnadh suntasach de na elders stáit agus dhaoinibh uaisle oile. Ag an am seo, ba é an bord rialaithe is mó den Dlísheomra, a obair le chéile chun réiteach go léir ceisteanna tábhachtacha. Ach de réir a chéile thosaigh sé a chailleadh a thábhacht.

Mar is eol, bhí na Slavs thoir de shíor ag cogadh lena gcomharsana. Lena chois sin, léiríonn siad chomh maith na ruathair iomadúla de treibheanna fánaíochta. Mar thoradh air sin, thosaigh sé chun cur leis an tábhacht a bhaineann le ceannairí míleata atá prionsaí. Bhí siad an príomh daoine Fata. Ceadaíonn táirgeadh Farasbarr pobail a choinneáil ar an Prionsa lena laochra dílis - ar dhíorma saighdiúirí. De réir a chéile comhchruinnithe a lámha gach cumhacht agus an chuid is mó de shaibhreas. Tá siad leithreasú an talamh agus timpeallaithe na cánacha treibhe. Dá bhrí sin, i céadta bliain VIII-IX, an t-ordú sóisialta na Rúise ársa thosaigh arís a athrú. srathú Sharp thosaigh cúlra a thabhairt do bhunú an stáit.

Na príomhghrúpaí

a bhí comhdhéanta an córas sóisialta Kievan Rus 'de cheithre phríomhghrúpa, ar a dtugtar tiarnaí, peasants, serfs agus áitritheoirí uirbeacha (nó townspeople). Bhí cearta éagsúla Gach ceann díobh.

Roinnt na ndaoine ina n-aicmí, de réir staraithe is mó, fianaise forbairt go mear ar chaidrimh feudal. Sa chás seo, d'iompaigh an saorfhir iar faoi dheireadh go dtí an daonra ag brath. Caithfidh mé a rá go bhfuil ag an gcéim seo d'fhorbairt an feudalism ní raibh aon serfdom, atá i gceist ag gabháil peasants don talamh agus go pearsanta go dtí an t-úinéir.

daonra free

Bhí Polaitiúil agus sóisialta córas Kievan Rus luath monarcacht feudal. Bhí Ceann Stáit Diúc, agus sé, ar a seal, subordinate an, cinn eile níos lú. Chun díospóidí a tharlaíonn idir iad, ar nós an roinn nó athdháileadh talún, chomh maith le nithe a bhaineann le deireadh na síochána nó cogaidh a réiteach, ar siúl coinbhinsiúin speisialta.

Rialaigh ag prionsaí ar a n-squads - grúpaí saighdiúirí gairmiúla. Bailíodh Saighdiúirí ómós, agus mar gheall ar fuair sé chomh maith ábhar. vigilantes Sinsearach, faoi stiúir Prionsa páirt i gcruthú na dlíthe agus tháinig sé leis go dtí an gcomhairle, d'iarr an Chomhairle.

Aistríodh mionlach míleata le feidhmeanna riaracháin ag a bhí le feiceáil mar a thugtar air de dheachúlacha chuaird rialú. Le himeacht ama a bheidh sé in áit an chórais Palace-patrimonial bunaithe ar úinéireacht feudal talún.

Na gardaí a bhí de réir a chéile úinéirí talún agus fuair méid áirithe díolúine, a thug leo an ceart chun a dhiúscairt a gcríocha gan aon chur isteach ina gcuid ngnóthaí ag an riarachán princely.

aicme dTiarnaí feudal

Ann ag an am go bhfuil an t-ordú sóisialta ar chineál an dréimire go barr a shuigh an Prionsa na Kiev, lena mionlach - na dTiarnaí feudal. An chuid is mó phribhléid a fháil amach. Sí, ar a seal, roinnte i foghrúpaí. I measc iad - na boyars. Na vigilantes sinsearach mar a thugtar air, a bhí ina Prionsa Grand de Kiev. Ós rud é an chéid XI, a thagann siad i úinéirí talún feudal mór. ghlac siad páirt freisin sa rialtas (an chuid is mó go minic i ról na ngobharnóirí.)

fir Knyazhye - an lucht coimhdeachta gaire uachtaránachta. Bhí siad a chomhairleoirí polaitiúla, agus bhí sa Chomhairle mar a thugtar faoi Prince. Bhí na daoine seo aon talamh agus bhí cónaí ag brath. Bhí siad shliocht an solas mór agus na prionsaí agus elders treibhe.

Ognischanami dtugtar ard-rangú oifigigh a bhfuil baint acu le rialú réimsí éagsúla den gheilleagar stáit.

Daoine a mhaoirseacht go pearsanta gnóthaí agus maoin an Prionsa bhí ar a dtugtar, Knyazhye Tiuna, ie seirbhísigh. Maidir a stádas dlíthiúil, bhí siad ar an leibhéal na n-sclábhaithe gnáth.

Bhí freisin fir óga - na céimeanna níos óige de na trodaithe ón Diúc. Bhí siad mar tiarnaí talún feudal agus ghlac siad páirt sa rialtas.

An príomh pribhléide a theachtann na comhraiceoirí sine, is é sin an boyars, bhí úinéireacht na talún ceart speisialta díolúine a bheadh ligfidh siad do na nithe seo a leanas:

● gan cloí leis, ní hamháin na n-údarás phobail, ach feudal sa réimse;

● tacaíocht ó Prionsa dlínse;

● a bhailiú cánacha éagsúla agus a chaitheamh na cúirteanna maidir le tíre ag brath.

Taifeadadh Níos déanaí sa cairteacha a cearta cúpla níos maidir le cosaint na beatha, sláinte agus dínit. bíonn sé chomh maith ord speisialta ar fáil de chomharbais, faoina bhféadfadh an mhaoin a aistriú ní hamháin ar an fear ach freisin ar an líne na mban. Lena chois sin, tá méadú suntasach atá freagrach as an marú, inar tugadh faoi deara go bhfuil costas an saol de tiarna feudal sin 80 Hryvnia.

daonra ag brath

Mar eolas cheana, an t-ordú sóisialta na Slavs thoir athrú de réir a chéile, a spreag chun a scaradh agus roinnt ina n-aicmí. Bhí an daonra ag brath go bhfuil na seirfigh, a cheannach agus ryadovichi. Bhí sé ina cuid mhór de na háitritheoirí na Rúise ársa.

Cleithiúnaithe dtagraítear commune tuathánach lichnosvobodnyh. Bhí siad an ceart an maoin a aistriú chuig a oidhreacht, agus féadfaidh sé dul i gcaidreamh conarthach. Geallta ag Ba chóir go mbeadh coir an fhíneáil a íoc ina n-iomláine. Bhí siad an ceart chun páirt a ghlacadh in imeachtaí breithiúnacha, araon mar ghearánaí agus mar chosantóir nó finné.

Ceannach smerdy cóireáilte, ar bhealach bheith ag brath as a gcuid fiach atá ann cheana féin le creidiúnaithe. Bhí siad a bheith ag obair leo ar feadh a fhad is nach mbeidh a bheith in ann a thabhairt ar ais an fiach. Zakupy coinneoidh siad maoin a rith trí oidhreacht do ghaolta, ach nach bhfuil a gcuid fiach a aistriú. D'fhéadfaidís conarthaí a dhéanamh agus a ionchúiseamh, chomh maith le bheith rannpháirteach sna himeachtaí mar chosantóir agus gearánaí araon. Zakupy ach ní raibh cead ag a fhágáil ar an iasachtóir feirme, nó a dhiúltú a bheith ag obair ar sé. Bhí a phionósú disobedience ag sclábhaíocht. Ceannach agus nach bhféadfadh feidhmiú mar fhinné in imeachtaí cúirte toisc go raibh sé tugtha do chuid chreidiúnaí.

Córas sóisialta bunaithe ar na gnéithe dlíthiúla de na cúinsí a chinneann ar féidir a cheannach a scaoileadh. An chéad cheann díobh seo - an fiach ar ais. An dara - an scaoileadh ag cúirt má aistríonn an iasachtóir oibleagáidí an fhéichiúnaí le tríú páirtí. Agus ar deireadh, an ceann deireanach, nuair a bhí buailte a cheannach ag an iasachtóir.

Ryadovichami dtugtar féichiúnaithe a fuair a shaoirse thóg aon airgead agus aon rud.

daonra unfree

Socraíodh an córas sóisialta na Rúise ársa sa chaoi a raibh sé d'aicme daoine, a bhanna go hiomlán agus disenfranchised. Glaodh iad sclábhaithe. Ní raibh siad ag aon stádas dlíthiúil pearsanta agus maoin. measadh iad a bheith neamhinniúil agus nach raibh aon cheart a bheith rannpháirteach sa dlíthíocht agus a ionchúiseamh.

Bhí roinnt cúiseanna fáth gur féidir le daoine a bheith sclábhaithe (sclábhaithe):

● De réir ceart breithe. Ciallaíonn sé seo go más rud é go raibh tuismitheoir amháin ar a laghad daor, ansin an leanbh ag fáil chomh maith dóibh.

● Pósadh go daor.

● samoprodazha. Ar an ábhar is doiciméad a síníodh i os comhair finnéithe.

● gabhadh le linn cogaíochta.

● Escape cheannach. Sa chás seo, d'iompaigh an sclábhaithe a chlann ar fad.

● An cion coiriúil, inphionóis le coigistiú na maoine. Lena chois sin, bhí an teaghlach i bhfeidhm go hiomlán sclábhaithe. Tá a leithéid de phionóis arna fhorchur as dúnmharú, robáil, coirloscadh, capall stealing agus féimheacht.

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil an córas sóisialta Kievan Rus agus a chuid dlíthe a cheadú peasants insint a bheith saor in aisce. Ina theannta sin, lig dóibh ar measadh go raibh uacht insult uafásach do dhaoine saor in aisce. D'fhéadfadh an t-aon eisceacht a bheith ar an bhfíric gur rugadh an leanbh daor ag a máistir. Agus nuair a fuair bás an t-úinéir, bhí sé ina fhear saor in aisce.

cónaitheoirí townsmen

An córas sóisialta, a bunaíodh ar na tailte na Rúise sna laethanta sin, an easpa líomhnaithe ar an sclábhaíocht sna cathracha. Bhí cónaitheoirí Townsmen comhionannas dlíthiúil iomlán. Ach amháin sa naoú haois XII i sochaí uirbeach thosaigh a thaispeáint comharthaí scaradh (idirdhealú) den daonra trí úinéireacht a thaispeáint.

Daoine a thosaigh a roinnt ina dhá ghrúpa: an aosta agus dubh. An chéad cheann i gceist na ceannaithe agus an "aíonna", ag gabháil do thrádáil eachtrach, agus an dara - aos ceirde. Thosaigh sí ag teacht chun cinn córas socheacnamaíochta faoina raibh éagothroime dlíthiúil sna cathracha. Sa chás seo, d'fhéadfadh dubh, gan a gcead a sheoladh ceachtar an militia nó oibreacha poiblí.

Chun cinn na cathracha

Le linn an nucleation agus tuilleadh feudalism forbartha ceardaithe páirt a bhain leis an bpobal thosaigh ag brath ar na húinéirí talún saibhir. Daoine eile a thosaigh a gcuid sráidbhailte a fhágáil agus dul go dtí áit nua chónaithe. shocraigh siad faoi na ballaí na caisleáin princely agus chateaus. Dá bhrí sin, ar ghréasán sóisialta na Rúise Chuir grúpa eile de dhaoine - townspeople, nó daoine uirbeacha.

Ba shlí bheatha sna lonnaíochtaí difríocht shuntasach idir an mbealach traidisiúnta den saol a bhí ann i bpobail tuaithe. In ionad an domhain, ina bhfuil steppes endless, swamps agus foraoisí impenetrable, tá sé ina áit daingne níos iontaofa, atá ar dtús bhí ar chineál an ardcheannas an oird phoiblí.

Timpeall an lár an X haois, nuair a neartú ar an stát na Rúise Sean, tá lonnaíochtaí uirbeacha a fuarthas an cumas chun tascanna riaracháin agus míleata, ní hamháin. agus ionaid chultúrtha thosaigh le feiceáil nuair a glacadh Críostaíochta.

Córas Ansin polaitiúla agus sóisialta na Rúise sa chéad tionchar ar siúl ar theacht chun cinn agus forbairt na gcathracha ar nós Kiev agus Novgorod. thaighde agus trí thochailtí seandálaíochta a dheimhniú go raibh na lonnaíochtaí struchtúr, ar fhreastail an tiúchan de chumhacht, riaracháin séipéal, chomh maith le gach an bhforbairt eastát gá déanta cheana.

bainistíocht Stáit

D'fhéadfadh córas sóisialta agus polaitiúla na Kievan Rus 'bheith ar a dtugtar go luath monarcacht feudal, mar a bhí an ceann na tíre Rialóir amháin - Diúc. Dhírigh cumhacht reachtaíochta ina lámha, chuir sé cánacha agus réiteach ar na príomhcheisteanna airgeadais. Ba é an Diúc bhí an ceann an chórais rialtais agus an breitheamh uachtaracha, agus thug orduithe a fórsaí armtha.

Lena chois sin, cuireadh meicníochtaí eile a bhfuil baint leis an lámhleabhar:

● Comhairle an Prionsa. measadh go raibh sé údarás neamhfhoirmiúil, agus arb iad oifigigh míleata - laochra sinsearach, ionadaithe ó na cléire airde, elders baile agus daoine eile.

● Veche. Is é seo an t-údarás oifigiúil is airde sa tír, ina bhfuil saoránaigh saor in aisce. Bheadh Veche a thionól ag an dá an náisiúnta agus ar leibhéal níos ísle. Measc na nithe a inniúlacht na saincheisteanna a bhaineann le beartas inmheánach agus eachtrach. Tá an neart an tionchar a imirt ar an Dlísheomra ag brath i gcónaí ar an chumhacht nó laige an Prionsa na cumhachta.

● coinbhinsiúin feudal. Tá siad a réiteach saincheisteanna éagsúla a bhaineann leis an gcaidreamh idir na prionsaí. Críochnaíodh an chéad chomhdháil san ar siúl áit éigin sa deireadh an naoú haois XI. D'fhéadfadh Tionól chaitheamh charachtar ar fud na tíre nó a chomórfaidh ar fhorais ar leith.

amháin eile a dhearbhú ar an bhfíric go bhfuil an córas polaitiúil agus sóisialta ar staid Kievan Rus 'a bhí díreach an monarcacht feudal luath, tá cumhacht an-teoranta ar an Prionsa. Sé féin agus a chinneadh go pointe áirithe ag brath ar an ngarthimpeallacht, chomh maith leis an Seomra agus gatherings eile. Tá an scéal mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an riarachán lárnach agus réigiúnacha bainteach lena chéile go bhfuil an-lag. Bhí sé seo mheicníocht bainistíochta stáit ach an chéim d'fhorbairt an monarcacht.